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学画糊口误成大师
清康熙二十六年（1 687年）农历三月二十二日,金农出生在风景秀丽的浙江.因排行廿六,自称“二十六郎”.起初,金家还挺富裕,金农从小便有机会读书求学.淳朴的民凤与浓厚的文化气息,赋予了这个农家少年过人的天赋和才情.
金农素怀读万卷书、行万里路之志,青年起便携友漫游苏浙.37岁起开始远游,一玩便是1 5年.这段时间,他走遍了齐、鲁、燕、赵、秦、晋、楚、粤之邦,饱览了名岳大河,足迹遍及大半个中国.除了去僧院化缘、找朋友借钱外,聪明的他还组织了个“流动地摊”.金农自己当老板,有人负责雕凿纹刻砚石,有人接抄写的活儿,有人负责弹奏乐器,还有人专门给别人画墨竹……每到一个新地方,他们便各司所长,以此筹措旅资.在此期间,他常常借书画、金石、文物的鉴赏机会,遍访名流,结识了很多志同道合的良友.其朋友上至名门公卿、富豪巨贾,下至卖浆引车的平民百姓,三教九流无所不有.
朋友虽多,但他交友的脾气很怪.瞧不起的人,不但话不投机半句多,．而且报之以白眼,更别想求得他的诗文字画；而对情投意合的好友,则从不以穷富贵贱取人.在金农众多的朋友中,最有名的就数郑板桥了.两人初次见面,就惺惺相惜.感性的郑板桥更是说“杭州只有金农好”,喜欢与他一起“杯酒言欢,永朝永夕”,“相亲相洽若鸥鹭之在汀渚”.两个相见恨晚的才子,除了有共同的人生观、艺术观外,个性、脾气都特别相投,常常结伴而行,形影不离.虽说两人性格很像,怪癖也都很多,但金农比郑板桥要圆滑老到、灵活机动得多.比如说,金农回杭州老家,当地的官员就送了他半船的花雕和莼菜,一般说来,对于送来的礼物,他都照单全收.这一点,喜欢互不相欠的郑板桥可做不到.金农不论是做人还是做事,都不拘小节,任性得很.虽和这位人精儿关系要好,可这点精明,郑板桥是学不会,或者说根本不屑于学的.所以,可以赚钱的地方,郑板桥是肯定赚不来的.
金农虽生性洒脱,不看重功名,但受传统入仕光宗耀祖观念的影响,内心还是有期遇明君、报效国家的期待的.在金农50岁时,有人推荐他应试博学鸿词科（博学鸿词科是清康熙、雍正年间网罗汉族读书人的一种手段,凡地方上博学多才之士通过举荐,可以直接入京应试）,这对于金农来说是个绝佳的机会.于是,金农千里迢迢赶赴京师.但天意弄人,这场荐举应试因雍正帝的去世而终止.在一视同仁的新皇帝乾隆眼中,科举出身的科班文人才是正统.一场空欢喜的金农,只得郁郁南归.且为人正直的好友郑板桥在官场上失意的事情,让知命之年的金农看清了官场险恶,自此绝了仕意.
60岁后,金农没有回家乡,而是选择了长居扬州.商业发达、五方杂处的大都市,画工好的才子很多,为了能在竞争中有糊口生存下去的机会,金农不得不在创新中找寻自己存在的价值.就在这种为生计所迫的环境中,金农创造出了一种醇厚雅逸、独属于他自己的书画风格,开拓了中国书画的新境界.
虽然金农才气凌云,却不善经营,家道因此衰,故时常陷入乞食僧舍或闭门自饥的窘境.在食不果腹的时候,也不得不依赖贩古董、抄佛经、刻砚来增加收入,甚至曾托朋友袁枚,求写彩灯.金农中年丧妻,无子,唯有一女.晚年的他生活颇为凄凉,用他自己的话概括：“余自先室捐逝,洁身独处,旧蓄一哑妾,又复遣去.今客游广陵,寄食僧厨,积岁清斋,日以菜羹作供,其中滋味亦觉不薄.写经之余,画佛为事,七十衰翁,非求福提,但愿享此太平,饱看江南诸寺门前山色耳！”
清乾隆二十八年（1 7 6 3年）秋九月,一代才子殁于扬州三生庵僧含,时年77岁.于金农来说,画画不仅是一种喜好,也成了“乞米”的手段.而就是这种“和葱和蒜卖街头”的书画生涯,使他成为“扬州八怪”中的主将,为书画史留下了一笔丰厚的遗产.
金农一生走遍大好河山,看惯了秋月春风、人情世故.但令人惊讶的是,这些繁杂琐碎,似乎却没有给他的作品带来丝毫世俗的沉闷气.
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