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中华优秀传统文化背景下大学生思想政治教育工作构建
陈 鸿
（湖南幼儿师范高等专科学校, 湖南 常德 415000）
摘 要： 在新形势下开展大学生思想政治教育工作产生了一些新问题, 使其面临诸多挑战, 可从三个方面进行构建思想政治教育新模式： 一、 深度挖掘中华优秀传统文化, 契合思想政治教育内容； 二、 创新思想政治课程体系, 具体包括, 思想政治教育过程中全方位全过程引入中华优秀文化, 及以中华优秀传统文化精髓为标准, 创新思想政治教育评价体系； 三、 弘扬中华优秀传统文化, 在思想政治教育过程中开展价值追问.
关键词： 中华优秀传统文化； 大学生； 思想政治教育
doi:10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.09.006
中图分类号： G641 文献标识码： A 文章编号： 1671—1580 （2018） 09—0020—03
大学生思想政治教育工作一直是各高校常抓不懈的一项工作, 当代国际社会纷繁复杂, 使得当前大学生思想政治教育工作面临新形势和新挑战.、 国务院 《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》 指出： 要强化思想理论教育和价值引领, 要弘扬中华优秀传统文化和革命文化、 社会主义先进文化, 实施中华文化传承工程, 推动中华优秀传统文化融入教育教学.
一、 大学生思想政治教育工作的现实处境
《意见》 指出： 国际敌对势力与我争夺下一代的斗争更加尖锐复杂, 大学生面临着大量西方文化思潮和价值观念的冲击, 某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不可低估. 因此, 多方面原因使得当代大学生思想政治教育陷入了困境, 具体有如下几个表现：
（一） 学生认知偏差, 认为思想政治理论课 “食之无味, 弃之可惜” . 当代社会飞速发展, 互联网的发展极大地开阔了大学生的视野, 但这也给西方腐朽思想提供了侵袭的便利； 碎片化、 微阅读的阅读方式缩短了大学生的思考时间, 加上媒体的断章取义, 造就了一大批 “键盘手” , 不负责任的言论层出不穷, 甚至是道德绑架. 而思想政治理论课教师往往上完课就离开, 无法与学生对当前的重大及热点问题进行深入交流与引导, 久而久之, 学生就对思想政治理论课产生了 “学而无用” “虚论浮谈” 的认知偏差.
（二） 思想政治教育实效性低, 时效性短. 大学思想政治教育的形式基本上是以课堂教学为主, 课外实践为辅. 但是, 思想政治理论教育和实践课程在大学课程中占比不高, 而且大多数学校采取的都是合班制教学模式, 要求不高. 课堂教学未能及时与社会实践联系在一起, 这样的教学模式导致理论与实践割裂开来, 实践之后缺乏反思与交流, 不能产生思想碰撞, 情感得不到升华, 随着时间的流逝,当初的满腔热血可能早已冷却, 不知不觉间, 却已错失教育良机.
（三） 思想政治教育评价体系模糊. 学分制是思想政治教育评价的主要办法, 考核方式也以卷面考试为主, 有些大学创新性地提出了道德学分 — —根据所参加的社会实践给予记分, 最后得分直接关系到学生的期末综合测评. 那么, 有一个问题就不得不提： 是否得分高的学生, 思想就一定高尚, 而得分低的学生, 思想就一定卑劣呢？ 答案是不一定. 以分数来简单地衡量一个人的道德本来就是不道德的,这也背离了思想政治教育的初衷.
