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诗词大会对诗词教学
诗词是中华民族传统文化中的灿烂瑰宝.孔子说：“不学诗,无以言.”并将《诗经》作为“六艺”之一加以传授,自他开始,在我们的母语体系中,形成了流传千年的“诗教”传统.根植于如此肥沃的文化土壤,诗词教学在语文教学中应该占据十分重要的地位.然而在教学实践中我们却发现事实并非如此.诗词教学,多数停留在“知诗人、解诗意、背诗文、明诗理”的操作层面,而未能成为学习者内在的精神需求.诗词教学始终处于“不温不火”的“尴尬”境地.
前段时间,一档文化类综艺节目“中国诗词大会”的播出引起了观众的普遍关注,参与面极广,从垂垂老者至黄口小儿,从高校教师到普通农妇都有.节目产生的“诗词达人”武亦姝、陈更、彭敏等更成为人们热捧的对象,这种现象令人惊喜.这档节目的热播,应该能给我们的诗词教学带来一些有益的启示.
其一,“前可见古人,后更见来者”——用“有趣味”的方式勾连起诗词的古今.
“如果李白也有朋友圈,下列哪些人不会给他点赞？”“作家琼瑶的名字出自哪一句诗？”这样的题目出现在“诗词大会”的答题过程中,实在让很多人“大跌眼镜”.在我们的印象中,诗词是高雅的艺术,这些题目多多少少有一些戏谑的味道,似乎与高雅不太搭边.但我们仔细想一想,第一题要能答对,必须对李白所生活的时代以及与他同时代的诗人非常熟悉.第二题则需要答题者知晓《诗经·卫风·木瓜》中“投我以木桃,报之以琼瑶”的诗句.如此看来,这些题目也不见得简单了.
事实证明,用“当下的语态”来翻新古诗词,是非常受欢迎的一种形式,尤其是对“有意注意”能力还不够强的小学生来说,如果只是将诗词以强制记忆的方式塞给他们,即使是他们接受了,那也绝不可能是一种发自内心的喜爱.诗词的现代解读不会降低诗词的“档次”,生活中需要“阳春白雪”,也需要“下里巴人”,要真正让一样东西普及,就必须“走下神坛”,要“接地气”,要成为如“柴米油盐酱醋茶”一样的必备之物.
当然,这里所说的“趣味”不仅仅是内容解读的趣味,还可以有形式上的趣味.“诗词大会”上不论是“沙画猜诗句”“飞花令”,还是那因答错题而击碎的盾牌……都牢牢吸引了大家的眼球.如果我们的诗词教学中也能够多多利用这样的元素,何愁孩子们不会爱上古诗词？
著名特级教师孙双金在教李白的《古朗月行》时问孩子们：“你小时候不认识月亮,会怎么称呼它呢？”一个充满想象力的创意提问一下子拉近了古诗和生活的距离,孩子们的回答丰富多彩——“呼作夜明珠”“呼作青天眼”……孩子们仿佛与千年之前的大诗人对话,特别有成就感.特级教师陈萍在教骆宾王的《鹅》时,将歌曲引入课堂,边唱边舞,孩子不仅感受到了诗歌的语言之美、画面之美,也感受到了韵律之美.
其二,“读书戒慌忙,涵泳兴味长”——赏读诗词“背后的故事”让诗词更有“兴味”.
“诗词大会”的走红不仅仅因为参赛者的非凡表现,更来自蒙曼、康震、王立群、郦波等嘉宾的精彩点评.相信有很多观众对节目中的诗句是熟悉的,但在听了嘉宾点评后总有一种“原来是这样”的恍然大悟之感,感觉以前对诗歌的理解是那么的肤浅,现在才叫真正读懂了一首诗.其实每一首诗词都有其独特的故事,引用的典籍,深邃的意境,这些都是中华民族的文化精髓之所在.
白居易的《暮江吟》是大家耳熟能详的一首诗,原来就觉得这是一首写景诗,嘉宾郦波教授告诉大家这首诗是白居易在京城受到排挤,所以对江山、对月亮、对残阳才有了特别的关注,诗词是“每个人心灵的颤动,他内在的情绪情感,外化出来外在的客观世界的一事一物”.蒙曼教授告诉观众,中国有那么多个“九月初三”,它不是节日,不是什么特殊的日子,却因为这样一句诗而让大家记住了它,这就是诗歌的魅力所在.
“诗词大会”以“赏中华诗词,寻文化基因,品生活之美”为主旨,邀请了大学教授作为嘉宾解读诗词,就是希望大众能够真正地走进诗词的深处,超越时间与空间的局限,与诗人对话,触摸诗人当时的心境,感受辞藻之美、韵律之美、意境之美,能够在“涵泳”中品味到诗词真正的“兴味”,从而唤醒中国人的“诗心”.
