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从《爱弥儿》探析卢梭的自然主义教育思想
《爱弥儿》一书集中并深刻地反映出了卢梭自然主义的教育思想.18世纪整个法国社会被封建制度和宗教神权所控制,教育也不例外,这一时期的教育“更是戕害天性和灭绝心智的把戏”.在这样的社会背景下,他强烈反对封建性质的教育,批判教条主义、繁文缛节的教育,提出了一种围绕“自然”、“天性”的资产阶级教育思想.
一、卢梭自然主义教育思想的理论基础
“如果说我们把卢梭的宗教叫做自然宗教,把他的哲学叫做自然哲学,那么我们同样可以把卢梭的教育思想称之为‘自然教育’理论.”赵林先生在《浪漫之魂——让一雅克·卢梭》一书中这样写道.我们可以看到,卢梭的自然主义思想贯穿于他的整个思想体系之中,这也为他自然主义教育思想的形成奠定了理论基础.卢梭崇尚“天赋人权”,认为人生来是平等、自然的,人人都享有自然天赋的权利.在人性论方面,卢梭坚持人性善的观点.在《爱弥儿》中卢梭指出“我们把这一点作为不可争辩的原理,即：本性的最初的冲动始终是正确的,因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶,任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的.”卢梭认为人的本心生来是向善的,是纯粹的,若有邪恶也是从外界侵入的.基于这些哲学思想基础和入性假设前提,在教育领域卢梭提出了其自然主义教育思想,强调儿童的教育要遵循自然规律,尊重儿童的天性,从而促进其身心全面发展.
二、卢梭自然主义教育思想的基本内容
（一）教育目的
“生活,这就是我要教他的技能.从我的门下出去,我承认,他既不是文官,也不是我武人,也并不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人,他就知道怎样做人,他在紧急关头,而且无论对谁,都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位,他始终将处在他的地位上.”卢梭希望通过教育使人成为人,成为自然人.教育儿童如何生活,如何生存下去,而不是一味地向儿童传授知识技能.自然教育下的儿童能更好地保有自己的天性和自由,也相应能更好地摆脱偏见以及一些思想的束缚.正是由于卢梭有这样的教育目的定位,其自然主义教育思想才得以产生和形成. （二）教育准则 卢梭提倡的自然主义教育思想以自然规律和人的天性为准则.第一,卢梭以自然规律、自然次序作为教育的准则.在《爱弥儿》中,卢梭反复强调遵循自然,要跟着自然画出的道路前进.自然有自己的办法来锻炼孩子、磨砺孩子从而使孩子的身心成长.卢梭认为我们接受的是来自自然、事物、人的三种教育,只有当这三种教育不冲突,即被统一起来的咐候才能称得上良好的教育.而其中自然的教育完全不受我们的控制,事物的教育只有在有些方面能由我们决定,人的教育才能真正地由我们决定.在这一点上说明了事物的教育和人的教育都必须与我们不能控制的自然的教育相适应才能实现好的教育,也就论证了我们的教育必须遵循自然.在自然次序方面,卢梭强调根据孩子的年龄、身心发展情况来因材施教.卢梭把儿童的年龄划分了不同的阶段,不同阶段的特点决定着教育内容的不同.比如,在12岁以前的童年时期,卢梭提倡放任、消极教育的思想,并不向孩子传授理性知识.而到了12至15岁的阶段,卢梭便指出到了工作、教育、学习的时期,要主动促进孩子培养爱好学问的兴趣并探索研究方法.卢梭认为的自然主义教育是一个循序渐进、师法自然的过程.第二,卢梭以儿童的天性及自由意志作为教育的准则.“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子.如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童.”《爱弥儿》中的这段话深刻地阐明了这个道理.儿童有儿童自己独特的想法和情感,我们不能将我们的意识和情感强加在他们身上.儿童在一走程度上需要依靠成年人,但他们已经拥有了自己的自由意志,他们同成年人一样渴求自由,所以我们不能摆布他们,束缚他们.在卢梭看来放任无为才能做到一切有为. （三）教育方法 卢梭自然教育的方法可以总结为实行的方法和自然后果法.实行的方法即强调在做中学.《爱弥儿》中写道：“真正的教育不在于口训而在于实行.”并且具体提出了“直观教学”的方法.儿童通过自身的观察、经历、感受来学习.在与大自然的亲身接触中感受自然、认识自然.自然后果法则强调当儿童犯错误时,要让他自己感受到、体会到错误带来的不良后果,而不是人为地去惩罚儿童.这种方法可以使孩子深切地明白自己的不良行为带来的后果.当他意识到自己的某个行为会到来这样的后果,并且这个后果需要自己承担时他会自觉地改正错误,下次不再犯同样的错误.这比人为地给儿童施加相应的惩罚带来的效果好得多.可见,卢梭早已认识到这一点.
