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开展民风民俗主题阅读，传承民族传统文化
主题阅读活动能让学生在一定时间内大量阅读同主题的文章,进而展开系统知识建构和思维重组,构筑起立体化的阅读教学模式.教师组织学生参加主题阅读活动时,如果能设计一些和民风民俗有关的主题阅读活动,则能促使学生在阅读的同时传承优秀的民族传统文化,形成文化自觉意识和文化自信态度,这对于学生未来的成长和发展有很大的益处.
一、品读细节,感悟丰富内蕴
教师可以组织学生围绕民风民俗类主题的文章展开深入阅读,重点品味其中的一些细节.如可以用比较参照的方式,感受语言的褒贬、浓淡,促使学生更深刻地体会其中所蕴含的丰富意蕴.在此过程中,学生能感受到作者对传统文化的情感,促使学生和作者形成共鸣,也对传统文化有更深刻的感悟.
学习《春酒》后,教师可以鼓励学生阅读作者琦君创作的其他作品,如《桂花雨》《水是故乡甜》等,这样能帮助学生更深刻地感受蕴藏在文章中的丰富内涵.教师可以引导学生分析文章中的某些细节.如：“作者一共写了三杯酒,这三杯酒中分别蕴藏了怎样的情感呢？”“文章中有不少词句展现的是母亲的形象,作者笔下的母亲是怎样的人物形象呢？”又如：“作者写春酒是仅仅在写酒吗？”学生在分析这些问题的变化过程中,便会发现作者不仅写了关于春酒的传统民风民俗,还写了一些更深刻的寓意.作者用三杯酒表现了自己对母亲的赞美、对民俗的赞美和对乡情的赞美.
清朝学者姚鼐提出了“因声求气”的观点,认为通过文辞的音节美能感受到作者想要表达的气势.教师指导学生阅读民风民俗类主题的作品时也要注意这一点,这可以促使学生深情诵读文章,并感受其中的细节内容,感悟其中的丰富内蕴.
二、联系生活,体验情感世界
联系实际生活也是展开民风民俗类主题阅读的好方法.教师可以让学生围绕所阅读的文章回忆实际生活中是否参与过类似的活动,促使学生增加情感体验.情感体验是文本解读的重要环节,如果能让学生通过联系生活的方式感悟文章,则有助于学生品味其中的情感魅力.
学习《安塞腰鼓》一文后,教师可以鼓励学生阅读一些和陕西文化有关的作品,如同样介绍安塞腰鼓的作品——《社会变迁下的安塞腰鼓》.教师还可以让学生联系生活,看看自己在生活中是否接触过陕西民俗活动,并分析对比,说说陕西的民俗活动和江苏南通地区的风俗有什么不同.通过联系生活,学生更深刻地感受到了陕西民俗文化中的精髓.如有学生提出：“陕西民歌信天游的特点和安塞腰鼓十分相似,给人十分豪放的感觉.通过《安塞腰鼓》能感受到陕西人民的热情,而信天游则以高亢奔放的旋律和高音来展现陕西人民的豪放.”
在联系生活体验情感世界的过程中,学生能完成和文本的对接,找到文本情意和读者情感之间的平衡点.这样,有助于学生挖掘出作者对于传统民风民俗的情感,让学生在切身体会下对传统民风民俗产生更浓厚的兴趣.
三、体认重构,升华学识认知
文化体认是挖掘作者隐藏在文章中的意义指认,也就是比较忠实地追问作者创作文章的本意.教师在组织学生进行民风民俗类主题阅读的过程中也要注意这一点,要促使学生积极展开体认重构,获得新的文化认识.
如学习《社戏》时,教师可以让学生阅读一些其他介绍社戏的文章,让学生对社戏有充分的了解.如介绍阅读《社戏里的“社戏”》《日知录》《略讲关于鲁迅的事情》等作品中与社戏有关的内容.拓展阅读,使学生可以逐步对社戏体认重构,探索作者为何要在作品中展现社戏的场景.如有学生发现,社戏由来已久,《日知录》中就曾经记录绍兴保留“阮社”等村名；还有学生发现,社戏在绍兴等地十分重要,每年春季祭祀、秋季祭祀活动结束后都要酬报土神,举办社戏的活动.因此有学生认为,作者笔下的村民内心十分淳朴,还保留着对于农业文明的尊敬,继续保留着社戏活动.学生还找到了文章中的一些词句进行证明.《社戏》中的确通过偷豆等细节展现了民风的淳朴,作者借助社戏展现的是对未曾受到工业文明熏染的农业文明的尊敬之情.通过这样的分析,学生完成了体认重构,对文章有了更深的认知.
体认重构的过程中,学生可以将文字表面的阅读感受逐步上升到对于文化内涵和思想内蕴的体会和感受,深入挖掘中华传统文化之根,学生的阅读不会流于表面,而是会不断地深入下去.苏轼认为：“人之寿夭在元气,国之长短在风俗.”通过民风民俗类主题阅读活动,学生能了解民俗,激发民族自豪感.在初中语文阅读教学中,教师安排一些和民风民俗有关的主题阅读活动,能促使学生积极展开互文解读,对文章进行创造性联系,形成对民风民俗类主题的重新建构.这样能改变学生的习惯性认识,促使学生对传统文化产生更为深刻的认识.
作者简介：江苏省南通市通州区通海中学语文教师.
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1、民俗文化论文