我们的课本中也有很多“有故事”的诗词.“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”是春风得意、一心变法的王安石的心声；“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”是仕途失意、满心落寞的柳宗元的化身；“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”是郑板桥傲对世俗的不屈形象；“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”是于谦为国尽忠、不怕牺牲的铮铮誓言.孟子说要“以意逆志,知人论世”,就是说要用我们的心意去揣摩诗人的意志或意愿,了解诗人所处的环境甚至是身处的时代,相信带领孩子走进这些诗词“背后的故事”,他们更能够感受诗词所蕴含的巨大魅力,一种属于中国传统文化的独特魅力,才会更加爱上诗词.
其三,“举杯邀明月,对影成三人”——创设良好的“大环境”会让更多人与诗为友.
孔子说“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”.“群”就是“合群”,可以交朋友的意思,说出了诗歌的社会功用.所以“诗词大会”的选手没有其他竞赛类节目中的剑拔弩张,反而每个人都体现出一种惺惺相惜的情怀.无论是谁在场上答出了题目,百人团的选手都会报以热烈的掌声.节目中语文老师夏昆说结交了很多诗友,不虚此行；独臂女孩张超凡虽然未能登顶冠军宝座,但依然祝福对手,笑对人生；热爱诗词的爸爸弋锒在场外领着一群孩子玩“飞花令”,收获一众小粉丝……这样“以诗会友”“以诚待人”的氛围引起一片学习古诗词的热潮.环境对一个人的发展至关重要,“孟母三迁”为的是给孟子创造一个良好的环境,“诗词大会”的大热让我们看到国人对诗词并不是缺少热情,而是缺少一个点燃热情的“大环境”.虽然教育的力量还没有大到足以改变整个社会,但我们可以从一个班级,一个学校开始改变.
我们班级原先只有几个孩子看“诗词大会”,学着节目里开始玩“飞花令”,结果“诗词之风”就在班级里蔓延开来,就连原来背起诗词来就皱眉的孩子也加入其中,那些古诗词背得比较多的孩子也成为了班级同学崇拜的偶像.当然,孩子毕竟是孩子,对于诗词的热情如果没有持续的“加温”,并不能持久,教师不能够止步于“给其自由,任其发展”,而应该在创设“大环境”中推波助澜.于是,我们班级相继推出了“读懂一首诗,读透一个人”“诗王争霸赛”“走进古诗词中的月”等一系列活动,学习诗词的“大环境”一旦形成,孩子们不但不会将诗词当作一种负担,反而会成为他们津津乐道的话题.
其四,“素心自此得,真趣非外惜”——放下世俗,“整体地看”才能领悟诗词的真谛.
“诗词大会”的选手来自各行各业,有我们平常意义上所称的文人——教师、编辑等,也有来自电力维修工程师、、农民等我们觉得与诗词并不太沾边的行业,但是每个人都在诗词中汲取着精神的力量.一生充满坎坷的患癌农妇白茹云以“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”作为开场白让人震撼,诗词在她凄苦的生活中点亮了一盏明灯.修车老人王海军只读过四年书,却在三年里写出了一千多首诗……很难说诗词给他们带来了什么物质性的收益.白茹云依然在与癌症做着艰苦卓绝的斗争,她说“虽然说对现实生活没什么改变,但是对待人生的态度有变化.以前也比较淡然,但还是会烦恼,现在就不会了”.从这种意义上来看,是诗词带给他们抚慰心灵的一剂良药.
无论何种教育都要解决教育目标的问题,我们要明确诗词教学的目标是什么？是会背诵很多首诗词,成为在亲戚朋友面前炫耀的资本；还是能够完整地背诵诗词,拿到卷面上的满分？一篇微信文中有这么一段话：“愁的时候,‘伫倚危楼风细细’；乐的时候,‘春风得意马蹄疾’；小的时候,‘卧看牵牛织女星’；大的时候,‘金风玉露一相逢’.背的那些诗词,像是看不懂的画面,存在心里.一天,遇到了某个风景,某份心情,就忽然明白那首诗,那句诗,那幅画.”诗词的知识更多时候是一种“缄默知识”,是一种无法表达的妙不可言.如果将她“肢解”成细碎的字义,虽然每个字都能看懂,但却少了“整体地看”的韵味.如何“整体地看”,最好的方法就是吟诵,语言学家王力先生曾经说过：“中国诗歌有两个最大的美学特点,就是对偶与声律.”读着读着,这些“缄默知识”就会外化成你的语言体系,当看着大雨,就不会只嚷着“哇,这雨好大啊！”而是喃喃地吟诵“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”.读着读着,这些诗词就变成了存储于脑海中的一个个形象,伴随着丰富的想象力改变你的思维方式.想着想着,就能明白人也是可以“手可摘星辰”,于是让我们的心更加纯粹,用一颗“素心”,在内心深处找到那些“真趣”.
中国被称为“诗的国度”,“诗词大会”的走红让我们明白国人从来都不缺乏“诗情”.借鉴其做法,让诗词教学回归纯粹,诗和远方就能重新走进我们的心灵.
诗词教学论文范文结:
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