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青州南北朝碑刻赏析
王希平 / 文
魏晋南北朝时期,中国艺术到达顶峰,盛唐也难以望其项背.青州此时期的石刻中精品甚多,从中挑选几处介绍如下：
北魏郑道昭玲珑山石刻
青州地区南北朝时期碑刻书法家首推郑道昭（455—516）.郑道昭,字僖伯,北魏荥阳开封（今河南开封）人.荥阳境内有中岳嵩山,所以又自号“荥阳中岳先生”.郑道昭出身名门——荥阳世家.北魏有严格的门第制度,荥阳郑氏、清河崔氏、范阳卢氏、太原李氏、赵郡王氏是河南、山东五大汉氏宗族,荥阳郑氏位居其首.北魏延昌三年（514）已近花甲的郑道昭调任青州刺史,三年后在他奉命调回京城洛阳时又带着书童来到玲珑山.回想起宦海沉浮,想想岁月的流逝如白驹过隙.郑道昭心情激动让山上道长笔墨伺候,挥毫泼墨,写下了“中岳先生荧阳郑道昭游槃之山谷也 此白驹谷”.道长随后将郑道昭的墨宝镌刻于石崖上.十九个径尺大字,字径一尺见方,笔笔银钩铁划,折如刀戟,力透山石,笔意苍老,端雅可爱（图1、2）.青州玲珑山石刻不仅是郑道昭40余处碑刻之最,也堪称1500年前中国榜书之最.
北齐临淮王像碑
司空公青州刺史临淮王像碑,俗称“大齐碑”,南北朝时期全国最大的碑刻.碑高4.45、宽1.60米,厚20厘米,石灰石质.
大齐碑历尽沧桑,据史料考证,北齐武平四年（573）建于南阳寺,该寺至开元十八年（730）改名大名鼎鼎的龙兴寺.此碑仰面碑额有两条盘旋的巨龙、两尊佛像和金翅鸟组成.碑首半圆形,高浮雕双龙碑额.中部阳刻“司空公青州刺史临淮王像碑”十二个篆体大字,（图3）碑文为隶书,共二十九行,满行为五十八字.因碑曾断裂,今残缺近百字. 碑阴刻着唐代北海郡太守李邕书写的“龙兴之寺”四个斗方大字.左方有济南孙悫题跋,已漫漶不清.在清代金石学家段松苓《益都金石记》中对碑文有全文记载.此碑用隶书书写,书法价值高,为研究中国书法的演变提供了实物资料（图4、5）.历代有不少书法家对此进行研究,并有很高的评价.杨震方在《碑贴序叙录》称：“此碑隶法严正,有魏晋风格.”内容是记述和赞扬北齐青州刺史娄定远重修南阳寺的功德.
北齐《崔氏宗门宝塔之颂》
《崔氏宗门宝塔之颂》石碑刊刻于北齐天保九年（558）,系山东青州市广福寺出土遗物,1980年移入青州市博物馆收藏.该碑石灰石质,高51、宽125、厚20厘米.碑面右侧镌有减地阳文“崔氏宗门宝塔之颂”8个大字（图6）.正文魏碑体,共30行,满行16字,计有410字清河《崔氏宗门宝塔之颂》石刻文字,记述崔氏宗门合亲姻十六家于天保九年（558）共同建造了一座宝塔,上面刻有崔氏家族30余人的名字（图7）.清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一,至西汉时居住在清河郡（今河北清河县）,东汉以后成为山东望族,其中崔琰曾投曹操门下.南北朝时讲究士族门第,在北方后魏把崔氏列为一等大姓王崔卢李郑.至唐国有五姓七家之说崔氏仍立其中.
龙兴寺窖藏出土造像上的题记
1.北魏永安二年（529）韩小华造弥勒像（图8、9）,高55、宽51、厚10厘米,石灰石质.
