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陈先发诗集《九章》荣获第七届鲁迅文学奖诗歌奖
8月11日,第七届(2014-2017)鲁迅文学奖获奖名单揭晓, 由安徽省作协推荐的安徽省著名诗人陈先发诗集《九章》荣获本届鲁迅文学奖诗歌奖.这是安徽作家在获得首届鲁迅文学奖以后22年来再次荣获该项文学大奖.
这次成绩的取得,是安徽文艺界在省委坚强领导下,深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想,特别是关于文艺工作重要论述的具体实践,是践行总书记关于文艺工作者“有信仰、有情怀、有担当”重要指示精神的实际行动,也是创新型文化强省建设的重要成果.
安徽文学原创工作推进会召开安徽省委书记李锦斌就安徽省作家荣获鲁迅文学奖作出批示
8月14日,在安徽省作家陈先发荣获第七届鲁迅文学奖之际,安徽文学原创工作推进会在合肥召开.会议传达安徽省委主要负责同志批示,总结安徽省推进文学原创阶段性成效,部署下阶段重点任务,安徽省委常委、宣传部部长虞爱华出席并讲话.安徽省委宣传部副部长洪永平主持会议.
安徽省委书记李锦斌就时隔22年安徽作家再获鲁迅文学奖,安徽省原创文学取得新的历史性突破作出批示：成绩取得来之不易,特此祝贺！望按照总书记关于文艺工作者“有信仰、有情怀、有担当”的重要指示精神,再接再厉,推出更多在全国有质量、叫得晌的精品力作,着力提升安徽文化“软实力”.安徽省委副书记信长星也作出批示予以鼓励.
安徽省委常委、宣传部长虞爱华指出,要认真学习李锦斌书记批示精神,切实加强政治建设、开展创作竞赛、做好评论评奖、提高活动质量、深化改革创新、壮大“文化皖军”、建设“移动文联”、办出一流期刊、做好换届工作、净化文艺生态,进一步打响江淮文化品牌.
会上,安徽省文联党组书记、副主席、书记处第一书记何颖汇报了近年来推进文学原创工作有关情况.今年以来,安徽文学原创工作成绩喜人,反映安徽省科技创新成就的报告文学《领跑者》在《人民文学》第八期《新时代纪事》栏目推出.以全国重大典型张劫先进事迹为题材创作的《特殊的勋章》,入选、中国作协组织的“时代楷模”报告文学创作项目.1月至7月,安徽省作家已有42部小说在《人民文学》 《小说选刊》等全国重点文学期刊发表或转载,达到去年全年水平.
与会同志纷纷表示,要深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想特别是关于文艺工作的重要论述,认真学习贯彻李锦斌书记批示精神,争做“有信仰、有情怀、有担当”的新时代文艺工作者,努力推出更多精品力作,为提升安徽文化“软实力”做出更大贡献.
陈先发的获奖作品《九章》是陈先发最近三年的作品集成.全书包含16组九章作品. “九章”这种当代诗歌写作的独特形式,是陈先发近年创写的一种全新体例,充满了鲜明的个人风格.每组由独立的9首短诗构成,9首之间内在气息上相互融通、主旨与结构上呼应连接、语调语速上时驰时缓,构成一个有机而通邃的整体.这些九章,有的承袭了古汉诗的行吟主题,如《敬亭假托兼怀谢跳九章》 《入洞庭九章》等, 有的则充满哲思意味,如《不可说九章》 《黄钟入室九章》等.这些九章,状物与玄思融于一炉,本土气质与现代语言技艺共同发酵,进发出强悍的艺术表现力.
