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士商互动和蒲松龄《聊斋志异》的新型义利观
士商互动与蒲松龄聊斋志异的新型义利观 李成文1 刘 会2（1 枣庄学院 文学院,山东 枣庄 ２７７１６０；2 枣庄学院 音乐学院,山东 枣庄 277160）摘要士人商人化为新型义利观的产生奠定了。
《〈聊斋志异〉新证》前言和后记
赵伯陶（中国艺术研究院,北京 100029）前 言聊斋志异一书在中国文学史上声名赫赫,常被论者誉为古代文言小说的顶峰之作 清代中叶的学者纪昀曾云“聊斋志异盛行一时,然才子之笔,非著书者之。
聊斋学夜话二
摘要宋元名人蒲寿庚曾孙辈有蒲本初其人,罗敬之认为淄川蒲氏始祖蒲璋就是蒲本初,其说难以成立 据新发现的史料和研究成果,元代的蒙古族人在元世祖至元二年（1265）之后同样可以出任路总管一职；否认蒲松龄的远。
火野苇平和《聊斋志异》
摘 要火野苇平虽身为日本战争文学作家,但是同时对中国的古典文学有着浓厚的兴趣 战后他对聊斋志异进行了翻案,其翻案名为中国艳笑物语 本文拟从火野的创作背景、火野的翻案与原作的对比,以及和其他译作的对比…。
先锋小说和聊斋故事在时空中交织（评论）评张爽的短篇小说《打马西行》
张爽的打马西行仿佛一个梦境,有着先锋小说的独特韵味 小说的开头,主人公“我”骑着白马一路向西而去,似乎是没有目的的游荡,他从何而来,要往何处去小说中并没有具体地写,展现在读者面。
论《聊斋志异》中的体育独立精神
陈昊,马晓虹CHEN Hao, MA Xiaohong摘要聊斋志异中记述了大量清代社会的民间体育运动内容,涉及到民间武术、舞剑以及野外探险……诸多方面,这些民间体育活动呈现出的,是清代底层社会真实存在。
聊斋新义：传承蒲松龄
聊斋新义传承蒲松龄文化不灭,聊斋不覆 古典小说生命力持久不息的有很多,但似乎没有一部作品能像聊斋志异那样,至今依旧在被模仿、被继承,依旧在民间流传 张炜说“人人都相信蒲松龄他老人家记下的那。
亦是不了情《聊斋褚生》赏析
孙巍巍（蒲松龄纪念馆,山东 淄博 255120）摘要褚生以奇特的故事构架、出神入化的笔触,描写了读书人之间科场沉浮、惺惺相惜的故事,成功塑造了几个不同于以往的崭新的下层社会知识分子形象 师恩、友情易世。
陈玉琛和他的聊斋俚曲为《聊斋俚曲曲牌唱腔100首》出版而作
乔建中聊斋俚曲（2004）、明清俗曲研究（2011）出版以后,陈玉琛先生近期又完成了聊斋俚曲曲牌唱腔100首这本新著 三本书都是他退休以后的用心之作,三本著述的研究对象从“俚曲&rdquo。
《聊斋志异》中的狐意象与文化意蕴分析
【摘 要】狐意象在我国古代文学史中经历了漫长曲折的发展过程,而蒲松龄的聊斋志异在狐意象塑造上达到了新高度 文章从人性与狐性的对立统一,寄托审美理想的“人化”之物以及冲破封建礼教。
望出聊斋
读着聊斋志异,脑海中翻腾着那些神鬼魅狐的形象和各种奇异的事 蒲松龄给了我另一个世界 在这个世界里,有很多种可能,有很多至真至诚,甚至是至痴 痴之人,痴之事,都让人慨叹 忽而随之落泪,忽而抚案顿足 也许。
一念红尘越生死，甘为知己抛头颅《聊斋连城》中的知己之爱
摘 要蒲松龄在聊斋志异中写了许多的爱情故事,表达了作者进步的爱情观,其中“知己之爱”写得最为出众,连城就是代表作 小说描写的连城和乔生的知己之爱,可追溯到中国传统的交友之道&m。
《画壁》和蒲松龄对界限的操控：美国汉学家蔡九迪《聊斋志异》结语篇
蔡九迪教授异史氏蒲松龄与中国文言小说一书着重探讨“异”之生成动因,即所谓的“越界”,性别、主客与时空……界限的跨越,而其以画壁故事作为结语,旨在进一步彰。
聊斋故里话非遗聊斋俚曲咏流传《聊斋俚曲集》出版首发式在聊斋故里举行
