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谈声乐语言的形象性
付靖涛
（大连艺术学院 辽宁 大连 116000）
【摘 要】歌曲的音乐形象与歌词的艺术形象是统一的,歌曲的音乐形象的塑造过程,是通过书面语言歌词艺术形象发展起来的,换言之,没有歌词的艺术形象,就没有歌曲的音乐形象.
【关键词】声乐；语言；形象性
中图分类号：J616 ? 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)06-0257-02
普列汉诺夫指出：“艺术既表现人们的感情,又表现人们的思想,但是并非抽象地表现,而是用生动的形象来表现.这就是艺术的最主要特点.”词作家在歌词创作时,总是仿佛生活在自己所要表现的情景之中,被高尚的人物所感动,为美丽景色所陶醉.当词作家在生活中对某个人或某件事物和某个景象产生特殊感受时,会对它进一步观察、了解、体验、思考,并把它放到更广阔的生活中去比较和验证,从中认识这个事物与其他许多相近人或事（景）物的共同特征,然后进行凝练综合,创造出艺术形象.
一、歌词形象的可知性
歌词的艺术形象是可感可知的.曲作家面对一首歌词,首先要充分认知歌词的艺术形象,把握艺术形象的各种特征,从而塑造歌曲的音乐形象.歌词的艺术形象具有真实性、典型性、完整性、独特性和美感性,因此,形象具有可知性.
(一)形象的真实性
歌词的艺术形象,来自于社会现实生活的原型,不管是人物形象,还是景物和事物,都是首先再现生活的真实,然后才高于生活实际,因此,歌词脱离真实性,歌曲就不能打动人.例如词作家乔羽为电影《红牡丹》所写的《牡丹之歌》（唐诃、吕远曲）的歌词,借国色天香、卓尔不凡的牡丹花概括了影片主人公的形象,他把一个杂技艺人比喻成一个既真实又高尚的艺术形象,借花喻人,塑造形象于自然流畅、不饰雕琢的行文中,体现了一种歌词语言艺术寓深情于浅近的表现手法,在不经意之间,完成了一次艺术灵性的宣示,宣扬了一种对人生价值的美学追求.
(二)形象的典型性
歌词仅仅具有独特个性的形象还不是典型形象,只有当歌词鲜明独特的个性充分体现了一定社会生活的本质和规律时,这个形象才具有典型性,才能称为典型形象.歌词的典型艺术形象具有更高的概括性,它表现出某种共同性格特征,也就是典型性.
(三)形象的完整性
歌词的艺术形象具有完整性.歌词的艺术形象,是词作家反复进行实际生活体验,用心血孕育出来的结晶.歌曲的创作是曲作家根据词作家在歌词里而提供的艺术形象进行分析、体验和加工凝练,创作出歌曲的音乐形象.例如《美丽的心灵》（陈雪帆词,金凤浩曲）.词作家在疗养期间,每天清晨散步时,总能看到迎着曙光辛劳工作的环卫女工,她们以一人脏换来万人洁的美好心灵,激起词作家陈雪帆的创作热情,使他写下这首充满诗情画意的词作.透过歌词我们仿佛清晰地看到：“姑娘驾驶清洁车,晨风吹动着你的衣襟.”这美丽心灵的环卫姑娘的艺术形象,立即展现在我们的面前,人美心更美,令人肃然起敬.
由此看出,无论是抒情歌曲的歌词,还是艺术歌曲的歌词,无论是叙事歌曲的歌词,还是咏叹调的歌词,它们的艺术形象都是一个有机的整体,都具有形象的性格、个性、情趣和气质等的完整性.
歌词中的一字一句都是从形象的整体性格出发的,每个乐句都是描述艺术形象的特征,并逐步达到表现整体形象.一句歌词不会把惊心动魄的雷电一下子朝人们心里扔去,而是不断发出小型霹雳,一句一句向形象的完整性逐步推进,层层加深,最后达到感动别人的心灵.
(四)形象的独特性
歌词都在努力表现形象的个性和独特性,正是因为如此,歌词才有生命力,艺术形象才能可感可知.个性和独特性越是突出的歌词,就越具有激发力,就越能唤起作曲家的创作热情.
歌曲的情感表现,主要是通过歌曲的音乐形象内心活动及言语表现出来的,然而歌曲的音乐形象又来自于歌词的艺术形象,因此,歌词的艺术形象的个性和独特性越是突出,歌曲的情感就越能打动人们的心弦,从而歌唱家们情感体验就越深刻,感受也就越独特,情感表现就会独放异彩.例如《十五的月亮》（石祥词,铁源、徐锡宜曲）,许多部队基层干部的妻子既要照顾双亲、抚育孩子,还要种田,但她们从不埋怨,还鼓励丈夫安心在部队工作.可敬可爱的军子唤起词作家的创作,写出歌词《十五的月亮》,赞美当代军人和“军嫂”为了祖国昌盛、万家团圆,甘愿奉献的精神.这首歌一经唱出,就受到广大群众,特别是战士的欢迎.
