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昭苏，这童话似的草原
不知是巧合还是历史的有意着笔.“昭苏”一词,似乎已经隐含了种种隐喻与象征.之前对昭苏的印象只是伊犁的一个县.很多时候,地图上的认识,已经成为我们认识世界的一种习惯.
而昭苏对我以及很多人是陌生的,就如同某个我们隐约知道的人,却一直未能谋面与相识.我们以为知道昭苏,其实我们知道的只是自己的想象.
当你走进昭苏草原,就如同走进了一个广阔的梦境.那泛滥的色彩似乎是对你目光的一次挑逗,的、粉色的、蓝色的、紫色的花朵会一直延伸下去再延伸下去.其悠远与辽阔的意境,已不是一幅画和几句精美的言语所能诉说的,它会在不知不觉间打开你的心境,放逐你的想象.即使你的目光变成一匹野马,也难以追逐到这些色彩.如果不是那些低垂的云朵、久而不散的彩虹的陪伴,那么你的目光与想象可能会迷失在这无尽的色彩之中.
有人说：幸福就是得到了比你想要的更多的东西.昭苏让你得到的同时,可能也会让你失去.在这里,你会得到宁静,而失去喧嚣.但你同样能感受到一种幸福,一种浴后惬意与舒展的幸福.露水与青草的香气,不需刻意呼吸,便会灌进你的身体,甚至淹没你！你也许会感觉到自己的消融.
这是草原,童话似的草原,幼时听到过的歌声里的草原,就在你的身旁.
巴勒克苏大草原,据当地人说：“巴勒克”是鱼的意思,“苏”指水.鱼与水的相融,确切地表达了这里和谐融洽的自然.
昭苏盆地由乌孙山、阿腾套山、南天山和哈萨克斯坦境内的查旦山围拢,形成一块几乎封闭的高位盆地.特殊的地理与气候,使这里遗落并远离了夏季的酷热,也远离了拥挤的人群.来之前,伊宁一位朋友说：“昭苏,是我们伊犁的‘避暑山庄’.”
当然,“避暑”显然不是昭苏的唯一.昭苏,这生命萌动与复苏的寓意下面,所隐含的神秘而不能不让人称奇的一切,被人群与世俗淡忘着.正是这种遥远与淡忘,使它成为一块洁净的“桃园”.这原初的自然生态、拙朴的人群、神秘的历史等等,构成的古老回忆却发生在此时此刻.
虽然短暂的行程也许仅能使我们触摸到这里的皮肤,而无法深入其肌理,更不要说看见其消隐于土地与人群中的历史.但那些散落于草原上的石人、高台上的敖包、乌孙古墓群、岩画以及古庙宇等等都似乎向我们讲述着什么.
那些散落于草原上的石人,伫立了多少年？又经历过多少次战争、灾难以及人群的繁衍与死亡？没人知道.但却引来了无数的猜测与想象.
小洪纳海石人,是昭苏草原保存较完好的石人之一.帽子、发辫、衣服的折皱以及眉眼依然清晰可辨,只是手中曾经持有的物件,已经丢失,不知是酒杯还是利剑？至于身后所刻的文字已经没人能懂.
据说是隋唐时期突厥游牧民族的墓前雕像.一千多年的风蚀雨打,墓穴早已无踪,多少个日月的更迭,并没有改变它的默守伫立.低垂变换的浮云、来去匆忙的风、寻找家园的鸟,在掠过这茫茫草原的时候掠过它.岁月没有改变它坚守的姿态,却留下一些斑痕.一个人有时可能会站立成历史,一段有些斑痕的历史.
在这宽阔而平坦的大地凸起一块高地.在高地上,你能看到整个草原.那辽远而广阔的已不仅仅是草原,而是心境.眼前的敖包,挂着无数飘动的经幡,在风中摆动着,就像无数的手臂向远处向草原召唤着什么.
在这片高台上,你听到的已不仅是风声,还有回声,离此时不太远的某次节庆留给我们的回声.我似乎听到了那渐渐走远的脚步与马蹄声.
我一直以为敖包是为爱情而存在的,中间的爱情故事与传奇,使我们产生无尽的遐想.
而敖包原先是用土、石块堆积起来的堆子,用以标志道路与分界.后来用以祭祀山神与路神.爱情也许只是其间的一个附属物.但我们知道的敖包就是与爱情有关的东西.这也许是那首歌,那首听起来悠远而美好的歌,把我们引向了爱情.