二、 中华优秀传统文化对大学生思想政治教育的意义
新形势下, 思想政治教育工作面临难以开展却又必须坚定深入开展的窘境, 一方面教师认为学生难教, 一方面学生认为课程寡淡. 究其原因, 是在书本、 教师、 教学和学生之间没有一个良好的契合机制 — —共享语境. 张卫良提出： 思想政治教育内容的有效传递以及进而实现认同, 都需要置身于以中华优秀传统文化为出发点的共享语境中完成. 因此, 中华优秀传统文化对大学生思想政治教育具有不可替代的作用.［1］
（一） 中华优秀传统文化为思想政治教育提供资源. 中华优秀传统文化源远流长, 是无数中国先贤的智慧结晶, 蕴含着巨大的能量. 新形势下, 将其融入思想政治教育中来, 正是因为中华优秀传统文化能解思想政治教育资源匮乏之困, 它为其提供了新思路. 费孝通先生认为： “文化自觉, 即生活在一定文化中的人对其文化有 ‘自知之明’ , 明白它的来历、 形成的过程, 所具有的特色和它的发展趋向. ”［2］正所谓： “知人者智, 自知者明” . 只有当大学生们真正了解中华文化的来源、 历程、 传承、 创新与发展,他才会认可中华优秀传统文化, 认可思想政治教育的必要性并认真执行, 用优秀传统文化的标准来衡量自己的行为, 做到知行合一.
（二） 中华优秀传统文化培养文化自信, 为思想政治教育工作树立信心. “民族的才是世界的. ” 文化自信对一国来说尤其重要, 它显示的是一种大国气质, 不盲目, 不依附, 它是一个国家一个民族成熟的标志. 习总书记提出的 “一带一路” 建设就是文化自信的体现, 它秉承了中国的文化理念 — —求同存异, 包容并蓄, 让世界看到了中华优秀传统文化的魅力. 不仅是在经济发展方面, 在思想政治教育领域, 中华优秀传统文化也为其树立了信心, 指明了方向, 它说： “君子有所为有所不为” , 这是价值观；它说： “大邦者” , 这是世界观； 它说： “己所不欲, 勿施于人” , 这是人生观. 社会主义核心价值观之倡导正是基于中华优秀传统文化提出的, 它让思想政治教育工作变得有章可循, 有据可依.
三、 中华优秀传统文化背景下大学生思想政治教育工作构建
时代为大学生思想政治教育带来了新的问题,我们的教育对象也变得更加自主和复杂, 在中华优秀传统文化的背景下构建大学生思想政治教育工作, 是时代的召唤, 是立足文化根源, 对解决时代问题的探寻. 具体来说, 可从如下四个方面进行探索：
（一） 深度挖掘中华优秀传统文化, 契合思想政治教育内容. 中华优秀传统文化蕴含了为人处世的哲理, 将理论与实际相结合, 对其进行深度挖掘, 找到与当代思想政治教育相契合的精神要素, 便显得尤为重要. 孙熙国提出, 中国传统文化具有现代意义和传承价值的四种精神是： 仁爱、 正义、 礼乐、 诚信.［ 3 ］这也是社会主义核心价值观对当代大学生提出的要求.
《左传 · 襄公二十四年》 谓： “豹闻之, ‘太上有立德, 其次有立功, 其次有立言’ , 虽久不废, 此之谓三不朽. ” 可以看出, 古人将树立道德摆在首位, 强调做事先学做人, 反观现实, 很多大学生价值观扭曲,功利性取向普遍, 思想空虚. 王平川认为, 在大学精神日渐式微的今天, 中国传统的教育思想, 如： 自由精神、 独立精神、 人文精神、 道德精神等都闪烁着穿越时空的智慧之光, 对重塑大学精神具有极其重要的借鉴意义.［4］
（二） 创新思想政治课程体系, 将中华优秀文化渗入其中. 大学思想政治教育从教学方式上看, 以课程教学为主； 从教学内容上看, 以理论知识教学为主； 从教学模式上看, 以教师主体； 从课程评价方式上看, 以卷面考试为主. 史美青认为, 高校要紧密结合大学生人才培养目标, 创新教育模式, 开启多种渠道, 实现传统文化精神与高校思想政治教育的有效链接.［5］ 具体, 可从以下几个方面着手：
其一, 在思想政治教育过程中全方位全过程引入中华优秀文化. 党的16号文件指出： “要充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用. ”因此, 我们要坚定发挥课堂教学的优势, 不仅仅只有思想政治课教师和辅导员才担负着思想政治教育的责任, 其他教师都应该参与到学生思想政治教育中来, 正所谓 “师者, 所以传道受业解惑也. ” 传授道德观念, 使学生成为品行端正, 有德行的人, 这是基础教育. 将中华优秀传统文化融入到各学科的教学, 会使各学科之间形成内在联系, 以思想教育为核心, 各学科紧紧围绕这个中心点来开展.