二、歌词形象的可视性
歌词非常具体地描绘人物、景物、事件,叙述事件的发生过程,从而使观众仿佛身临其境,如见其人,在感知形象的同时,体验情感,感受思想.例如《黄河怨》（光未然词,冼星海曲）,从歌词“风啊……”到“宝贝啊,你死得这样惨！”狂风呼啸、乌云滚滚、黄水湍急、鬼子凶残、孩子被杀、妇女哭诉等活生生的形象和画面,仿佛就在眼前.
歌词通过人与人、人与环境的关系来塑造人物形象,通过描写人物音容笑貌,刻画人物性格特征,揭示人物的精神世界.例如《小背篓》这首歌词几乎都是由一个个形象组成,一个个形象就是一幅幅画面.读这首歌词也好,唱这首歌曲也好,我们都会仿佛看见“小背萎”、“小姑娘”、“妈妈”、“尝野果”、“洗小手”、“赛龙舟”这些形象和画面,都具有可视性.
(一)内心视像
内心视像是借助想象,使歌词具有形象可视性.伟大的音乐家贝多芬说：“当我作曲时,在我的思想中总有一幅画面,并且按照这幅画去创作.”
贝多芬所说的“画面”,就是他的内心视像,即内心视觉映象.这种映象就是形象.可见贝多芬创作歌曲时,总是依照歌词的艺术形象进行创作,例如《在这幽暗的坟墓里》（卡巴尼词,贝多芬曲）,从这首歌曲的音乐旋律来看,贝多芬把音乐与歌词巧妙地结合,通过生动可视的音乐形象,表达和抒发了自己的痛苦心情.
那么贝多芬所说的“画面”是从哪里来的呢？很明显,主要就是由于歌词提供的艺术形象.曲作家是根据歌词艺术形象的可视性去加工、塑造出理想的音乐形象,歌唱家又是根据音乐形象的可视性进行再创造,从而塑造出一个生动活泼、有血有肉的舞台艺术形象.
(二)人我一体
歌词的可视性的特征,还表现在歌词中“人我一体”的写作手法.词作家在创作时,是把自己放置在歌词中,有时作者就是歌词中的“我”,歌词就是作者的话,歌词的思想就是作者的思想,歌词的情感就是作者要表达的情感……高尔基指出：“科学工作者研究公羊时,用不着想象自己也是一头公羊,但文学则不然,他虽慷慨,却必然想象自己是个吝啬鬼；他虽毫无私心,却必须觉得自己是个贪婪的守财奴；他虽然意志薄弱,但却必须令人信服地描写出一个意志坚强的人.”这就是说,歌词中的人和角色,就是词作者的化身.例如《长大后我就成了你》（宋青松词,王佑贵曲）,歌词塑造了人类灵魂工程师的艺术形象,无论是朗诵这首歌词,或者演唱这首歌曲,还是欣赏别人的演唱,都会产生“自居”现象,我们每个人都会成为歌词的抒情主人公,身临其境,如见其人,人我一体；都会既充满儿童时期的稚气幻想,浪漫憧憬,又满怀此时对老师高尚品质的理解和崇敬.正因如此,歌词才产生了强烈的感人力量.又如《魔王》（歌德词,舒伯特曲）,歌词里有作者的叙述,父亲的问话,儿子对父亲说的话,魔王对儿子说的话,作者在构思的过程中,除自己的形象外,还要塑造出父亲、儿子、魔王的艺术形象.作者在塑造父亲形象时,必定采用父亲的语调；塑造儿子形象时,必须采用儿子的语调；塑造魔王形象时,必须采用魔王狡猾的语调.词作者运用了“人我一体”的艺术创作手法,因此歌词显得格外栩栩如生,透过歌词,这些艺术形象都历历在目.对于听众来说,他们看到的并不是演员,而是词曲创作的人物.
歌词的创作离不开艺术形象的塑造,没有形象的歌词,就没有灵魂.词作家在艺术创作活动中,认识生活与表现生活时,必须遵循塑造艺术形象的原则,观察生活,选择题材,孕育形象,塑造形象.歌词既然属于文学的一个门类,它必然就是形象思维的结果.好的歌词总是让形象说话,因此能给人以美的享受.
作者简介：
付靖涛（1985-）,男,汉族,毕业于沈阳音乐学院,学士学位,大连艺术学院,助教.
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