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唐宋武术风气对比
摘 要：文章通过文献资料法,对比唐宋两个朝代不同的国防形势,以及由此形势下不同的武术风气.唐朝国防完整强盛,文化自信大度,国家的实力对周边地区是居高临的,取主动进攻的姿态,武术的发展,多为征服与扩张服务.宋朝国防无险可守,缺战马,被北方长期地骚扰和压制.集中数十万禁军于京师,大力发展武器装备,与辽、夏长期对峙,战而不能胜,取被动防守姿态,武术的发展,多为结社自保服务.两个朝代的武术风气之对比,对当今时代亦有借鉴意义.
关键词：武术风气 唐朝 宋朝 对比
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）7—0028—03
1 概论
唐朝国防完整强盛,文化自信大度,不设华夷之防,皇帝多尚武,经常“恐人忘战”而多开武举.唐朝国家的实力对周边地区是居高临上的,取主动进攻的姿态,武术的发展,多为征服与扩张服务.
宋朝国防无险可守,缺战马,被北方长期地骚扰和压制.集中数十万禁军于京师,大力发展武器装备,与辽、夏长期对峙,战而不能胜,取被动防守姿态,武术的发展,多为结社自保服务.
2 两个朝代的气质不同——唐“尚武”,宋“崇文”理解两个朝代的武术发展,一定要看他的国防情况和军事实力,因为国防就是国家的武术,武术就是个人的国防.
2.1 得天时地利人和的唐朝
唐朝继承了隋朝的版图与制度,甚至是隋朝的经济与人才.隋文帝一统中国五胡乱华以来的分裂局面,又主动出击突厥,并在后来离间东西突厥使之内斗不断,解决了北方的国防边患；政治上,内省开支,外减赋税,民众休养生息,又能开科取士,唯才是举.在二十多年的时间里,人口增加,府库充实,外患不生,社会一片繁荣,史称“开皇之治”.
当时,隋朝国力之强盛,大有“前无古人,后无来者”的势头,无奈后来的隋炀帝,急功好利,在短期内开运河,修宫殿,四处巡幸,对外又经常征讨,军民不堪其苦,天下皆反,终落得“好头颅由谁来取”的结局.史学家由此议论：倘若隋二世炀帝不如此自大张狂,只是一个中等程度昏君的话,隋朝也不至于灭亡[1].唐朝接下了隋朝的“摊子”,虽然一时破败,但格局已定,各个方向上的版图都比较完整；另一方面,隋朝的经济规模以及人才队伍,都能给唐朝接上.如此好的先天条件,再遇到一个有雄才大略的唐太宗,自然名将名相辈出,国力迅速恢复.
唐朝又是一个不设华夷之防的时代,从中原到边疆,汉族与少数民族杂居比比皆是,胡汉相互影响,北方民族多尚武,好骑射的风气很盛,唐太宗就是一个热诚的骑射爱好者,他自己身经百战,亲手杀敌不下千人,被北方民族尊为“天可汗”.在这样一个背景下,唐代有其自信的实力——国防强大；也有其自信的行动——华夷不分.这些条件共同构成了唐代尚武的气质.
2.2 先天不足的宋朝
宋朝时,社会不是不繁荣,看《清明上河图》,其汴京两岸的人头攒动,商贾云集,市井中勾栏里无不展现着当时的灿烂景象；军事也不是不强大,数百万的禁军,大量的精良装备,也有一批一流的武将.无奈宋朝接的是一个“烂摊子”,宋太祖立国时,中国大地上已经经历了半个多世纪的战乱,社会经济结构与文化教育的破坏,远大于唐朝初期,这是宋朝先天不足的第一个原因[2].
宋朝先天不足的第二个原因,在于他的版图不完整.宋建国一开始,只有中原,长江以南和燕赵以北都不在手里.当时有两个方案,一个是先取南方,再打北方,这个方案比较稳健,另一个是先打北方,这个方案比较冒险,但成功了就有一劳永逸的效果.宋太祖采取了第一种稳健的策略,收复了南方,把打北方的事情交给他弟弟赵光义,用心不是不良苦,无奈当时中国的两个最好的战马基地,一个在辽手里,一个在西夏手里,在北方作战,骑兵的攻击力远大于步兵,实力上有差距是没有办法的事.赵光义两次亲征辽,均以失败告终,无奈从此对北方采取守势,宋代国防被动的局面由此形成.
