介绍:此栏目是关于河姆渡遗址和文化和论文的论文范例,免费为你研究关于河姆渡遗址的论文提供相关参考文献。
弥渡花灯文化的保护和传承
◎何庆莲2016 年7 月23 日至24 日,弥渡县新创大型花灯戏山村·小河·月亮代表云南省参加“全国基层院团戏曲会演”取得了圆满成功,受到首都观众。
广河齐家坪遗址
魏美丽(甘肃省文物考古研究所, 甘肃 兰州 730000)摘要齐家坪遗址是齐家文化的命名地,1975年进行了科学的考古发掘 墓地由南至北成排分布,墓葬多为长方形竖穴土坑墓,头向大致可分为北偏西、北偏东。
历史机遇:开发明建文帝佛教遗址文化公园
观山湖区政府将以灵永寺为中心,开发明建文帝佛教遗址文化公园,人文历史将融入自然山水,重现600年前的黔中秀美山河 百花湖青山环抱、碧波荡漾、环境幽美、风景宜人 优良的水环境、优美的自然风光和生物多样性。
牛河梁红山文化遗址出土动物形玉器探析
摘要牛河梁遗址是目前红山文化遗址中发掘出土玉器最多的一个遗址 其中,在该遗址发掘出土的以动物为题材琢制的玉器,题材丰富,造型独特,是红山文化玉器的一个组成部分 本文就牛河梁遗址动物形玉器的出土状况、题。
金沙遗址出土文物太阳神鸟黄金面具青铜立人的藏文化解读
摘要从藏族古代文化的视角来看,金器太阳神鸟图似乎与斯巴嘎巴和迥瓦风轮的观念有关,斯巴嘎巴和迥瓦风轮观涉及藏族本教的空间时间观和宇宙本体观 斯巴嘎巴是藏语的汉语对音,指空间和时间 迥瓦是藏语的汉语对音,。
共建汉东周文化大遗址走廊
□ 民生周刊记者 罗燕炎帝神农故里、中国编钟之乡、中国专汽之都……作为湖北最年轻的地级市,随州有很多别称,也聚集了很多光环 在今年履新的湖北省随州市市长郭永红看来,随州最有。
基于互联网评价数据的景区文化建设优化探究以安徽秋浦河景区为例
一、研究背景互联网的高速发展已经和旅游业的发展紧密联系,互联网数据对旅游业的相互促进和发展的作用已经显著体现,互联网大数据的整理和收集结果更能指导景区的开发和建设 目前互联网网应用于旅游区多集中于技术。
河湟制度文化(四)
张德祖李少波 文第五节边塞防卫制度一、烽燧制度在今天的西宁及周边的乐都……地,考古工作者发现了许多历史上的烽燧遗址 烽燧亦称烽火,是古代报警的信号设施 早在商周时期即已有之 “边方备警急,。
石家河遗址谭家岭新发现玉器鉴赏
院文清湖北天门石家河遗址是长江中游地区迄今发现分布面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址,也是长江中游史前时期最大古城,总面积超过120 多万平方米 石家河城址与山西陶寺、陕西石峁、四川宝墩一起,被。
壮族创世史诗《濮侬论者渡》的历史文化价值与保护传承探析
■创世史诗濮侬论者渡棚观(一)存在背景濮侬论者渡意为侬人的起源 “濮侬”即侬人; “论”为唱; “者渡”为远古或起源、源头之。
绿荫河布依族扫寨文化分析
摘要“扫寨”是布依族民俗文化,自古以来在布依族村寨中占有一定的地位 “扫寨”仪式化活动的开展表达了人们渴望平安、崇尚美好的愿景 关键词绿荫河布依族扫寨民。
对宜昌万福垴楚文化遗址考古发掘认识
摘 要万福垴遗址是近几年考古界在宜昌地区发掘的一处西周晚期至春秋中期的重要的楚文化遗址,其占地面积大,文化遗存丰富 从该遗址出土的遗物可以看出西周晚期至春秋中期楚人在制陶、渔业及纺织业……诸多方面的。
皖北地区音乐类非物质文化遗产传承和保护机制以五河民歌为例
【摘要】皖北地区存在形式多样、种类丰富的非物质文化遗产,这些遗产类型不仅能够充分展现浓郁地方特色,还蕴含传统文化内涵 进行非遗项目保护工作是社会文化建设的重要内容,但是由于社会公众对于非遗项目认知程度。
谈哈尔滨领事馆遗址保护和旅游文化资源开发以红军街街区领事馆遗址为例