10月12日,由蒲松龄纪念馆编、齐鲁书社出版发行的聊斋俚曲集出版首发式在蒲松龄故居举行 淄博市文物局副局长于崇远、齐鲁书社社长昝亮、蒲松龄纪念馆馆长焦伟、山东大学文学院教授邹宗良、管子学刊主编于孔宝、。
听觉的撞击视觉的汇集意蕴的多重呈现聊斋俚曲中AABB式词语的巧妙连用
摘要AABB式词是现代汉语常用的一种语言手段,也是古今以来很多作家喜欢使用的一种形式 AABB式具有独特的格式意义,既是一种表达增量的语法手段,也可以表示多种事物或者多种性状,或者多种行为动作的交错反。
《聊斋志异阿英》之交融叙事艺术
聊斋志异·阿英之“交融”叙事艺术初探张姣婧（北京大学 中文系,北京 １００８７１）摘要阿英是聊斋志异中尚未被广泛关注但却极具文学价值的篇目 “交融&r。
中西方文学作品中的理想女性形象以《聊斋志异》和《傲慢和偏见》为例
摘 要如今的女性形象研究逐渐受到大众的观众青睐,而经典作品塑造的女性形象多姿多彩 人们心中的理想女性标准有同有异,创作者心中的美好女性,都具有其独特的品质 除了受到了社会经济文化的影响,其本质上还是因。
《聊斋志异》中的书生形象
内容摘要聊斋志异代表了文言小说的最高成就,作为落魄书生的蒲松龄,他的科举梦在现实生活中无法实现,也只有借助鬼狐仙魅的力量来聊以精神 在其笔下作者塑造了许多书生形象,不管他们是成功还是失败的,他们都与作。
新聊斋五题
郑晓君悔夜深,夫妇二人为某事争吵,夫怒,摔门而出 妇悔,急追之 夫行极快,渐远 妇见追之无望,惴惴而返 忽一男于僻静处挡其去路,妇惊,欲呼 声未出,人被挟 妇弱,且着睡衣,其拼命之状,犹蚍蜉之撼大树也。
新马汉文报刊所载《聊斋志异》相关资料辑补续
摘要新马汉文报刊中刊载了一些与聊斋志异相关资料,笔者已经撰写文章在蒲松龄研究上发表,其中第一篇为对新马汉文报刊中有关聊斋志异资料的述评,第二篇为对发现资料的部分整理和公布 为了保持公布资料的完整性,现。
《聊斋志异香玉》双美模式下对于至真至纯的理想主义的书写
摘 要聊斋志异 香玉篇描写了一则人花相恋的凄美动人的爱情故事 蒲松龄别出心裁地打破“双美共侍一夫”的传统,将“双美”设置成书生的妻子和朋友,并在该模式下。
《聊斋志异》的创作心理浅说
摘 要创作心理是作家文学创作的一种特点,本文以聊斋志异为例,分析作者蒲松龄的创作心理 因为聊斋志异中包含了非常多的单元,实际创作时间非常久远,作者的创作心理展现出非常复杂的特点,下面主要从三个方面进行。
试析《聊斋志异》中的妒妇形象以江城、尹氏为例
摘 要聊斋志异作为我国古代一部具有独特思想艺术风貌的文言短篇小说集,在凭借幽深的文学笔法刻画花妖狐媚的同时,更使得众多兼具“悍”、“妒”特质的妇人形象。
新形势下期刊选题策划的新思路
选题是对出版物的内容和形式……的总体设计,选题策划是编辑人员依据一定的方针和主客体条件,开发出版资源,设计选题的创造性活动,具有把握出版工作方向、落实出版工作方针,保障出版生产秩序,保证和提高出版物的。
中国传统婚俗歌曲中的女性
【摘 要】本文从中国传统婚俗歌曲的视角对中国传统女性的社会地位、心理状态……方面进行考察和研究 女性是婚姻习俗的主要承载者,从婚俗歌曲中重新审视这一群体,进一步关注女性和保护女性所传承的民俗事项 阐释。
论文化素养在声乐演唱中的重要性
【摘要】近几年在中国举办的各种声乐艺术大赛中,评委对选手的文化素养也逐渐重视,考核内容也加入了文化知识 那些没有文化底蕴,文化素养较低的选手是无法演绎出精彩的作品的,更不可能让演唱深入人心 【关键词】。
新媒体时代红岩革命历史博物馆宣传工作做法
杨洪卫（重庆红岩革命历史博物馆 重庆 400042）【摘 要】党的十八大明确提出“培育和践行社会主义核心价值观,把教育引导作为基础性工作,立足中华优秀传统文化,大力弘扬爱国主义精神&rd。