除了先天不足,宋太祖还制定了重视文人的政策,这也是一件非做不可的事情,因为宋朝初期,连个像样的读书人都没有,以至于不怎么读书的赵普,硬着头皮用“半部论语治天下”了.经过了一代人艰苦卓绝的努力,终于又把文化的命脉给续上了,后面文人辈出,中国文化又有一千多年的生命,不至于穷兵黩武后像罗马帝国那样灭亡,实在是宋朝的功劳.
“尚文”的副作用,如孔子说“质胜文则野,文胜质则史”,宋朝一直都是文官压在武官上面,又处处设计防止武将擅权造反,导致将不习兵,兵不习将,这对国家的军事都有很大的妨碍,也是不可忽视的事实.以上就是宋朝被动国防局面下“尚文”的风格.3 两个朝代武术特色的差别——“胡马燕歌”与“勾栏瓦舍”
3.1 唐人善骑射
唐代统治者李氏家族有胡人血统,所以“胡马燕歌”一开始就是唐代文化的一部分,这也是唐代文化活力四射的重要原因之一.
唐代君王好骑射,及其重视骑兵的培养,唐高祖李渊未起兵之前,曾有过议论说,突厥所擅长的,主要靠骑射,见到机会就上,遇到阻击就撤,来去如风驰电掣,没有固定的阵型,弓箭就是武器,日常天天穿着盔甲,居无定所,逐水草而居,以羊马为军粮,胜败都不在意,不需要费人力巡逻,也不需要花财力构建堡垒,中国的军队,与之相反,很难取胜.于是李渊就组建训练了一支骑兵队伍,生活方式、训练方法都与突厥一样,而这只骑兵军团,在后来推翻隋朝、一统江山的历次重大战役中,发挥了极大的效果,纵观许多次战役的胜利,都是靠着唐军的精骑妙射,在关键时刻横扫战局,确定胜利的.
整个唐代善射者辈出,百步穿杨已经不算高手水平了.《太平广记》记载有人能用嘴叼住射来的箭,还有人能“一发贯二雕”.唐代名将薛仁贵尤其精于射术,在一次宴会上唐高宗要薛仁贵表演射术,模仿古人“穿七札”,给他上了“五甲”让他射,不料薛仁贵一箭射穿；后来与突厥交战,两军叫阵,薛仁贵三发三中,震慑了敌军气势,不战而降.哪怕是杜甫那样的诗人,也可以“骑胡马,挟长弓,箭不虚发,射落天空鶖鶬”.唐代人善骑射,马与弓自然就承载了他们尚武的气质,如同今天美国人对汽车和的崇拜一样,寄托了“自由驰骋,耀武扬威”的精神,这样的精神,是唐朝能够在中国历史上多方面开创新局面的潜在动力,同时也埋下了后来唐朝穷兵黩武、由盛转衰的隐患.所以说唐代强盛起于此（骑射是唐国最重要的军事力量）,也衰败与此（安史之乱的头目都是胡人）,历史实在令人感慨[3].
3.2 宋人的武术结社
前面讲过,宋朝无战马之利,又要时刻面对北方的骑兵,兵器武艺不得不向多方面发展.宋代军事装备的生产规模相当庞大,仅京师开封就有南北作坊和弓弩院,军队装备颇为精良.但宋朝的兵制太差,人员冗杂,耗资很大,同时重文轻武,不允许武将显功,行武之人难有作为,国家的战斗力出不来.
国家抵抗外辱无力,乡村民间不得不抱团作战,以求自保,两宋时期民间产生了大量的武术结社组织.比如河北的“弓箭社”,每家出一个人加入,选家资厚实,武艺服众的人做为头目.平时带躬而锄,佩剑而樵,生活方式模仿北方诸族,社内的规矩十分严明.起初的武术结社组织,规模还较小,后来有的逐渐发展成农民起义级别的武装力量,自划地盘,占山为王,聚数万之众[4].
北宋时,武术结社组织能在华北平原地区广泛存在,究其原因还是宋朝的国防弱点太大,一开始燕云十六州就在别人手里,华北平原地势宽阔,无险可守,中间勉强横着一条拒马河,辽骑兵三天可到汴京.在这样的局面下,宋朝的皇帝不得不把武装力量大批地聚集在汴京附近,就是所谓的禁军,多时达百万之众.即便如此,京城的防御还时时受威胁,地方的防御就更没有保障了,于是民间以武结社,就是自然而然的事情了.根据考据,中国拳术的流派,其记载没有能超出宋代以前的,那么中国庞大的拳术流派、门派、帮派的形成,跟此时期的民间结社必然有极大的关系,结社的核心内容是武艺,一变为帮派,在变为门派,进而演化为一个个武术的流派.
