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论城市公共空间的文化生活一一以西安大雁塔广场为例
摘 要：城市公共空间是人们日常交流活动的场所,同时也是城市的文化精髓所在,承载着一座城市的精神风貌.但是现在有些城市存在比较空旷、冷清和无用的公共空间,这样的情况导致土地资源利用的浪费,同时也发现城市居民鲜少去某个公共空间.居民的娱乐需求和城市公共空间的设计规划不足之间存在矛盾.因此本文探讨城市公共空间的缺失,倡导在城市中建立能够为人们提供见面、交流、娱乐活动的场所.
关键词：城市公共空间；地域文化；文化设计元素
城市公共空间是能够为人们提供一个多元文化活动的场所.它的开放空间界定为城市边界范围内非建筑用地空间,包括公园各类绿地、河湖水体等自然空间,及其他可提供运动和户外活动的、未被建筑物覆盖的陆地与水域等开放空间.随着现代化的发展,人们对空间活动环境质量的要求日益增加,则这就要求设计师与规划师能够更加科学合理的规划与设计城市公共空间,使市民能够在其中进行生理与心理上的放松.在国内,西安大雁塔广场是人们进行休闲娱乐活动行为的重要场所.
大雁塔广场位于陕西省西安市,因其地理位置和历史文化悠久形成了独特的历史文脉.大雁塔广场以大雁塔为中心,空间上分为南北两广场.大雁塔广场是亚洲最大的唐主题文化广场,将唐长安城时期的盛世繁华书卷展现在现代居民生活中,现已经为西安居民和游客游览、休憩、观赏的场所.其中大雁塔、慈恩寺、玄奘像、万佛灯塔独特人文景观成为了西安最具传统风韵和地方特色的城市名片.
本文对西安大雁塔广场进行实例分析,探讨地域文化在城市公共空间中的规划设计.
一、大雁塔广场与西安居民的文化生活
优秀的公共空间是居民公共生活的核心场所,其文化特质是需要表现的核心内容之一.随着社会经济的发展,满足了人的生理追求,人开始追求心理上的满足,人怎样追求心理上的满足？文化生活包括人的日常生活活动和非日常生活活动,其中衣食住行、购物、工作、娱乐等一切的生老病死都可以说是人的文化生活.在这网络发达的时代,网络给人的生活带来了便利,人可以在网络上进行购物、线上工作、线上医疗、教育等等,导致了更多地人足不出户就能解决生活的问题,因此人现在更多地是进行“生活”活动,而导致了“文化”的缺失.人与人之间面对面的交流互动变得可贵,只有在现实空间中,人才会有一种真实感,一种发自内心的愉悦和满足.
西安大雁塔作为比较成功的市民广场,周围的建筑包含餐饮、购物、休闲、娱乐、住宿,它几乎满足了人的基本活动需求.且大雁塔广场不仅丰富了人的日常活动,也优化了周边的环境,带动了周边的经济发展,优化了产业结构,也使周边的交通日益便利,方便人的出行.大雁塔广场在设计上充分的体现了地域文化,基础设施完善,满足了人的基本活动需求,才能从精神活动层面上进去拓展,大雁塔广场的文化渲染力不仅西安市民能体会到大唐盛世而且外来游客也可以从中感受到.在大雁塔广场中,可以看到各种人群在进行着各种文化活动,例如,在居民广场上跳舞、晨练、聊天、放风筝、商贩吆喝、儿童游嬉、游客游览拍照等,人与人之间相互观看也是一种文化活动,其中特别是夜晚降临众人聚集在百米喷泉那里观赏音乐喷泉,这些活动无不展示广场活动的丰富,其中在节假日也会有很多活动在此举行.大雁塔广场的地域独特性成为了西安的城市印记,成为了西安居民心中代表,成为了外来游客必去的景点.
城市公共空间的“公共性”来源于不同阶层的人群,不同的城市活动相互混合而产生的交集.公共空间只有有人的参与它的存在才具有意义,它具有包容性,城市公共空间的特征决定了这块公共空间的性质,所以城市公共空间最重要的是引导人在场所中进行文化生活活动,赋予这块公共空间的时代与现实意义.
二、大雁塔广场的设计规划分析
城市物质空间环境是城市社会的映像,它的发展变化真实的记录和反映了人类社会在整体上的状况,这些情况取决于当时的生产力水平、物质生活条件和社会关系......人的社会特征直接影响到城市的物质空间形态.城市公共空间能够为人提供一个怎样的活动场所取决于公共空间的主题,人在公共空间中的活动会怎样影响这个公共空间取决于公共空间的设计引导.作为设计,环境应该对它的使用者有一个文明的引导.有时候公共空间作为人类的避难所,应该给予人类生理上与心理上的放松与快活,作为城市公共空间比较成功的市民广场的大雁塔广场十分注重人性化和情感化的设计.
