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这些成语都出自《道德经》
1.功成不居
原意是任其自然存在,不去占为己有.后形容立了功而不把功劳归于自己.
出处:《道德经》第二章:万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成不居.夫唯不居,是以不去.
2.无为而(之)冶
自己无所作为而使天下得到治理.原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变.后泛指以德化民.
出处:《道德经》第三章:“为无为,则无不为.”
3.和光同尘.
指不露锋芒,与世无争的消极处世态度.也比喻同流合污.
出处:《道德经》第四章:(道能)“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.”
4.多言数穷.
言多必失,必有理屈之时.出处:《道德经》第五章:多言数穷,不如守中.
5.天长地久.
跟天和地存在的时间那样长.形容时间悠久.也形容永远不变.
出处:《道德经子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”
6.上善若水.
说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.
出处:《道德经》第八章:上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.
7、金玉满堂.
形容财富极多.也形容学识丰富.出处:《道德经》第九章:“金玉满堂,莫之能守.”
8、功成身退.
指大功告成之后,自行隐退,不再复出.出处:《道德经》第九章:“功遂身退,天之道.”
9、功成名遂.
功绩建立了,名声也有了.
出处:《道德经》第九章:功遂身退,天之道.《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假.”
10、目迷五色.
五色:各种颜色.形容颜色既多又杂,因而看不清.比喻事物错综复杂,不易分辨清楚.出处:《道德经》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽.”
11、宠辱若惊.
无论受宠、受辱,心里都要振动.形容人非常计较得失.
出处:《道德经》第十三章:“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.”
12、绝圣弃智.
弃绝聪明才智,返归天真纯朴.这是古代老、庄的无为而治的思想.
出处:《道德经》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有.”
13、绝仁弃义.
指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性.这是老子无为而治的思想.
出处:《道德经》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有.”
14、见素抱朴.
是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”.对应于“绝圣弃智”.
出处:《道德经》第十九章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧.
15、少私寡欲.
指很小.
出处:《道德经》第十九章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧.
16、余食赘行.
吃剩的食物,身上的赘疣.比喻遭人讨厌的东西.
出处:《道德经》第十九章:“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长.其在道也,曰:余食赘行,物或恶之.”
17、知雄守雌.
弃刚守柔.比喻与人无争.出处:《道德经》第二十八章:“知其雄,守其雌,为天下奚.”
18、佳兵不祥.
指再好的用兵都是不吉利的.出处:《道德经》:“夫佳兵者,不祥之器,物之恶也.”
19、自知之明.
指了解自己的情况,对自己有正确的估计.
出处:《道德经》第三十三章:“知人者智也,自知者明也.”
20、视之不见,听之不闻.
看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样.形容不重视,不注意.同“视而不见,听而不闻”.
出处:《道德经》第三十五章:“道之出口,视之不足见,听之不足闻,用之不足既.”
21、大器晚成.
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚.也用做对长期不得志的人的安慰话.
出处:《道德经》四十二章:“大白若辱,大方无隅,大器晚成.”
22、大音希声.
指最大最美的声音乃无声之音.出处:《道德经》:“大音希声,大象无形,道隐无名.”
23、多藏厚亡.
指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大.
出处:《道德经》第四十四章:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡.”
24、知止不殆(知足不殆).
知道适可而止的人就不会遇到危险.旧时劝人行事不要过分.
出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久.”
25、知足不辱.
知道满足就不会受到羞辱.表示不要有贪心.
出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久.”
道德经论文范文结:
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