思想政治教育不仅要处处存在, 更应该时时存在, 要在整个校园中弘扬中华优秀传统文化, 形成教育氛围, 善于引导； 要注重实践, 思想政治教育的目的不是提高该门课程的成绩, 而是在于 “人” , 要本着人本主义精神, 秉着对学生负责任的态度, 使学生真正将中华优秀传统文化内化于心, 外化于行, 在实践中锻炼学生的个人修养, 教导他们 “勿以恶小而为之, 勿以善小而不为. ” 帮助学生成长为高尚的人, 有正确理想信念的人, 热爱祖国的人, 这才是思想政治教育真正落脚点.
其二, 以中华优秀传统文化精髓为标准, 创新思想政治教育评价体系. 思想政治教育是长期性的工作, 并不能以一门课程的结束作为教育的终点,更加不能以考试成绩来判定一个人的思想道德水平. 思想政治教育是一种精神活动, 简单的使用考试的方法, 并不能掌握一个人的思想全貌和价值取向, 也就不能真正反映思想政治教育的效果. 因此,在评价过程当中, 我们应以中华优秀传统文化的思想精髓为评价标准, 坚持定量分析与定性分析相结合的办法.
一方面是定量分析. 评价要素包括： 基本理论知识的掌握情况、 参加志愿者活动的次数、 上课出勤率、 参加社会实践的次数, 参加党团建设活动的次数, 思想汇报频率、 大学生心理健康水平测评等等. 另一方面是定性分析, 比如： 自我评价、 同学评价、 教师评价； 开展热点问题、 择业观、 金钱观分析讨论, 看他们是否以中华优秀传统美德作为行事标准等等.
中华优秀传统文化的核心是 “人本” , 思想政治教育是一个长期的过程, 更是一个动态的过程, 因此, 我们要关注学生在每一个阶段的思想变化, 及时评估, 及时引导, 做到真正以学生为本.
（三） 弘扬中华优秀传统文化, 在思想政治教育过程中开展价值追问. 《论语》 中说： “吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ ” 这三省说了两个方面, 一是修己, 二是对人. 在思想政治教育过程中必须以学生为主体, 围绕中华优秀传统文化的精神内涵, 开展系列活动, 发挥学习者自我教育的作用, 将问题细化, 与生活相联系,在具体情境中展开价值追问, 达到教育目的, 正所谓： “博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之. ” 如：“我为什么要这么做？ ” “如果换一种方式处理, 会怎么样？ ” “我的选择是道德的吗？ ” “为什么我总是不合群？ ” “我的缺点是什么？ ” 等等.
利用传统节日和庆典, 开展传统节日追根溯源活动, 让学生深刻感受体现在节日中的中华优秀传统文化, 进行价值追问； 开展中华优秀文化典籍阅读活动, 探讨中华优秀传统文化魅力, 与西方文化和价值观的不同, 如何弘扬, 将我国建设成为文化强国； 向学生介绍课程的由来, 从历史和文化的角度引导学生开展价值追问； 引导学生对国家方针政策进行讨论, 其与中华优秀传统文化有哪些契合之处, 继承和发展了哪些观点, 我要如何践行等等.
四、 结语
大学生思想政治教育是高校教育的重中之重, 它关系着大学生的人格完整发展, 是否具有明辨是非的能力, 是否具有正确的人生观、 世界观和价值观. 新形势下, 必须探索思想政治教育的新途径 — —即在中华优秀传统文化背景下构建思想政治教育新模式, 从深度挖掘中华优秀传统文化、 创新课程体系, 开展价值追问三个方面进行构建, 达到思想政治教育之目的.
传统文化论文范文结:
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3、中国传统文化论文