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吹将草木作天香禅诗里的佛商智慧
北宋禅师昙秀有《山光寺》云：“扁舟乘兴到山光,古寺临流胜气藏.惭愧南风知我意,吹将草木作天香.”这是一首意发山水,机契妙婵的禅诗：
慈悲福双至.慈悲为怀,悲悯无敌.爱的升华为慈悲,慈悲的升华为大慈大悲.有了大慈大悲的心,所有的造化都在里面.佛域文化讲的慈悲中,慈是希望每个众生都能够快乐；悲,是希望每个众生都不要有苦难.即：你喜欢我,我会慈悲你；你不喜欢我,我也得慈悲你；哪怕你恨我,我也要慈悲你；哪怕你害我,我还是要慈悲你.2500 多年来,佛教无战事,真正做到了平等与慈悲,能支撑“慈悲无敌”的境界实现.无敌则肉身无伤,无碍则灵身轻灵,如此双福护佑,即得圆满.作为佛商,就是得娴熟掌握好,商域语言,念活商经,以慈悲情怀,造福人类.
机活人不痴.根机纯正和因缘活络,禅意自然会在佛商的心间生长.首句的“乘兴”将诗人的意兴点题,点明一个出尘脱俗的禅子视大自然的一花一草、一山一水都是佛性空灵的化身,都是愉悦的生命.古寺临流,显得何等古朴雅致,气象万千,只有用“胜气藏”三字方可包容.不仅扁舟、古寺、清流饱藏胜气,就连南风也通晓禅意,吹得江南春至,花木飘香,显现出一派祥和之气,交织出一帙物我同春的浑然一如的天香图卷.佛商疏布禅智,慧达众生,活的是境界,而不是愚痴.
禅意本天成.禅,是出之自性,处之本然,自然风流.佛商之谋篇布局,就如写文章,本是不加人工,天然而成的,是参悟禅意的人,在偶然间所得到的.佛商之修心修行,修得空灵,是一种纯白,没有瑕疵的纯白,并不需要人力去刻意追求.好的商业造型,就像古代彝器（青铜祭器）,精巧、笨拙都不能改变.好的商业法则,就像胡人的音乐,就是一些管弦与丝竹,却有唱不尽的情怀,弹不尽的神旷.
殊妙偶得之.晋陶潜《读< 山海经>》诗之九：“神力既殊妙,倾河焉足有？”诗者借盛赞扬州山光寺的风光表达自己的禅悦之境,此乃绝妙之淡然和清新.苏东坡随喜题跋云：“予在广陵,与晁补之、昙秀道人同舟,送客山光寺.客去,予醉卧舟中,昙秀作诗.”禅趣之美,在于殊妙.佛商的禅悦之境,是有禅的大智慧,能让心灵健康无烦恼,保持良好的心态,拥有四种快乐.即助人为乐、知足常乐、逆境之中自得其乐、修行上禅悦法乐.
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