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渝东南土陶馆建设的构想和旅游开发
吴海燕
渝东南土陶文化历史久、内涵丰富、地域特色明显.本文从土陶资源信息库、土陶文化展示厅、土陶技艺展示厅、土陶体验馆和渝东南土陶研究中心等五个方面,构建渝东南土陶馆.同时分析土陶馆的旅游开发与利用途径,最终促进渝东南土陶文化的保护与发展.
引言
渝东南地处武陵山区,处于渝湘鄂黔等四省的结合处,包括黔江区、彭水、酉阳、秀山、石柱和武隆县等.区域山地多平地少,森林覆盖率高,生态环境好.交通发达,公路、铁路、航空等交通网络完善.该区域是我国重要的土家族、苗族聚居区,民俗文化资源丰富.土陶文化作为渝东南地区典型的文化资源,历史悠久,分布范围广、产品类型众多、销售区域广泛,且文化内涵丰富,地域特色突出.但是,因地域环境的变迁、现代人们审美观念的转变,以及其他产品的冲击,土陶文化的当代传承陷入窘境.
基于此,本文以渝东南土陶文化作为研究对象,从土陶馆的角度,探讨土陶文化与旅游发展的结合方式,促进渝东南土陶文化的保护与发展.
一、渝东南土陶馆建设的意义
（一）渝东南土陶文化历史久、内涵丰富,具有研究的价值
渝东南地区土陶历史久、文化内涵丰富且地域特色明显.依据现有的史料记载,黔江、彭水、石柱、酉阳、秀山、武隆等地均有土陶分布,且土陶文化产生的时间较早,尤其以黔江土陶最具代表性.黔江石鸡坨土陶文化产生于宋代,距今已经有1000多年的历史,曾是渝东南地区重要的土陶交易中心.酉阳土陶的历史记载最早追溯到清代同治年间,秀山土陶可追溯到民国初期,彭水的陶瓷文化起源于宋代,在今砂石乡普子河西岸台地上.
渝东南地处武陵山区,山地环境的影响使该区域在早期对外环境封闭,与外界的交流较少.因此,土陶表面的图案常选择与其生存和生活环境,紧密联系的植物和动物.另外,该地是土家族、苗族的重要聚居区,民族对龙、蛇等图腾崇拜,在土陶上体现为龙纹、蛇纹图案.土家族的祖先、神灵崇拜体现在烧窑时的祖先和手艺祖师的祭拜文化.因此,土陶作为渝东南地区地域环境、民族文化的重要载体,具有研究的价值.
（二）渝东南土陶技艺濒临失传的境地,迫切需要进行保护
现今,渝东南土陶文化技艺正处于失传的窘境.据实地调研发现,渝东南地区土陶文化的现状堪忧,因市场需求的减少,从事土陶业的人逐步减少.土陶文化正面临传承人缺乏、传承途径缺失、市场需求减少等现状,土陶文化后继无人.基于此,迫切需要进行保护,促进土陶文化在新的地域环境与新时期下持续的发展.
(三)建设渝东南土陶馆是传承土陶文化的重要途径
构建渝东南土陶馆对促进渝东南土陶文化的保护和发展具有重要的作用.一方面,可提高人们对土陶文化的认知,土陶文化内涵的理解.另一方面,吸引土陶研究学者、渝东南高职院校、渝东南中小学、土陶艺人、土陶爱好者等加入土陶文化保护的工作中,扩大土陶文化的研究队伍.第三,借助土陶馆,将土陶文化的传承与旅游发展相结合,提高土陶文化的旅游吸引力,为土陶文化的传承提供新的方法和途径.
二、渝东南土陶馆建设的可行性
(一)环境保障
重庆市十三五规划中,将渝东南定位为生态保护发展区,重点打造民俗文化生态旅游带.黔江区十三五规划中提到,将建设渝东南生态保护实验区,建立濯水古镇民族文化一条街,计划建立8个市级非遗项目的传承基地.2015年12月18日,黔江区在三届八次全会上,提出建设旅游大区,创建濯水古镇为国家5A景区.渝东南地区发展的区域定位、黔江建设旅游大区、建立非遗项目传承基地等均为渝东南土陶馆的建设与旅游开发提供了条件.
(二)人力资源保障
黔江刘氏土陶的刘沛良是著名的“民间艺术大师”,由黔江科委、重庆旅游职业学院、民间土陶大师、土陶研究学者共同构成的研究团队.同时向社会、高校等招募志愿者与实习讲解员,组建土陶文化解说队伍,培训其讲解水平、接待水平,丰富其土陶文化的知识,其为土陶馆的建设、土陶的旅游开发提供了人力保障.