哈尔滨红军街街区是哈尔滨领事馆遗址主要集中地,这些遗址资源是哈尔滨多元文化的重要载体,也是其历史发展的重要见证 但随着各国驻哈领事撤出,这些领事馆也逐渐被商用或废弃,失去了其应有的历史文化价值 所以在。
世俗文化的流弊与重建读米奇阿尔博姆的《相约星期二》
人的一生要怎样度过才有意义人生的真谛到底是什么美国作家米奇·阿尔博姆创作的自传体长篇纪实小说相约星期二试图回答的,就是这一古老而充满神奇的命题 1997 年,该书出版后,连续44 周名列。
杰姆逊的后现代主义和大众文化理论
后现代主义文化产生的基础是晚期资本主义经济的发展,“晚期资本主义是对后工业化、充分市场化和全球一体化时期资本主义生产和消费方式的总概括,其基本特征是工业化的组织管理渗透到社会生活的各个方面。
可渡河散章
贵州 卯旭峰桃花溪畔梦落花山涧枯竭花零落,桃溪泛锦了无痕 在桃花溪,满眼只有或光滑或嶙峋的石头,裸露出繁华落尽后的沉寂与苍凉 寥寥几朵桃花,星星点点,闪烁在苍老的枝头,做着久远的春梦 不走人工铺就的。
哈尔滨市红色文化遗址挖掘和利用效度
摘要红色文化遗址是中国在带领中华民族英勇抗争侵略者、开展革命活动、艰难探索与进行革命活动过程中形成的遗址、纪念地…… 作为中华民族的宝贵精神遗产,红色文化遗址具有以史鉴今、传承历史的重要价值 通过对哈。
国家级非物质文化遗产河阳山歌的纵向保护和横向传承
摘要河阳山歌,起源于张家港市河阳山一带,从古至今,已流传六千余年 当地农民在行船、插秧……劳作过程中,用一曲高歌的方式来表达对美好生活的向往和憧憬,辈辈相传,经过几千年的沉淀,成就了现在的河阳山歌 2。
河姆渡五叶纹陶块和
摘 要 出土于河姆渡遗址第四文化层中的“河姆渡五叶纹陶块”自资料公布以来,引起了不少学者的兴趣,研究的焦点主要集中在“五叶纹”和五叶纹之下的&ldquo。
河姆渡的七千年曙光
一次偶然的发现,让一段7000年前的文明破土重生,这是属于一个史前时代的遥远奇迹 白云下的渡边小村,青青姚江畔的喃喃之声 河姆古渡边,一棵古树舒展着虬枝,与巍然屹立的河姆渡文化标志碑“双鸟。
赤峰地区几处红山文化遗址现状调查
摘 要红山文化距今大约65005000年,是中原仰韶文化与北方草原文化在西辽河流域碰撞产生的富有生机和创造力的优秀文化,也是中国北方最具代表性的新石器时代考古学文化 红山文化因最早发现于赤峰红山而得名。
牛河梁遗址红山文化三大玉器系统功能
在牛河梁遗址N2、N3、N5和N16四个地点共有42座墓随葬玉器,占墓葬总数的44 7,包括地层所出,共出土玉器183件 其中N2的25座墓中出土玉器98件,占四个地点全部出土玉器的53 6;属于下层。
詹姆斯林奇全球多元文化教育思想对培养高职生多元文化意识
摘 要当今世界各国都面临多元文化的冲击,高职院校大学生作为大学生群体的重要组成部分也面临着多元文化的冲击 詹姆斯·林奇对多元文化教育有着自己独到的理解,也在研究领域内做出了自己的贡献 他。
美国、法国和日本农机经营模式与
罗剑(西华大学成都610039)摘要农业机械化是农业现代化的标志,农机经营模式体现的也是一种现代化的农业生产关系 本文基于对美国、法国和日本3国农业机械化发展及农机经营模式的分析,归纳了发达国家农机经。
相逢不恨晚
文林岩清 图桃金娘老辈儿天津人一谈吃早点,那是大福来热气腾腾的锅巴菜,就着喷香的茶蛋和俩窝头,或者外酥里脆的牛肉烧饼,吸溜一口浓香的现磨浆子(豆浆),再有陈记的大馅云吞,佐着螺丝转儿的麻酱烧饼,亦或是。
基于旅游新业态下旅游人才培养
谢 颖(哈尔滨职业技术学院,哈尔滨 150088)摘 要经济的高速发展,带动了旅游的大发展,游客对旅游的需求也在发生变化,传统的旅游形式已经远远不能满足人们的需要,旅游新业态顺应而生 为了满足旅游者。