结社的另一个形式,是在当时的城市中.宋代的城市规模,有了很大的发展,改变了以前封闭式的坊里结构,形成了开放式的大街小巷,商品经济繁荣,形成了庞大的市民阶层,催生了许多以健身娱乐为目的的武艺社团,南宋尤盛.这些社团,用今天的话讲,都是“玩拳”的,非求柴米之资,主要为了练武强技,强身健体,休闲娱乐,而社员多是市民阶层,富室郎君或风流子弟.
这一批的城市武艺社团,极大发展了艺人习武的事业,所谓在勾栏瓦舍里舞棒弄,以取悦观众,戏曲杂剧中融入武术的元素,也就不在话下,一直影响到我们今天在京剧舞台上看到的“武生”、电影电视中看到的“武打”.
4 剑的艺术化发展贯穿唐宋
虽然唐朝“尚武”,宋朝“尚文”,气质不同,文化发展的侧重不同,但不可否认的事实是,唐宋几百年间,文人骚客不计其数,才子代出,促成了中国文学史上的诗歌盛世.也是在这个时候,剑这门独具特色的兵器,被一众文人纳入诗歌的天地,剑从此被赋予了非常丰富的文学艺术内涵,成为了一个独立的文化符号.
李白写过他自己“十五好剑术”,贾岛用“十年磨一剑”来表达对学问涵养的自信,李贺写下“我有辞乡剑,玉锋堪裁云”以表达他的报复,杜甫描写公孙大娘舞剑,“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方,观者如山色沮丧,天地为之久低昂”,让人读罢便感到当时的气势.
除了诗中有剑,书画与剑相关的传奇故事亦不在少数,最有代表性的是张旭和吴道子.《新唐书》中记载张旭“嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书.既醒自视,不可复得也,世呼张颠”,杜甫记录他“数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣”.这件事可以知道,书剑传神,大书法家张旭看到公孙氏舞剑器而草书长进,反过来看张旭的狂草也必然有当时舞剑的神韵.
另一个大画家吴道子的故事更为传奇.唐开元时期,将军裴旻请吴道子作画,吴道子说自己画笔久废,找不到感觉,请裴旻舞剑一曲,“以通幽冥”,于是裴旻“走马如飞,左旋右转,掷剑入云,高数十丈,若电光下设.旻引手执鞘承之,剑透室而入.观者数千人,无不惊栗.道子于是援毫图壁,飒然风起,为天下壮观！”裴旻的舞剑在当时是一绝,剑高抛入云,又能用剑鞘接住,场面实在是精彩,吴道子借助这股气势,做出的画,自然为天下壮观了[5].
唐宋时期,剑大量地与诗书画结合,成为文学艺术表达中非常重要的元素,这是这个时代武术发展非常有特色的一件事.从那时起,剑就不在单单是一门武器,也不仅仅象征某种权威,而是一种意象,以剑比喻人生,寄托理想与抱负,以剑旁通书法、绘画,甚至后来大量出现在明清小说中的剑客,都给剑赋予了非常精彩的故事,以及非常有意境的价值.不得不说,唐宋时期的文人,给了剑另一种存在的方式[6].
5 结语
唐与宋,是中国历史上成就斐然的两个朝代,由唐到宋,也是中国古代历史一大转折点,中国文化的方方面面都在此时期发生了很大的变化.本文在宏观上比较了唐、宋两个朝代的气质不同,指出了因为开国的国防形势差别巨大,导致两个朝代军事发展的方式不一样,极大影响了武术的演变,并用“胡服骑射”和“民间结社”两个实例进行了论述.同时,剑术在唐宋时期的艺术性升华,为两个朝代的共同之处,也是观察武术史不可忽视的事件.
关于唐宋之际武术还发生了哪些演变,有待未来研究的进一步探究.但在两个朝代不同的武术风气对比中,可以于当今时代有一定借鉴意义.历来积极开拓,包容进去的时代都是极为进步的,而不得不被动防守的情势,总会把时代的锐气消耗殆尽.
唐宋论文范文结:
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