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中国经济需要发挥道德的力量

文/ 厉以宁 著名经济学家 图/ CFP

农民收入提高了更应该讲孝道很多农村,盖了新房子,却不让父母搬进去,这种情况在各地都有.

老人没有劳动力,仍然住在旧房子里,吃饭还要自己做,这是现在农村的新现象.

一部分人打工回来或者在农村跟自己的农业产业化连接在一起,他们的收入在提高,而且脱贫了,但是贫困户仍在增加,为什么会增加呢?

一些人建了新房子以后,老人却单住了,他们就列入了新的贫困户.我们在一些地方看到以后,在最近这一次全国政协常委会中,我在小组的发言,就谈到贫困地区脱贫这件事.而新的农民加入到这些贫困农户之间,就是因为家里分成了两部分.家里儿女的意见是他们现在是自己创业,老人应该单住.有的地方老人到儿子家里去吃饭,可是在那里是受的,吃最差的菜和饭.你们将来也会老的,那不要紧,房子是我建的,老人应该由国家养,所以这问题值得深思.

在全国政协会上的小组发言并不单纯是法律问题,这已经是没有中国传统美德了,这是当前扶贫工作中的一个问题,不要再产生因家庭分家而产生新贫困户.

发展旅游经济问题

发展旅游经济的确是减少贫困的一个重要手段,因为旅游消费随着经济发展加速在发展,它有潜在发展需求与供给,虽然村子很小,但只要你把古迹修好,环境搞好,旅游增收带有连贯性.因为一个地方你来得越多,就越有人在这里投资,旅游的发展上说明了当前中国扶贫中一个需要注意的问题,就是不要破坏环境.为了旅游把环境破坏了,得不偿失.

在旅游的过程中发现旅游对就业影响很大.百里杜鹃在贵州,这里全是杜鹃花,所以旅游人多,每年杜鹃花开的时候人挤得过不去.农民办农家乐,这还不够,一个新行业产生了,即汽车修理业,为什么发展这么快?因为自驾车旅游人多了.

旅游发展对扶贫的影响有三方面.

第一,旅游本身是一种消费.

第二,旅游本身是一种服务,这种服务使人有更大的兴趣到不同地方旅游.

第三,人力资本在增长,中国人力资本并不是外界所说的枯竭了,有新的人力资本正在形成,我们在一些地方看到,农民要学习怎么修电脑怎么修各种机械,不仅是汽车.

教育应放在主要位置

我们在农村考察,学校在减少,向比较大的城市迁移.北京大学公共管理学院建设的希望小学,现在去看,小学搬迁走了,合并了.迁走以后,能够在其他地方更好地学习.但是又带来新问题,学生要把技术学起来,农村现在办技术学校是很重要的,有了技术学校孩子不用走那么远.在湖南一个苗族自治县,那里多数学校在乡政府所在地,小孩们早上起来,摸黑走15 里路去学校,晚上回去走15 里路,就是因为没有宿舍居住.这些东西是教育扶贫工作一定要做好的,因为教育扶贫影响到将来就业问题.

一定要发展

发展对脱贫关系很大,为什么?因为我们有多种行业有助于农民的脱贫,就农民自己来说,让自己脱贫,必须要懂得技术,必须要提高自己的技术水平.如果没有民营企业,一个城市没有中小企业的话,这个城市市场将会是一片漆黑,这就是没人气.有民营经济就不一样了,民营经济小店小铺一直到晚上都是开的,消费带消费,服务带服务,所以一定要扶持民营经济.

在扶贫问题上一定要懂得跟市场结合起来,不仅要知道种菜,种什么菜,而且往哪里销售都是要学习的,在农村市场如果农业产业化不跟市场化结合起来,这样真正的扶贫效果是不行的.为什么?种植的水果没人买,所以,中国当前扶贫仍然是很重要的.

职业的固定化

职业实际上从劳动市场上来看,分两类,一类是高级劳动市场,第二类是低级劳动市场,两类是并存的,差别很大,高级劳动市场有四个好处,第一个好处是工资高,第二个好处是福利多,第三个好处是有继续学习的机会,不断受培训,不断提高自己能力,还有第四个就是能力提高.