2 000 多年前,汉武帝为寻求汗血宝马派张骞出使西域.有宝马的地方,必然有骁勇的骑士.当时乌孙是西域最强盛的国家,昭苏草原是乌孙的领地,也是汗血宝马的故乡.为联合乌孙以击败匈奴,汉宗室公主细君、解忧远嫁到乌孙.从那时起,这片土地与中原便被一脉割不断的血缘相连.
乌孙国存续了多少年？又是怎么消亡的？这似乎只能是一种猜测.
在昭苏夏塔河谷口、木扎尔特草原、可克吐拜草原和阔尔萨布乡散布着约1 200 座乌孙墓.就像一段又一段散落的历史,从岁月那锈迹斑斑的铁链上脱落与遗漏下来,散落于这片土地上,神秘中透出一种遥远.
夏塔古墓也许是其中较典型的一种土墩墓.在夏塔古道沟口河东岸的坡地上,墓群在上千年飘摇的风雨里,已被雕蚀成一片天然的风景.考古人员曾经在此发掘出很多西汉文物.据测算这座看似如同一座小山的古墓,从挖土、运输、封堆到逐步加夯等劳动过程,需动用3 万左右人工,而墓室四壁的木椁,其砍伐、运输、加工,还需几万人工.而何人能如此显贵？如果栖身于此的不是乌孙王族,那么又是谁？
夏塔为突厥语,汉语“梯道”的意思.夏塔古道是早年人们穿越天山的三条重要通道之一（另两条为车师和甘沟）,沿夏塔峡谷盘旋而上,经过木扎尔特冰川,可直抵南疆阿克苏温宿县境,全长70 余公里.
夏塔古道由峡谷、古道、温泉、木扎尔冰川四部分组成.峡谷由夏塔河冲积而成,在湍急的河两岸便是云杉遮蔽的古道.古道蜿蜒崎岖,地势险要,狭窄之处仅能供人畜通过,车辆难以翻越.由于现代交通工具的普及,人们大都改行它道,古道已近于荒废.现在,只有一些徒步探险者和少量的牧民赶着牲畜经过这里.当时的商旅、军队从这里走过时,所留下的脚印与喘息已经被岁月抹去了.
距古道口30 余公里处,是夏塔温泉.在这里,云雾缭绕的木札尔特雪峰从两侧翠绿的斜山中凸起,似乎就横亘在眼前.在阳光下,兀立的冰峰透射出一种古老的力量.湍急奔涌的河水、接于天际的云杉、悚然诡异的山峰、漫过身体的草原等等,似乎都是对我们视觉与心灵的一次考验.
在昭苏,存留着很多古老的城堡,大多建于唐或隋辽时期.夏塔古城、波马古城、胡图尔城堡、布利拖里哈城堡等等,早年被人们遗弃,已没有炊烟与人语,有的是断壁残垣、破碎的陶片碎砖.像被随意抛洒的枯萎的种子,一直没有长成一座城市,只成为一些古老的怀思.
而圣佑庙、格登碑离今天似乎更近一些.
圣佑庙是左翼厄鲁特蒙古人所建的教黄教寺院.在昭苏县城内.最初建在察汗乌逊乡（350 年前）,后经多次迁址,1884 年定址修建于此.圣佑庙是目前疆内现存的庙中,保存最完整的藏传佛教寺院.
从格登山俯瞰下去,是哈萨克斯坦共和国的一个村庄,平静而自然,一旁的河水就是国界.
昭苏所存留的历史的、文化的、自然的种种景观其实远不止这些,它更像一个绵延而无尽的梦幻,将你裹于其中.在城市楼群的峡谷里,我们奔忙的时候,是想不起这里的.
昭苏,一个能使你从清脆的鸟叫声中醒来的地方.而在鸟叫声中醒来,这个即将被城市的人们淡忘的记忆,已经成为很多人的一种生活理想,大自然剩下的那些残山剩水,被很多现代工业的足步践踏着,在鸟叫声中醒来,无疑是人们的一种奢望.
昭苏的空气是奢侈的,景色是奢侈的,甚至你远离这里以后的回忆都是奢侈的.
在这里,你似乎回到了从前,那记忆深处里的从前.
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