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论《诗经》农事诗的艺术特色
杨晓凤 孙婷婷
【摘 要】至今为止,我国的农业文明有着悠久的历史,农业种植是先人们很早就从事的一种活动,而《诗经》中的部分作品不仅在道德观念和审美情趣等方面有着农业文明的特色,甚至有着大量的直接和农业生产相关的农事诗.本文浅析了农事诗的含义和分类,并论述了《诗经》中农事诗的艺术特色.
【关键词】《诗经》 农事诗 艺术特色
中国自发展以来已有几千年的历史,而农业在中国的发展史上占据着重要的地位,尤其是在千年之前工业文明并不发达甚至还没有出现的古代,农业文明更是有着重要的影响和地位.《诗经》中的农业文化艺术特色以及周代人们的思维方式和精神生活方式,其实都是由当时的社会农业生活方式所决定的.在研究《诗经》农事诗的过程中,能够有效了解当时周代人们的经济生活方式和文化内容,并从中揭示出中华民族所具有的民族精神、气质以及审美方向,分析出中国古典诗歌中的农业文化特征.
一、《诗经》农事诗的含义和分类
从广义上来说,其实《诗经》中的诗歌都是农业社会的产物,都是农业社会生活中不同方面的展示,都有着农业文化的特征,因此可以说都是农事诗.而从狭义上来说,农事诗是指和农业生产相关的直接性活动或是与政治、宗教性活动相关的诗歌,而通常情况下来说,农事诗所指的都是狭义上的农事诗.而农事诗又分为了农业祭祀诗以及农业生活诗,前者指的是描写春秋祈谷以及秋冬报祭等活动的诗歌,如《周颂》、《信南山》等《小雅》中的部分农业祭祀诗；后者指的是描述农业生产活动的诗歌,虽然劳动人们的生活废水、常艰苦,但是他们用自己的双手创造了无限的财富,甚至战胜自然,这一部分的农事诗描绘了劳动人民在劳动生活中的愉快情绪,如《周南·芣苢》以及《魏风·十亩之间》.
二、情感抒发
诗以言志是诗歌中最常用的一种方式,《诗经》也不例外.《诗经》中是通过观察现实生活中的种种,并依据发生在他们周围的平凡事,将他们的喜怒哀乐和爱恨情愁展现出来的.如《诗经·周颂·噫嘻》中的“噫嘻成王,既昭假尔.率时农夫,播厥百谷.骏发尔私,终三十里.亦服尔耕,十千维耦”,所描述的就是周成王对于农业成就的称赞,以及夸耀田土广阔、农民众多以及收获丰盛的场景,表达出了对于丰年的美好祈愿.还有《魏风·伐檀》中描绘的贫困伐木者责问不劳而获的统治者场景,他们想到了当时社会不平等的现实状况,但是只能够一边劳作一边发泄着心中的不满.百姓们包含着自身血泪的深情控诉,揭示出了当时古代劳动人们所遭受的不幸遭遇以及当时社会阶级的剥削本质.而《君子于役》中则使用了直接陈述的方式,将徭役和战争作为题材,通过描写妇女对于丈夫的思念及怨情,将劳动人们渴望团聚的情感充分的表达了出来,也展现出了繁重的徭役给劳动人民所带来的痛苦与折磨.
《诗经》是我国文学中最早出现的一部具有现实主义色彩的诗歌,它犹如一面镜子,将周代社会生活中的点点滴滴充分地反映了出来,并将当时的社会风貌通过现实主义手法真实地再现了出来,是我国现代主义文学中的源头,也是后代现实主义文学创作的典范.
三、理想追求
《诗经》是表现出社会理想美好追求的最早雏形,其中《硕鼠》是一首反映我国劳动人民反抗压迫的民间诗歌,诗中将奴隶主的贪婪比作人人厌恶的硕鼠,并充分展现出了奴隶们想要摆脱剥削和压迫的迫切希望.《硕鼠》中一开始使用的是呼告手法,在“硕鼠硕鼠,无食我黍”中,硕鼠指的是祸害庄家的大老鼠,而奴隶主就像是大老鼠一样,专门剥削奴隶们的劳动成果,非常的令人厌恶和痛恨,因此是各种将奴隶主们比喻为大老鼠,从而讽刺和揭露他们的本质.诗歌中用“莫我肯顾”“莫我肯德”“莫我肯劳”反复斥责着奴隶主们,将奴隶主们只知道榨取奴隶们的劳动成果行为充分展现出来看,奴隶们辛辛苦苦劳作,最后却要被犹如吸血鬼般的奴隶主们剥削自身的劳动成果,心中不仅有着悲伤,更是深藏着仇恨与怒火,看似随意的唱和,不只是他们对于满心怨恨的抒发,更是对于乐土的无限向往.因为这些情感的抒发都是他们最为真实的思想感受和理想追求,他们对于自身生活的理解越是深刻,所唱出来的情感也就越发得真实.而诗歌中“逝将去女”所展现出的是他们想要反抗的坚决态度,虽然他们所向往的理想生活只是一种幻想,但是却代表着被剥削者的初步觉醒,给后世人们追求幸福生活而斗争提供了良好的思想基础.
《诗经》中所出现的对于理想国向往,在《硕鼠》中充分展现出了奴隶们受到了硕鼠的压迫,想要逃离苦难以及向往理想国的美好愿望.虽然其中的“乐土”“乐国”概念还非常的笼统,也没有具体的内容,但是这是一定意义上中国所出现的最早“乌托邦”理念,也是我国中国文学史上最早出现的田园理想国概念.
四、结论
经过考古学家们的研究和探索,发现农业种植活动从一万年前的新石器时代就已出现,直至《诗经》时代,农业更是成为了当时的、周代人们的重要生产方式及社会生活内容,全社会中的人与农业活动都有着密切的联系,甚至有很多政治及宗教活动都设计到了农业生产.所谓经济基础决定了上层建筑,社会、政治和精神生活都受到了物质生活的约束,因此可以说,当时《诗经》的艺术表达形式、文化特征以及周代人们的思维方式及精神生活,都受到了当时社会农业生活方式的重要影响和制约.
参考文献：
[1] 杨洁. 论《诗经》卫诗的排序原则[J]. 短篇小说,2015(2):121~122.
[2] 水汶.《诗经·周颂·执竞》主旨再探讨[J]. 天中学刊,2015,30(1):77~81.
（作者单位：秦皇岛职业技术学院）
诗经论文范文结:
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