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密密的芒刺
柴 静
1
十二岁的孩子,出生时母亲因输血感染了艾滋,已经去世,他也被感染,与奶奶、父亲、继母生活,别的小朋友见到他就躲开.
吃饭时,他吃的菜由爸爸夹在碗里.吃火锅的时候,他吃了一会儿,凑了下身子看了一下锅,又坐下了.他爸说：“你吃什么？”
他端着碗怯生生地说：“粉条.”
爸爸意识到摄影师在,犹豫了一下,说：“你夹着吃.”
他立刻说：“不,你给我夹.”
“夹吧.”
他说：“你给我夹.”
继母在边上说了一句：“夹吧.”
他爸说：“你就夹吧,没事嘛没事,叫你夹就对了嘛.”
他迟疑着站起身,看了一眼锅,没伸进筷子,在离自己最近的汤的表面匆匆夹了一片菜叶,坐下来放在碗里,搅着.
桌面上没声音,他解释了一句：“粉条没有了.”
他爸过了一会儿,捞了一筷子粉条放他碗里.
看完这个纪录片,我们决定采访他.但一坐他对面,我就知道这采访的困难.他太敏感了,或者说,他承受的超过了一定的限度.但记者的职责是要提出问题,如果问得不准确,时机不对,没有勇气碰禁忌,或者碰了之后掌握不住,都不成.有天看村上春树写非虚构类的《地下铁》,奥姆真理教在地铁施放毒气事件.他写非虚构远远不如写小说,可我理解他的拘谨,只有坐在受害者面前,才能理解那种压力——不管你再怎么想“不能伤害任何人”,但“置身的立场本身就有一种傲慢性”.
采访中他说看这个纪录片公映的时候哭了.我问：“是不是吃饭那一段？”
“阿姨,姐姐,你怎么猜得这么准？”他意外地看着我.
我没想到他会问我这个,就据实说：“因为如果是我,我也会很难受的.”
他没说话,眼睛红了.
如果在以往,我可能会停下来,或者问下去,但不知道为什么,我看了他一会,说“……怕你心里受委屈……”,就低下了头,我不知道为什么掉眼泪的不是他而是我.
这句话后来我让编导剪掉了,这不是一个记者应有的反应——不要在采访中妄加议论,更不应该流露太多的情绪,但我奇怪的是,我为什么会有这样的反应？这句前言不搭后语的话,我根本没想过要说,它只是从心里浮出来了.
后来我翻看笔记,一个月前我看纪录片里吃饭这段时,写过“这真是天大的委屈,让他受了”.在采访那刻,他问我怎么猜到时,这个问题唤醒我那瞬间的感受.
2
采访药家鑫案时,张妙母亲在房间里痛哭,她父亲跟我们说着话,我觉得没办法在这样的哭声里采访下去,问他：“你不去劝劝吗？”
他说“没有用”,脸上都是早被夜夜锤打扁了的无奈.
我坐一会儿,坐不住了,回头对摄像说：“我去看看.”
我进屋抚摸着张妙母亲的胳膊,她已经有些精神恍惚,只是哭喊,没办法说话.张妙两岁的孩子过来,把他的塑料玩具递给我,说：“给你,摩托.”我摸他脸,说：“大宝贝,不是摩托,是奥特曼.”
我事后想,我为什么会去那个房间,为什么会这么说话,为什么会做这个动作,这是一种非新闻记者式的语态和动作,我的性格在日常生活里也不是一个很外露的人,为什么会这样,我不知道.
与药家鑫父亲交谈,他说到后来临刑前最后一面,药家鑫说要捐出眼角膜,他拒绝了,说：“把你的罪恶全都带走,不要将来出了事别人再来怪我.”
我低着头,用笔敲着手.“你这么说他会难受的.”
为什么这样？我也不知道.
“这种采访像在竹楂尖子上走,”我在笔记里写,“我把自己的心也放在这个密密的芒刺上.”
3
昨天晚上跟一个朋友谈话,她一个生活中的偶像,五十多岁了,最近发生“天翻地覆”的事,“竟然包养了二十多岁的女孩,竟然要离婚”.
她说：“我就是心疼他,二奶不是个好货色.”
“你怎么知道？”
“他们告诉我的,没别的,就是年轻.”
“你可以亲自了解一下,不要带判断,不要预设,去谈谈,可能对家庭对他都能是个帮助.”
“简直是撞到鬼了,他是我偶像呢,英俊,有才华,善良,这次真是.”
“不太有人会十几年一直撞到鬼,你可以像作家一样去问问他.”
我的朋友是一位心灵很丰富的人,也很善解人意,我理解她的震惊与创痛,只是对自身的感受往往会妨碍我们去感受他人.卢安克说过：“不要把我们的认识弄成模式,因为模式只能让我们脱离生活.反而,只有对认识的感受能带我们进入生活.”
“有个男人出轨了”,这是新闻,新闻只夺取“最奇特”的一面,“二奶怀孕了”,“家族都反对”,这是一个模式.文学是有所感受,揭示“最寻常”的一面——人心到底如何？一个男人“为什么”去选择跟一个“让人瞧不上”的女人在一起？家族“为什么”要反对？如果是我置身于他的经验,又将如何？
我说“像作家一样去问”的时候,是想起《安娜·卡列尼娜》,这故事也只是男女情爱,但托尔斯泰好像可以钻进每个人甚至动物的心里去活一遍,他并不美化他们,只是深化他们,不管哪个类型——花花公子调情的满足感和身不由己爱上一个人之后内心的恐怖,一只接近野鸭子时折磨的乐趣,一匹马在起跑时只用运动表达的本能思维,老官僚的一丁点柔情和他妻子原谅他外遇的全部心理过程……不管他多么爱憎某人某物,但就因为他在理解上有同等的深度,所以人人都平等起来.
我在节目预告时写过,以前我采访过不少艾滋感染者,自认为对他们的处境有些了解,但是仍然是从概念出发,不能把自我放下,沉浸在别人命里,像他那样活一遭.这个结果就是,你能做出片子来,也没人说你不好,但自己心里清楚,就像黄庭坚说的,大雨滂沱而下,大地汲水,万物吸纳,只有庭前大石头,雨落其上却“入不得”.
你以为感受太主观,后来才发现,没有感受观念先行,才往往主观.
什么叫“进入”？
采访《在一起》时,感染艾滋的刘老师说她有天打车的时候,司机问她去哪,她说了地址,对方有点奇怪,看了她一眼,说：“你去那儿干啥？那儿都是艾滋病.”
“我就是.”
司机一脚刹车,从后视镜里看着她,说：“我看你也是一个人呀！”
这句话,足见误解和恐惧之深.一个社会的恐惧和暴戾之气,往往来自想象,而不是事实;来自议论,而不是感受.
但一切了解的开端,也埋在同一句话里,这句话把我们按在水里,浸没于他人之中.
“你也是一个人呀.”
我有一个阶段,勒令自己不能在节目中带着感受,因为我认为客观的前提是不动声色,真相会流失在涕泪交加中,但托尔斯泰提供了另一种可能——客观是对事件中的任何一方都“投入其中”,对生活在此侧与生活在彼侧的人都要有所感受,相互冲突的感受自会相互克制,达到平衡,呈现出“客观”的结果,露出世界的本来面目.
（胡冰荐自《视野》）
责编：小侧
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