背屏式高浮雕弥勒三尊像.主尊高肉髻,面相方圆,着褒衣博带袈裟,下摆外撇呈八字形,手施无畏与愿印.两胁侍皆黑发朱唇,颈饰项圈,身着宽大的披帛一直垂到莲台上.均左手持善锁,右手捧莲蕾.造像上部两侧刻出丰满含笑的半身日、月天神像.三尊下部有连体的方形台座,台座正中线刻一化生童子承托着博山炉,童子两侧各雕有一狮子、一供养人,左侧题记为“乐丑儿供养”、右侧为“韩小花（华）供养”.造像左侧有发愿题记（图10）四行：“永安二年二月四日,清信女韩小华敬造弥勒像一躯.为亡夫乐丑儿、与亡息佑兴,回奴等后己身并息阿虎,愿使过度恶世后,生生尊贵世世侍佛.”从题记可知,这铺造像中的主尊是未来的弥勒像,其思想来源于鸠摩罗什译的《弥勒下生经》.
2.北魏太昌元年（532）比丘尼惠照造弥勒像（图11）, 高51、宽43、厚15厘米.石灰石质.
此像为弥勒三尊像,主尊仍为褒衣博带装.从两菩萨面部看也已趋向丰满圆润,从前那种笼罩在面部的神秘色彩尽失,而增加了亲切迷人的笑容.三像上部有保存完整的四身飞天,当空飞舞,动作潇洒,表情喜悦,飞天是一条舞龙,舞龙口衔主尊头光花环.这在馆藏孝昌三年造像上亦有所表现.龙的上方有一尊用荷叶与莲花承托的化佛,整体构思精巧、和谐、动静相宜.背面题记为：“维大魏太昌元年九月八日,比丘尼惠照为亡父母并及亡妹何妃敬造弥勒一躯.上为皇帝陛下、师僧、父母,亡者直生西方无量寿国,现存眷属常与善俱,自愿己身生生世世常作净行沙门,一切众生咸同斯庆.”（图12）从题记可知,主尊为佛教未来世界的弥勒佛,应是弥勒下生人间的形象.
3.东魏天平三年（536）邢长振造释迦像（图13）
邢长振造释迦像,东魏天平三年（536）,残高138、宽97、厚25厘米.石灰石质.背屏式高浮雕释迦三尊像.佛着褒衣博带袈裟,袈裟与长裙下摆略外侈,跣足立于莲台上；左胁侍右手戴手镯,提净瓶.右胁侍头戴贴金高冠,面带笑意,颈佩项圈,手饰绿色披帛和贴金璎珞.背屏下部主尊两侧浮雕栩栩如生的双龙,双龙吐出莲叶莲蕾承托着两胁侍菩萨.上部正中为一单层覆钵塔,塔两侧环绕十二身飞天.造像背面题记（图14）为：“大魏天平三年岁次丙辰三月壬寅朔十六日丁巳,清信士佛弟子邢长振仰为二亡姊尼,敬造释迦像一躯,愿令亡姊尼托生西方静佛境界,又愿师徒、眷属、七世父母、现在居家内外大小普及诸含识,一切众生咸同斯福.”
4.东魏天平三年（536）尼智明造像（图15）,高83、宽66、厚18厘米.石灰石质.
高浮雕佛菩萨三尊像.主尊高髻,低头面带笑意,身穿褒衣博带袈裟,下摆略外撇,跣足踏圆形覆莲台,两侧菩萨侍立,均戴冠饰,身着天衣长裙,右胁侍菩萨手持莲蕾与净瓶,左胁侍则拿莲蕾与善锁.造像舟形尖顶残佚,残留两身化佛.基座上刻题记：“大魏天平三年六月三日,张河间寺尼智明为亡父母、亡兄弟、亡姐敬造尊像一躯,愿令亡者托生净土,见在蒙福,又为一切咸同斯庆,郭达郭胡侍佛时.”（图16）此像的另一珍贵之处在于在造像两侧的红色背景上各绘有两位佛门人物画像,其体态修长、面容清秀,应是发愿造像者比丘尼的形象.
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