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戏子痞子封建帝王
●王俊良
开创“开元盛世”的唐玄宗,被后世奉为梨园宗师.原因,就在于贵为皇帝的唐玄宗,不但编导节目,还粉墨登场.《新唐书》说,唐玄宗“既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园”,而且,“声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园弟子”.
能够马上纠正演职人员“声有误者”的唐玄宗,绝对“专家水平”.然而,职在治国的君王,整日沉溺“歌舞升平”,势必会影响大政方针的抓实抓细.唐玄宗后期懒于朝政,纵情声色,坐失“开元盛世”红利.在选官制度和理念上的“重内轻外”,造成地方官员与朝廷离心离德；府兵布局上的失衡,酿成国家军队沦为地方官员私人武装.“安史之乱”的祸根,早已深深植根于唐玄宗的“戏子”生涯与制度失衡中.过足“戏瘾”的唐玄宗,连儿媳杨玉环都假戏真做成妃,如何分得清戏里戏外.
皇帝醉心艺术,唐玄宗不是唯一.宋人《贵耳集》中,记有陪侍棋手赵鄂,与宋孝宗对弈时,提出想谋求官职的祈求.宋孝宗以“降旨不妨,恐外庭不肯放行耳”,回绝了棋手赵鄂.明万历帝幼时好书,首辅张居正在肯定其书法“遒劲飞动,有鸾翔凤翥之行”的同时,指出书法终非“帝王之学”,君主就该“讲求治理,以圣帝明王为法”,大讲“有所为有所不为而后可以有为”的道理.唐文宗酷爱写诗,遭翰林学士丁居晦婉拒,说写诗“此非君上之事”；宰相李珏更不留情面,“今翰林学士皆能文辞,且古今篇什,足可怡悦圣情”！
关键是,唐玄宗自己既无宋孝宗的清醒,身边也缺乏像张居正、丁居晦、李珏这样重臣的有效监督；相反地,身边倒有李林甫“口蜜腹剑”式推泼助澜,杨国忠“专横跋扈”式弄权误国.明里吹捧唐玄宗“伟大光荣正确”,暗里推行“顺我者昌逆我者亡”,营造“歌舞升平”的幻景.待到安禄山、史思明的叛军杀到长安,唐玄宗才从盛世“虚幻”中回到现实.原来,所谓的“开元盛世”,是如此不堪一击！唐玄宗在江山美人二选一时,立刻撕掉“梨园帝”的戏子外衣,用三尺白绫,割绝后世用爱情绑架权力的臆想.
曾帮学生汉景帝,开创“文景之治”的晁错,一门心思想实现“强干弱枝”的治国理想.晁错建议,削夺诸侯王的封地,收归汉庭经营.汉景帝前元三年,晁错上《削藩策》疏.然而,力主“削藩”的晁错,在“削藩”中,却因动了诸王的奶酪,遭一致反对.诸王以“清君侧,杀晁错”为名,晁错被冠以无人臣礼、大逆不道的罪名,腰斩于长安东市.
晁错之死,是典型的问题没解决,先解决提问题的人.汉景帝的高明,是在皇权与亲情面前,并不掩盖“痞子”本质.危及到皇权稳固,别说师生,就算血亲,也是格杀勿论.只要有碍于稳定,都必须无条件地服从服务于这个大局.否则,“陈桥兵变”、血战玄武门的“痞子大戏”也不会重复上演.
可惜的是,文艺女青年杨玉环,至死也没明白这个道理.在唐玄宗与太子李亨联手导演传位与锄奸剧中,杨国忠、杨玉环代表的杨家与安禄山的叛军,都扮演了权力祭坛上的“人血馒头”；同样,被景帝腰斩的书生晁错,在清除“七王之乱”同时,一并除掉已无“维稳”价值的晁错,也是皇权永固的不二选择.在皇权面前,只有需要,不存在爱情、友情与亲情.唐玄宗是这样,汉景帝也是这样.
孔子说,“君使臣以理,臣事君以忠.” 现实中的“君”,往往不“以理”使臣.要么,像致都一样做酷吏,成“皇权之鹰”,死于利益集团挤压之下；要么,如纪昀一般俯首帖耳,做皇权眼里“实不过以倡优蓄之,尔何妄谈国事”的倡优.“鹰犬”与“倡优”的命运,在皇权大戏君上于“戏子”“”“痞子”角色游弋中,始终如一地扮演“被侮辱与被损害的”角色.
小黑孩／图
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