九章系列作品近年在国内外诗界和读者中的影响力日渐增强. 《诗刊》 《十月》 《诗歌月刊》等多种主力刊物,陆续以头条形式推出其中选章.其中《颂九章》获得中国作协和诗刊社颁发的首届陈子昂诗歌奖.国际翻译界大名鼎鼎的美国爱荷华大学国际写作中心文学交流杂志、 《人民文学》的意大利文版、英文版等,多次推出九章作品翻译专辑. 《九章》英文版,己由哈佛大学梁枫博士译成,即将出版.本书出版后短时间内,迅速登上较权威的一些读书榜单.2018年3月,本书入选“花地文学榜”,评论家蓝海在羊城晚报发表的推荐文章中写道： “在《九章》中,陈先发不只是对一首诗要求完美,他开始追求整个结构的完整,体现了一种史诗意识和史诗抱负.这史诗既是他自身的一种心灵史和精神史,同时也包含着社会史.这个结构富有开放性,是把社会各方面,天地万物、社会经济、众生百态都整体涵盖其中的一个体系.在这方面,陈先发达到了一个典范性的创作状态”.
主编荐语
在当代诗坛上,车前子先生是一位“独行侠”,在他四十年的诗歌写作时间里,他一直是独门独派,默默地行走在诗歌探索的最前沿,试图为诗歌拓展新的疆域.作为一位坚持独立思考的严肃诗人,他不屑于走别人的老路,不屑于在别人开发过的土地上争一块地盘.这也和他的诗歌美学理念有关,他认为“泉水每天都是新的”,诗歌不应是陈词滥调,不应是程式化的思想情感图式,而是对语言、对世界的未知部分生生不息的勘探.在他看来,诗是混沌的,因为世界和人的思维本身就是无限复杂的和不可预测的,不能纯然按理性的方式去把握.因此,他就像一位语言实验师,孜孜不倦地进行着词语的实验,以图在新的组合与反应中发现或发明新的经验.
他在《母语》一诗中写道：“是要受苦的……汉字.”汉字在车前子的诗歌中承受着神话叙事的流畅和淋漓,车前子采取的表达策略是,“卷土的口吃”.如果说在很多优秀的现代诗人那里,语言处于高度的亢奋状态,一种类似热病般的生命释放,那么车前子的诗歌语言则是在一种高度清醒的受苦状态中貌似癫狂.这种原始的呈现是天才的独特印记,他高超的艺术修养让他保持着对庸常低层次写作的高度自律和警醒,因此,阅读车前子的诗歌的确如他自己所说就足“不太让读者习惯”.
车前子的诗歌语言和意象组合也是独异的,很大程度上带有随意性和瞬间性,车前子往往刻意阻断理性化、习惯化的语言程式,这无疑会带来“不懂”这个老问题,但需要明确的是,“懂”本身是主观性的,也和思维习惯相关.如果打破这个习惯,以一种开放的思维去阅读,我们必须会有所收获.从写作姿态上看,车前子熟悉和热爱我们的传统,因为这种热爱,他才孜孜以求地实验、探索与创造,以“保持和捍卫母语的鲜活、新鲜度,不让母语在外力的侵犯与污染之中腐败”,“让我们的母语青春永驻”.他这种对母语的高度责任感和一往直前的求索姿态本身就是富有启示意义的.
至于诗人向以鲜,阅读他的这组诗歌给我的是一个以退为进的奔跑者形象,他目标明确,向着温暖的方向追赶,他的笔下却一再呈现出另一番景象：松鼠作为“天才弧线艺术家”在描绘神迹：灵性十足的藏羚羊是“诸神散养的幺儿”（幺儿是四川人土语,即最小的孩子）；石纹猫有“婴孩的浪漫与无畏”.向以鲜的诗歌带有象征主义的神秘感,他的月亮情结让他的诗歌带有温润而独立的空间意识.
在保持了早期诗歌的基本特色的同时,他的诗歌更为成熟、开阔和浑厚,一方面依然富有一种青春的抒情力量,另一方面,作为一名资深古代文化学者,他又在诗歌中引入了丰富的历史和文化题材、意象,创造出一个极具民族美学风范、同时又富有现代诗学气质的美的世界,让我们感受到纯正的汉风之美.在强劲的想象力和深厚的文化素质的合力之下,诗人让传统焕发了勃勃生机,而这对于当作无疑是一种启示.向以鲜的写作坚持他一惯的清晰、鲜活、介入、节奏和想象力的诗学追求,为我们创造了动人的诗歌之美.他是一个致力于发现和追问的诗人,他为我们的现实世界带来璀璨的诗歌.
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