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余秋雨对谈白先勇：中国的文艺复兴
从父亲的马背到儿子的艺术
余秋雨：美国的第二任总统亚当斯说,“我们这代人不得不骑在马背上,搞军事和政治,是为了让我的儿子这一代能够搞科学和哲学,是为了让我的孙子这一代能够搞艺术”.这只是一个比喻,说明人类最后的实现方式是艺术.
为什么世界读书日是4月23号？因为那一天西班牙的大作家塞万提斯去世.1616年4月23号,恰恰也是莎士比亚去世的那一天.很多人不知道,汤显祖也是在1616年,是7月29号,差了3个月.我写了一篇文章,说1616年地球失重,三个人一起去世了.
像德国的海涅也认为,世界最重要的就是这些人.好多皇帝当时很嚣张,最后历史学家评他的时候,只能说他和塞万提斯是同时代,或者和莎士比亚相差几年.民族的价值,文明的价值,和我们的艺术真的有关,我们千万不要把它看轻了,艺术很重要.另外,艺术也要传达一个民族的灵魂和精神价值,要用美的方式.
白先勇：前两年要英国人选他们认为最伟大的人是谁？都投莎士比亚.莎士比亚对英国人来说是英国精神的代表,所以对他们来说比什么都重要.只要有莎士比亚,他们就觉得很骄傲.不能想象英国人没有产生莎士比亚,我们不能想象没有曹雪芹,如果没有曹雪芹,我想清朝整个的文化会缺一大块,艺术的确非常要紧.
余秋雨：刚刚讲的都是文学、艺术对人类历史的宏观作用,如果从微观来说,它其实是在用一种最人性,最温和,最平静的方式去表达历史,有时候比历史学家更重要.
黑格尔讲过,什么叫留得下去的文化？就是说,历史像一堆残灰,但是这个残灰伸出手摸下去就是余温,这个余温就是文化的余温.黑格尔认为我们要找到的就是这个余温,历史是残灰了,但我们的历史学家还可以在灰里面做文章.
历史感是中国文化的特殊素养
白先勇：回头想来,西方人的小说来源是他们的史诗,中国的小说源头是史书,是从《史记》《资治通鉴》那边来的,所以中国人的历史感特别重.我们最伟大的诗人杜甫有“诗史”之称,他正好处在兴衰转折点的时候.
我们中国人的文艺复兴,绝对脱不了我们整个大传统和我们对于历史的回顾.中国有文字记载历史,有这个的国家不多的,印度就没有.余秋雨：印度缺少司马迁这样的人物,他们没有自己的历史学家,他凭着公元7世纪中国旅行家玄奘的一本游记,来断定自己的历史起点.历史感是中国文化的特殊素养,这个素养是由司马迁建立的,中国人都有历史意识.但是文学家有一个好处就是他可以对历史进行解构.原来的历史有一个最大的问题,就是好多都是由下一代的朝廷史官写的,所以历史在中国既是非常重要,又是需要被解构的.谁的解构最好呢？一般人说新一代历史学家最好,但我认为能够解构它的是文学家.
其实司马迁本身也是个大文学家,他本身的文学素养非常高.因为到司马迁的时候,过去的历史对他来说也是遥远的传说了,他需要用文学的情怀来判断这个人,所以《史记》可以作为历史读物,也可以作为文学来读.
白先勇：《史记》是非常伟大的小说.余秋雨：在《三国演义》和苏东坡之前,赤壁之战那一仗其实不太重要,不像昆仑山大捷,但被文学渲染以后,它就显得重要了.随着历史的兴亡,其实留不下多少实实在在的东西,但是留在人心上的东西特别有价值,这个人心是由文学、艺术来塑造的.
白先勇：文学跟历史的关系蛮复杂,而且蛮吊诡的.文学的小说是虚构的,历史是真实的,可是往往文学是利用一个历史故事来重新创造的,我想文学家写历史,是经过他自己的眼光折射,是他自己作为史官诠释成这样子的.我们《三国演义》里面非常有名的一节就是曹操横槊赋诗,写《短歌行》,非常悲凉,非常声势壮大的一个场景.其实《短歌行》我想根本不是他那个时候做的,罗贯中在那个场景里非常巧妙地利用了《短歌行》,整个文学气氛马上就提升了.
感性的艺术家,推动了历史的革命白先勇：我们谈到中国的文艺复兴这个重要的问题.我想我们的古文化有几千年,有那么辉煌的传统,如果要再把它复兴起来,当然是非常艰巨的一个工程,但是不能不做,非做不可.余秋雨：对.
白先勇：怎么做呢？
像昆曲这么一个古老的剧种,又是我们文化的精髓之一,能不能把有快600年的历史搬到现在的舞台上面,让它重放光芒呢？如果能把现代跟古典成功地连接起来,从此推广,把现代跟传统结合起来,那就能产生一种有传统的基础、现代的面貌的新文化.
余秋雨：我认为欧洲文艺复兴走的路也许是对的,要把古希腊和古罗马的传统里最辉煌的地方挖掘出来,一定要凭借古典范本,所以叫复兴.
第二,要用现代观点来面对古典.欧洲文艺复兴的时候,并不完全是学究式地把古希腊和古罗马搬过来,而是用当代的观点来重新发现.维纳斯的雕像在古希腊是个神像,但是到了文艺复兴的时候,就成了个人价值的一个典范性的造型,成了白种女性形体美的标准.文艺复兴给了它新的思维,所以文艺复兴是人给古典以现代生命.
第三,我们在讲社会大推动的时候,总是在想每一次历史转折的时候,涌现的很多思想和流派.但艺术家和艺术作品,比那些理念重要得多.米开朗琪罗、拉斐尔、达·芬奇,都是形象艺术家,就是这些感性的艺术家,完成了欧洲历史上最大的一次革命,也完成了人类历史上最的革命,它带动了科技,带动了宗教,包括带动了后来的社会改革.
塑造让世界感动的中国文化形象余秋雨：我在北大讲中国文化史的时候,学生站起来问我,是不是跟我们缺少一个让全世界感动的文化美有关？我说对了.
当年英国的船来来去去的时候,大家感觉它背后有一个莎士比亚的魅力,后来德国在两次世界大战里都是失败的,但它的尊严还在,因为它老是提醒人们这是一个贝多芬、巴赫和歌德的民族.
感动世界的文化形象是一个崛起的非常重要的力量,也是文艺复兴的非常重要的力量.我们有没有可能按照这样的方式,让更多的人知道中国传统文化的美,让中华民族的文化形象感动世界？这是可能的.
白先勇：我也感觉到艺术作品本身的这种感染力,人类的理论当然有时候会因时而异,但艺术是会永恒的.余秋雨：真正能够打动人、感动人的不是宣言,不是声明,不是一二三四五六条,而是我们的艺术形象,艺术形象的力量超乎我们预计.白先勇：艺术上谈文艺复兴,文学方面比如但丁的一部《神曲》,影响整个欧洲,英国的文艺复兴靠的是戏剧运动,后来到了爱尔兰也是戏剧.戏剧的力量很大,现在加上电影的力量更大了.回到中国的文艺复兴,我们可以借鉴欧洲的文艺复兴.
我们中国戏剧上最了不得的就是《牡丹亭》,最伟大的小说是《红楼梦》,我希望这两本书可以成为未来文艺复兴的两根台柱,关于《红楼梦》两三百年来也是众说纷纭,我想到了21世纪的时候,可能我们又有了新的看法.《红楼梦》完全可以给我们一些文艺复兴式的灵感.
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