而现在国内大部分的城市共空间使用率和利用率多有不足的地方,例如公园广场的公共设施不够完善；水体的应用没有达到预期的效果；景观小品的应用没有表现出地域文化的活力；植物配置的应用没有起到观赏价值与遮阴的功能.中国悠久的文化历史造就了丰富多彩的地域文化,西安的地理位置造就了西安居民自己独特的生活习惯,西安作为唐文化的代言人,具有其自身的地域文化魅力.大雁塔广场本着继承与保护历史文脉进行设计规划.具体从以下几个方面阐明西安地域文化的魅力.
1.景观小品的应用
景观小品在景观中应用起到了丰富空间视觉、划分空间界定、承载文化意义和塑造环境主题等方面起到了举足轻重的作用.大雁塔广场设计了唐朝时期著名的人物雕塑,刻画及其逼真、栩栩如生；北广场还设置有四座牌坊,其牌坊上题词有颜真卿楷书大字,将唐文化提炼其上,牌坊同时也起到了界定空间的作用；大雁塔南北广场各设有玄奘雕像和万佛灯塔,其中表现了唐风佛韵.大雁塔广场中景观小品的应用有其优点同时也有其不恰当的地方,其中入口牌坊尺度太大,不够亲切,牌坊尺度应该参照周围建筑的尺度；对雕塑的维护也应该加强,时常有游客对雕塑进行不文明的行为,在设计中应该注重对游客文明行为的引导.
2.铺装的应用
铺装在景观中的应用起到了界定空间丰富空间视觉同时也能展现地域文化的作用.大雁塔广场中铺装的设计用宝象纹的砖与唐朝的书法相结合,表现唐长安的盛世文化,铺装样式丰富多样,其中广场的入口两侧设计了浮雕字样地面,凸出地面吸引人的注意力.其中广场铺装设计的缺点在于,周围景观丰富容易吸引人的注意力但部分铺装凸出地面容易导致人的摔跤.音乐喷泉中的铺装大部分应用了花岗岩铺面,因其是喷泉景观,花岗岩铺面会比较容易滑或是摔跤,所以铺装可以是大理石与拉丝面铺装相结合,既丰富了铺面也解决容易摔跤的问题.
3.植物的应用
植物在景观中的作用是营造空间氛围调节周围小气候以及视觉观赏等作用.在大雁塔广场中大量运用了地域性的植物,利用植物的季节性种植每个季节可观赏到独特的景色.例如乔木有银杏、国槐、石榴、樱花、红叶李、松柏的等,灌木有冬青、小叶女贞、连翘等.种植方式有排列式种植、集团式种植、自然式种植,丰富广场绿植的空间组成,时而生动丰富时而庄严肃穆,用以塑造不同的景观氛围.其缺点在于视觉上看到的绿色太少,应更多的规划设计绿植；同时也需要以人为本,为人提供遮阴纳凉之处；虽然大量引用本土植物但可以适当引用外来植物来丰富广场的绿植景观来表现出广场的包容性,例如可以种植梧桐、玉兰、西府海棠、鹅掌楸等植物丰富广场景观.因广场地理位置的因素,可适当种植常绿植物,即使在万物凋零的冬季也可观赏到绿色的植物,如：侧柏、玉兰等植物.
4.水体的应用
人有亲水的本性,所以在景观中水的作用在于调节小气候、软化硬质铺装的视觉效果以及水在中国有源远流长的寓意.大雁塔广场其中点睛之笔在于设计有百米长的叠水音乐喷泉,喷泉随着音乐的节奏跌宕起伏,百米之景好不壮观.除了满足视觉上的享受同时也满足了听觉上的,人也可以进去和喷泉互动嬉戏,是居民喜闻乐见的娱乐方式.其缺点在于维护费用较高,体量较大并且没有变化,在设计上应该减小音乐喷泉的体量或是在百米音乐喷泉的设计上多做变化,可以动静结合,丰富水体景观同时也可以达到蓄水的功能.
三、总结启示
通过对大雁塔广场文化生活与景观环境的分析,得出以下结论：一个场所真正吸引人的地方在于它的自然性中充满文化气息.空间和生活的关系相辅相成,人的日常生活与非日常生活活动在公共空间中进行,空间提供了人的活动场所.所以城市公共空间的规划设计需要满足适应人的生活活动需求.当前城市公共空间的价值缺失主要有公共精神、社会价值这两个方面,其中传统文化仍然在影响现在的人们和现今的社会环境导致城市公共空间的价值缺失.关键在于,探究城市公共空间的核心价值和真正的意义,才能使城市公共空间成为居民的活动场所和具有精神意义的中心.
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