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《聊斋志异》和《孜孜尼乍》中复仇女性的比较
姚倩倩（民族大学 北京 100081）【摘 要】聊斋志异和孜孜尼乍都有关于复仇女性的描写,本文对聊斋志异中的复仇女性进行了分类,对孜孜尼乍中孜孜尼乍的变化及其变化意蕴进行了分析,从而总结出这两部文学。
论《聊斋志异鸲鹆》中的侠义精神
摘要小说鸲鹆展现出丰富的侠义精神内涵,它讲述的是一只八哥为了挽救贫困的主人,假装将自己卖给“王”,骗得十金后与主人远走高飞的故事 与一般的侠客不同,鸲鹆塑造了一个在义阿与利的冲。
士商互动和蒲松龄《聊斋志异》的新型义利观
士商互动与蒲松龄聊斋志异的新型义利观 李成文1 刘 会2（1 枣庄学院 文学院,山东 枣庄 ２７７１６０；2 枣庄学院 音乐学院,山东 枣庄 277160）摘要士人商人化为新型义利观的产生奠定了。
《〈聊斋志异〉新证》前言和后记
赵伯陶（中国艺术研究院,北京 100029）前 言聊斋志异一书在中国文学史上声名赫赫,常被论者誉为古代文言小说的顶峰之作 清代中叶的学者纪昀曾云“聊斋志异盛行一时,然才子之笔,非著书者之。
火野苇平和《聊斋志异》
摘 要火野苇平虽身为日本战争文学作家,但是同时对中国的古典文学有着浓厚的兴趣 战后他对聊斋志异进行了翻案,其翻案名为中国艳笑物语 本文拟从火野的创作背景、火野的翻案与原作的对比,以及和其他译作的对比…。
论《聊斋志异》中的体育独立精神
陈昊,马晓虹CHEN Hao, MA Xiaohong摘要聊斋志异中记述了大量清代社会的民间体育运动内容,涉及到民间武术、舞剑以及野外探险……诸多方面,这些民间体育活动呈现出的,是清代底层社会真实存在。
《聊斋志异》中的闺房秘语
聊斋志异中的闺房秘语张崇琛（兰州大学文学院,甘肃兰州730000）摘要聊斋爱情篇章中的闺房秘语既典雅风趣,又生动传神 其对人物形象的刻画、故事情节的发展乃至作品情趣的生发,都具有不可忽视的意义 这些闺。
《聊斋志异校注》人物补注续
聊斋志异校注人物补注续孙启新（淄博市纪委,山东 淄博 255001）摘要在研读盛伟先生聊斋志异校注过程中,再次发现个别人物没有注释或者注释不全面 这主要是耿隐之与王士禛……山东著名文士多有交往；王纳谏。
《聊斋志异》和因果观
聊斋志异与因果观赵玉霞（淄川区教育中心,山东 淄博 255100）摘要因果观是中国传统的宗教观念 深谙佛法及民间传统因果观念的蒲松龄在聊斋志异里写了大量因果报应的故事,以达到劝善惩恶的创作目的,同时也。
真幻流转：《聊斋志异》的壁间世界与佛道之思
真幻流转聊斋志异的壁间世界及佛道之思王一雯（台湾大学 中国文学研究所,台湾 台北,10617）摘要聊斋志异中有多篇涉及异界空间书写,其空间叙事美学一直为学界所关注,但对于聊斋志异中的真幻叙事艺术仍有可。
《聊斋志异》家庭小说续论
聊斋志异“家庭小说”续论方盛汉1 贺佳欢2（1 安庆师范大学 文学院,安徽 安庆 246133；2 安庆师范大学 学生工作处,安徽 安庆 246133）摘要聊斋志异对于家庭教。
《聊斋志异》中的狐意象与文化意蕴分析
【摘 要】狐意象在我国古代文学史中经历了漫长曲折的发展过程,而蒲松龄的聊斋志异在狐意象塑造上达到了新高度 文章从人性与狐性的对立统一,寄托审美理想的“人化”之物以及冲破封建礼教。
所谓伊人：《聊斋志异侠女》中高扬的女性主义意识兼蒲松龄的女性观
摘要妇女解放问题是判断社会文明进步的重要角度和标准,而女性主义意识是其中一个重要的衡量标准 聊斋志异作为蒲松龄的“孤愤之书”,塑造了一系列形象各异的女性人物,其中部分女性角色身。
略论《聊斋志异》开篇方式
