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拿什么维系婚姻
中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定.如果事业小,夫妇二人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭；如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,兄弟伯叔等亲戚全可以集合在一个大家里.
中国的家庭,是个绵续性的事业社群,它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的.夫妇之间只是配轴.配轴,虽则和主轴一样并不是临时性的,但是这两轴,却都因事业的需要而排斥了普通的感情.我所谓普通的感情是和纪律相对照的.一切事业都不能脱离效率的考虑.求效率就得讲纪律,而纪律排斥私情的宽容.
正因为如此,中国人的婚姻和家庭,不讲爱,不讲私情.讲的是纪律,追求的是效率.在门当户对的基础上相亲结婚,立马生一堆孩子,然后女人管家,男人赚钱,如同合作伙伴一样,分工清楚,责任明确.在曾经热播的电视连续剧《人民的名义》里,市委书记李达康眼里只有GDP,头脑里只有工作.他是人民的好干部,却不是妻子欧阳菁的好丈夫.欧阳菁从无怨无悔地默默支持,到最后的不满和唠叨,一个事业上的女强人,在生活里活成了一个十足的怨妇.婚姻不幸福,但她却不愿意离婚,分居8 年,她一边忍受着无爱的婚姻,一边享受着官夫人的光环,权衡利弊,在利益面前,她选择了凑合.
高育良和吴惠芬,则是在离婚以后,还在人前秀恩爱装伉俪情深.离婚不离家,丈夫在外面早已偷偷和别人成婚,孩子都有了,可吴惠芬这边还在辛苦地演着戏.
离开丈夫,去过自己的日子,作为一个高知女性、一个大学教授,吴惠芬并不是活不下去.但她却选择了和丈夫一起作秀.
当侯亮平问她：“高老师都和高小凤结婚了,你们还长期在一个屋檐下生活,这样好吗？”吴惠芬意味深长地答：“不在一个屋檐下生活就更不好了.”她渴望的,他给不了她；她想要的,他无法满足.
而祁同伟和梁璐,更是中国万千家庭的缩影.梁璐明知祁同伟已出轨,却打落门牙往肚里吞,忍辱负重,将就着过活.
这几个家庭,爱情早已不在,为什么选择忍气吞声,选择不离婚,甚至离婚不离家呢？仅仅是权利带来的荣耀和便利？当然不是.这样选择的根本原因,是中国几千年家庭文化的影响,是中国式婚姻的悲哀.
在中国,结婚的原因有很多.除了爱情,还可能是因为年龄大了、父母着急了、想要孩子了、同事朋友都结了等等原因,也可能是因为相处久了、女方怀孕了、对方有户口、对方家境不错这些原因.而这些,在21 世纪的西方国家,基本都不是结婚的理由.结婚的原因只有一个,那就是“爱”.因为相爱,所以想跟对方厮守终身.如果没有了爱,两个人也就必然走到离婚这一步.
中国的婚姻,往往复杂得多.结婚不仅仅是两个人的结合,更是两个家庭纠缠到了一起,甚至是双方的社会地位互相渗透,扎根在对方的势力圈里.
中国的夫妻,即使感情破裂,也要考虑诸多因素：父母老了,能不能接受这个打击？孩子还小,会不会造成心理阴影？离了婚,生活质量会不会下降？当初羡慕自己的人,现在会不会笑话自己？我总觉得,中国人活得太累.他们不是为自己活,而是在活给别人看.他们考虑到上一代下一代,以及生活中的看客,唯独没有考虑自己幸福不幸福.
仔细想想,那些理由都站不住脚.父母一代,自然是希望自己的儿女幸福,儿女在一段感情破裂的婚姻里挣扎,显然不是他们愿意看到的.至于孩子,从小生活在没有爱的家庭里,才是对他们最大的摧残,高质量的陪伴,比在冷暴力里长大的孩子,心理要健康得多.
至于外人怎么看,那是他们的事儿,我们何必在乎？我们只用为自己的幸福负责,认真去倾听自己内心的声音.
（摘自花山文艺出版社《幸福需要的钱,远比你想象的少》 作者：沐儿）
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