三、渝东南土陶馆建设的构想
依据渝东南土陶文化的历史与内涵,考虑到渝东南各区县土陶文化的现状、知名度、旅游影响力、发展机遇等要素,科学选址.借助实地调研、专家咨询、案例借鉴等,开展土陶馆项目内容设计,依托土陶馆建设的必要性,设计每个展厅的内容、风格.最终提出土陶馆的旅游开发途径,提高其旅游影响力,促进渝东南土陶文化的传承与发展.
(一)选址及依据
建议将渝东南土陶馆建设在黔江区濯水古镇景区.选址依据有：一是在渝东南地区,黔江土陶文化产生的时间最早,保存的现状最好,且已被列入重庆市非物质文化遗产名录.二是黔江位于渝东南地区的中心,且公路、铁路、航空等交通完善.三是黔江区建设旅游大区的背景,且生态旅游和民俗旅游资源丰富,有地震遗址小南海、武陵山、灰千梁、神龟峡、峡谷公园、濯水古镇等,濯水古镇正创建国家5景区.四是黔江宋代土陶文化遗址距离濯水古镇景区仅2公里.
(二)主要的项目内容
为实现渝东南土陶文化的保护与发展,构建土陶资源信息库、土陶文化展示厅、土陶技艺实景展示厅、土陶体验馆、渝东南土陶文化研究中心等五个项目内容.
1.土陶资源信息库.在调研、普查、拍摄、记录、整理等基础上,建立土陶资源信息库,丰富和深化土陶文化的内涵,并将土陶文化以文字、图片、视频等形式保存,形成调研报告、文献、图书等史料.
2.土陶文化展示厅.利用文字、图片、视频、土陶实物等,展示渝东南土陶的分布、渝东南各区县土陶文化的产生与发展历史、传统的土陶制作工具、土陶制作过程、土陶实物展览等.同时开设视频播放区、信息互动区、实物展示区、咨询服务台灯,借助文字说明牌、电子说明牌帮助人们了解渝东南土陶文化.
3.土陶技艺实景展示厅.邀请渝东南地区具有代表性的土陶非物质文化遗产传承人,现场展示和泥、拉胚、塑形、上釉等制作过程.
4.土陶工艺体验馆.建设由渝东南旅游工艺品专业实训中心、游客体验中心和中小学生土陶课程实践体验中心等构成的体验馆,组建由渝东南土陶技艺的传承人、重庆旅游职业学院旅游工艺品专业教师、黔江中小学教师等构成的土陶培训队伍.
5.渝东南地区土陶研究中心.建设由黔江文委、重庆旅游职业学院、渝东南土陶非物质文化遗产传承人、土陶文化研究学者组成的研究团队,对渝东南地区土陶开展普查,收集、整理、出版渝东南地区土陶的相关文献、图书,举办土陶文化学术讲座和土陶文化研讨会.
四、渝东南土陶文化馆的旅游开发途径
(一)举办武陵山民俗文化节
以土陶馆为主要场所,借助濯水蒲花暗河、后河戏、摆手舞、丹砂文化、传统民居等自然与人文旅游资源,举办武陵山民俗文化节,展示渝东南地区具有代表意义的土陶制品.增加人们对土陶文化的理解,提升渝东南土陶的旅游影响力.
(二)营造土陶文化的保护氛围
定期举办土陶知识问答、土陶文化解说大赛、土陶制作大赛等民俗活动.邀请渝东南地区乃至西部地区土陶文化研究学者,开展土陶文化的学术讲座,举办土陶文化研讨会.另一方面,提高渝东南土陶文化的旅游吸引力.一方面有利于渝东南土陶文化的宣传,提升对土陶文化的认识,强化土陶文化的保护意识,扩大土陶文化的保护队伍,促进土陶文化的传承与发展.另一方面,作为一种宣传方式,扩大土陶馆的影响力,提高其旅游吸引力,一定程度的促进黔江濯水的旅游发展.
（三）设计具有地域特色的土陶旅游工艺品
土陶制品产生时主要基于人们日常生活的需要,在特定时期趋向于注重土陶品的实用功能.现今,随着瓷器、塑料制品等其他产品的冲击,土陶的市场需求已经减少.基于实用功能需要产生的土陶制品,需要符合当代人们的审美需求.设计具有一定地域特色的旅游工艺品,是渝东南土陶文化发展的重要途径.
（四）加强与渝东南地区高职院校、中小学的合作
与重庆旅游职业学院合作,在土陶馆中建立土陶技艺培训基地,组织旅游工艺品专业的师生开展土陶实训.同时与黔江乃至渝东南地区的中小学合作,引入土陶文化课程进入学校课堂,并将土陶馆作为其土陶课程实践中心.借助这一方式,提供土陶文化的传承途径,培养土陶技艺的传承人.
（作者单位：重庆旅游职业学院）
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