略论聊斋志异开篇方式肖燕知1 杨林夕2（1 日本东北大学 国际文化研究科,日本 仙台 9808576；2 惠州学院 文传学院,广东 惠州 516007）摘要聊斋志异的开篇可分为介绍人物法、叙述故事法。
《画壁》和蒲松龄对界限的操控：美国汉学家蔡九迪《聊斋志异》结语篇
蔡九迪教授异史氏蒲松龄与中国文言小说一书着重探讨“异”之生成动因,即所谓的“越界”,性别、主客与时空……界限的跨越,而其以画壁故事作为结语,旨在进一步彰。
《聊斋志异阿英》之交融叙事艺术
聊斋志异·阿英之“交融”叙事艺术初探张姣婧（北京大学 中文系,北京 １００８７１）摘要阿英是聊斋志异中尚未被广泛关注但却极具文学价值的篇目 “交融&r。
中西方文学作品中的理想女性形象以《聊斋志异》和《傲慢和偏见》为例
摘 要如今的女性形象研究逐渐受到大众的观众青睐,而经典作品塑造的女性形象多姿多彩 人们心中的理想女性标准有同有异,创作者心中的美好女性,都具有其独特的品质 除了受到了社会经济文化的影响,其本质上还是因。
《聊斋志异》中的书生形象
内容摘要聊斋志异代表了文言小说的最高成就,作为落魄书生的蒲松龄,他的科举梦在现实生活中无法实现,也只有借助鬼狐仙魅的力量来聊以精神 在其笔下作者塑造了许多书生形象,不管他们是成功还是失败的,他们都与作。
新马汉文报刊所载《聊斋志异》相关资料辑补续
摘要新马汉文报刊中刊载了一些与聊斋志异相关资料,笔者已经撰写文章在蒲松龄研究上发表,其中第一篇为对新马汉文报刊中有关聊斋志异资料的述评,第二篇为对发现资料的部分整理和公布 为了保持公布资料的完整性,现。
论《聊斋志异》中书生和狐魅花妖的情感层次
摘要书生与狐魅花妖的故事是聊斋志异的重要题材 据本文统计,此类故事近70篇,约占全书篇目的七分之一 书生与狐魅花妖在不同的故事中有着不一样的感情与经历,表现出复杂的情感和社会关系,呈现出四种不同的情感。
《聊斋志异》中奇邦异国的分析探究
汪 钲（上海师范大学 人文与传播学院,上海 ２００２３４）摘要聊斋志异作为一部流传至今的著作,其文学研究上的价值已经被许多大家学者挖掘出来,在众多专家学者的研究成果上,本文将首先以历史的脉络为序,探。
《聊斋志异香玉》双美模式下对于至真至纯的理想主义的书写
摘 要聊斋志异 香玉篇描写了一则人花相恋的凄美动人的爱情故事 蒲松龄别出心裁地打破“双美共侍一夫”的传统,将“双美”设置成书生的妻子和朋友,并在该模式下。
《聊斋志异》的创作心理浅说
摘 要创作心理是作家文学创作的一种特点,本文以聊斋志异为例,分析作者蒲松龄的创作心理 因为聊斋志异中包含了非常多的单元,实际创作时间非常久远,作者的创作心理展现出非常复杂的特点,下面主要从三个方面进行。
试析《聊斋志异》中的妒妇形象以江城、尹氏为例
摘 要聊斋志异作为我国古代一部具有独特思想艺术风貌的文言短篇小说集,在凭借幽深的文学笔法刻画花妖狐媚的同时,更使得众多兼具“悍”、“妒”特质的妇人形象。
关于共享单车的三个猜想
一个本已逐渐接近夕阳的产业,因为互联网的魔力,突然之间重新焕发青春 若将2015年6月ofo在北京大学校园投放的2000辆自行车,视为共享单车正式进入人们视野的话,这个行业已经热闹了一年半；若将201。
活着:资本寒冬下创业者的呐喊
■ 文周路平相比于铺天盖地的赞誉和令人惋惜的失败,有一部分人经历了资本寒冬,褪去了镁光灯的关注,但依然还活着 有些人开始收缩转型,有些人进入了另一个战场,有些人则依然在……待,……待一个更好的结局 活。
新片场就是要给用户、给观众讲出一个好故事
文／王佳健以下为4月24日,尹兴良在“2017新网商营销大会”上的演讲实录 品牌化的内容才有价值很多人说短视频本质是新型的电视台,我们认为短视频形态更像是传统杂志,用户按需订阅。