三、卢梭自然主义教育思想的现实意义
卢梭的自然主义教育思想是特定社会和时代的产物,自然有其相对局限的地方.但《爱弥儿》一书的问世、卢梭自然主义教育思想的提出对社会的教育领域产生了巨大的影响.不可否认,卢梭的自然主义思想直至现今仍有重要的意义,它能为我们当代教育领域的改革提供重要的思想理论来源.
（一）审视教育的目的
我们为什么需要教育,我们的教育要培养怎样的人指向的就是教育的目的,对这一问题的回答体现了对教育本质的认识.教育的目的不应被局限于传授足够多的科学文化知识,以便受教育者在各项考试、选拔中取得好成绩.卢梭的自然主义教育思想坚持使儿童得到更加全面、自由发展的教育目的,引导他们学会自己去思考、判断和生活.当代教育较之以往在教育设施、教育方式和手段上都得到了优化和改善.教育的目的作为教育事业发展的方向性要素也应“与时俱进”,唯有不断审视教育的目的,我们才能从根本上更好地开展教育事业.
（二）突出儿童的主体地位
卢梭十分注重儿童在教育中的主体地位.卢梭认为在整个教育过程中,儿童应该是既没有服从,也没有命令的.只有当他们自己意识到什么对他们有益或有坏,只有他们积极参与到教育过程之中时,教育才能得到良好的效果.现实的教育情况却是儿童的受教多于实践.在学校教育中,学生大多充当的是知识被动接受者的角色,老师的讲授、解答多于学生自己的探索和质疑.在家庭教育中,由于儿童和父母年龄、生活经验等方面的差异,儿童自然地处于一种相对被动的地位.很多父母对儿童天性、主动性的认识不够,仍然存在一种“孩子你必须听从我安排”的心理.所以,我们仍需要进一步推进儿童主体地位在敖育过程中的凸显,父母和老师需要做的是适时、适度地引导和帮助.卢梭这样告诉我们：“首先,你要记住的是,不能由你告诉他应当学习什么东西,要由他自己希望学什么东西和研究什么东西；而你呢,则设法使他了解那些东西,巧妙地使他产生学习的,向他提供满足他的愿望的办法.”
（三）遵循自然的规律
与万事万物一样,人也有自身成长、发展的规律.对人的教育是无法急于求成的.反观现实的教育情况,不少父母急于培养孩子而让小小的孩子承担着巨大的身心压力,孩子们被灌输着父母各种的思想和观点；不少老师为了短期内快速提高学生的学习成绩,不考虑孩子们的实际情况,更忽视了全面发展的重要性.儿童需要自己成长的空间,需要用他们的双眼去观察世界.遵循自然的规律意味着把教育看做一个自然的过程,不去人为地延缓或加速这个过程,并且根据儿童的年龄和实际情况不断调整和发展.
参考文献
[1]滕大春．卢梭教育思想评述[M]．北京：人民教育出版社．1984．
[2]赵林．浪漫之魂——让一雅克·卢梭[M]．武汉：武汉大学出版社,2005:195．
[3]卢梭著,李平沤译．爱弥儿[M]．北京：商务印书馆．
作者简介：刘李园（1996 .11-）,女,土家族,湖北恩施人,湖北大学马克思主义学院2015级本科生,研究方向：思想政治教育.
教育思想论文范文结:
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