低级的劳动市场工资低、福利少、没有机会接受培训提高自己.

高级劳动市场从业者家的孩子从小就知道怎么训练他做一个技工,所以他们按照这个理论培养下一代.低级劳动市场不行,工资低福利少再加上没有机会再学习培训,没有机会提拔,所以在这上面,都是简单劳动.下一代怎么样?

有钱人的孩子从小能够接触到比较好的学校.低级劳动市场的从业者在农村里难以受到良好的教育,高级劳动市场的从业者在城市里能受到高等教育,这就是现象.

怎么改,要三个方面同时改,第一个方面是扩大职业教育办学,职业教育应该免费,他们都去学习,所以他们能力提高了.第二个方面做到尽量扩大高级劳动市场范围,领域要扩大,服务要加强,低级劳动市场逐渐通过技术改造使人的工作环境发生变化,不能像过去一样整天干苦力.第三个方面从现状上来讲,整个的趋势在变化,一定是高级劳动市场的人越来越多,低级劳动市场的人越来越少,因为技术本身是进步的.我们懂得这个道理以后,在扶贫过程中要强调职业教育的途径,职业教育应该是要免费,应该是这样的,要让成人能够有机会得到一些职业教育.将来会变,那也是若干年以后的事情.现在看到有变化的趋势,北京市最近公布了一个材料,北京的环保工人现在已经有很多在用计算机编辑指挥.当更多的人坐在计算机面前工作的时候,有的是白领有的是蓝领,白领和蓝领的界限是什么,这些都是在变化的,在多年以后低级劳动市场已经成为过去时了.

道德力量调节问题

道德力量调节这个题目是很值得研究的,因为现在市场调节是第一种调节,是市场无形的手来进行调节,政府调节是第二种调节,他是通过政府的政策、规章制度依照法律法规里保证实行的,难道就这两种吗?没有第三种吗?市场出现多久了呢,市场的出现是几千年前的事情了,人类社会存活下来靠的是如何习惯道德调节,这个世界各国都是一样,道德力量调节,政府调节,有了市场调节以后,够是不够呢?

同样是第三种调节,因为道德力量调节才能够使市场调节更好地发挥作用.什么是道德力量调节?一般人谈到道德力量调节,都只会谈到一个方面——自律.道德的自律是道德力量调节的一个重要方面,但是很难讲道德力量调节就能够用自律来把他贯穿起来.

人人都要自律,那光有自律是不够的,道德力量的调节还有第二种意义,不止是自律,人随着道德品质的提高,看法就渐渐变了,对团体有团体的看法,其他有其他的看法,两者结合在一起,我们谈到道德力量调节既包括自律也包括道德的纪律,道德的纪律实际上代表了人的公益性.

如果我们这样来看的话,道德调节能够做的事情很多.道德力量的作用中,有一点很重要,就是说每一个人应该有公共的认同感,就是大家都站在一条战线上要互相帮助,这样共同团体就形成了.

经济学谈效率,效率有两个基础,效率的一个基础是效率的物质技术基础.什么是物质技术基础,就是厂房、先进设备、质量高的原材料,动力技术等,这些都构成了效率物质基础的基础.

特大自然灾害来的时候, 比如2008 年四川汶川大地震,为什么会有那么多人抢险、捐钱献血,这就是爱国主义责任感.

我们有移民社会,深圳是移民社会,东北闯关东是移民社会、陕西的人过去从山西过去也是移民社会.所以移民社会有共同命运.这些经济增长,让扶贫工作更有效,一定要重视道德力量的存在.

我们经常说同甘共苦,同甘共苦这句话是对的,同甘是同甘,共苦是共苦.一个企业处于很顺利的过程中他能发展得很好,他有制度的保证.制度的保证使得整个经济活了,这是同甘.但是共苦不一样,如果一个企业连续几个月发不了工资,工人想要走,你能留住他们吗?他们心已经不在这里了,共苦要靠精神,能够同舟共济的精神.

同甘靠制度,共苦靠精神.那我们道德条件是为了什么,为了更充分发挥道德在经济中的作用,既靠自律又靠纪律,纪律产生了共命运的道德方式、道德途径,这就是新的思路.

中国经济论文范文结:

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