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舞蹈中的观象生意以林怀民《流浪者之歌》为例
一、由“象”生“意”之前提
“象”最早是作为卜筮之用,在《周易?系辞》中这样提及：“子曰：书不尽言,言不尽意.然则圣人之意,其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意.”同样,在艺术表现上,“立象”便是为了“尽意”.舞蹈欣赏就是对舞台上的“象”进行审美活动,这是一个完整的过程,不能仅从舞者的肌肉线条、技术技巧而“取义”,而是观摩全“象”,从而达到理解编者的“意”,或是超乎境外的“意”.而舞蹈艺术为何能有造“象”的能力,除与编导技艺相关外,还与舞蹈本身的特性.
（一）舞蹈创作的是一种“艺术幻象”
舞蹈动作在三要素时空力的变化中创造意象,这种意象既具体又虚幻.因为舞蹈动作是可视的,同时舞蹈语境却只是人所创造的一种“艺术幻象”,便出于意识空间.美学家苏珊?朗格就认为舞蹈的基本幻象是“虚幻的力”,她在《艺术问题》中写道：“舞蹈是一种形象,也可以把它称为一种幻象.它来自于演员的表演,但又与后者不同.”所以当舞蹈是可观可感的,称之为“实”；但作为意象符号时,是超乎境外的,是“虚”.综上,舞蹈是一种“实象”与“虚象”的结合体.
（二）联想与想象
在舞蹈创作上,舞蹈追求的“超以象外”、“似与不似”、“有限中出无限”这些意象必然不能够离开想象.编导在自身的生活经验下,利用艺术技巧来表达他心中所想,必然不会照搬于生活,而这利用的艺术手法,既需要有生活来源,能够普遍使用、理解于广大群众；又得在编导想象或联想下,使内容的深度更广泛.在欣赏方面,作品的意象对于接受者来说意味着什么、作品蕴含着怎样的意境,这也都需要依靠接受者的想象去感受、去理解.创作是“意”在舞先,“意”先于“形”、“意”先于“象”.而舞蹈的审美欣赏却是正好相反,“象”先于“意”.观众是从舞蹈动作形象的感知开始而展开联想和想象,最后进入到对舞蹈“意”的把握认识.但是,由于舞蹈的特殊性,导致对于舞蹈的理解或许又各自不同的见解,因为于动作而言,只有适合的解释,没有固定的解释,没有明确的指代性,因此每个人看到的“象”所联想和想象的经历和层次或许并不一致.
二、由“象”生“意”之表现
而对于身体艺术的舞蹈而言,“象”的产生绝不只靠流动的肢体,就如论述内容绝不仅靠文字一样.舞蹈表演是一门综合性艺术,想要创造“超乎境外”的意象,需要依靠综合呈现.在欣赏舞蹈时,不能割裂、局部的观看某一部分,而是从整体“象”入手,而引起的共鸣.接下来将以林怀民的舞剧《流浪者之歌》为例,对“象”的生成进行分析.
（一）调度
一般情况下,调度在舞蹈中具有一定语义性.例如林怀民的《九歌》中湘夫人片段,让舞者从舞台下场口出场,这就为舞者的悲惨命运而埋下伏笔.而在整部舞剧《流浪者之歌》中,舞台调度多为渲染“象”.在《流浪者之歌》中,大部分调度都是用舞者身体流动于舞台上下,看似没有规律与混乱,但却是一种精心的意境创造.既是流浪者,必定四处漂泊,没有很多固定的队形,像是在寻找什么,没有归途、没有终点.但除去流动的上下场与舞台前后调度外,唯一出现最多的队形就是“圆弧”.在《树祭》和《火祭》舞段中都是以“圆弧”队形来舞蹈.“圆弧”调度的运用是一种“圆意象”的体现.在中国佛教中,“圆融”精神就是一大优良传统,深深影响着中国佛教思想的发展.《佛光大辞典》中解释：“圆融,谓圆满融通,无所障碍.”给人带来不谋而合的仪式感.
（二）服装
白色以及接近皮肤的肉色是作品中服装的主色调.作品中求道者白色袈裟的纯洁、无垢,与作品前半段流浪者们肉色槛褛的衣衫体现出强烈的对比,与后半段流浪者们的一袭白衫形成呼应.舞台上没有多余颜色,所以舞台显得格外干净.肉色,近乎于东方人肌体的颜色,更近乎于大地的颜色,它与人贴近,也与自然贴近,给人一种亲切熟悉感.该剧中群舞部分流浪者的肉色服装,也是为了体现这种只要是大自然的一部分,都是的“自然之子”的观念.
（三）音乐
该剧没有太多音乐变化,开始在碎屑的米粒声中,传来幽幽勾人的男声呤唱,中间还时不时的流出空白,而随着舞者扭动的上场,人声越来越明显,但是那幽幽呤唱一直不断,像是在召唤什么,幽远而深沉.在之后的音乐中,都是以男声呤唱为主,再者就是留白,搭配舞者运动时与稻谷发出的声响、道具铃铛发出的声响来当作舞蹈的音乐,呈现出一种原始、自然、神圣的“象”.
（四）舞美
该剧没有笨重的舞美,只有铺满全台的稻米.在作品演出的57分50秒的时间里,“黄金稻谷”或河流般安静流淌、或雨滴般乘风漫舞、或柔软如缎、或昂扬如箭.直至落幕前,“哗”的一声,数百斤稻米以千军万马之势怒吼奔腾而下,舞台成了一幕黄河决堤的风景.在澎湃璀璨的视觉冲击后,空间复归宁静,任无限延伸的时间之河抚平体内流窜的悸动.最后,摆渡人安静的将满台的稻米耙成螺旋状,一圈又一圈,沉浸在内心的世界,与前面的修道人呼应.
三、总结
在林怀民的作品当中,笔者感受到的是“真、善、美”,在体味林怀民欲表达的“意”前,从他呈现在舞台上的“象”中求索.当然,这个“象”是以动作为基础,包括舞美、服装、音乐、调度这些综合的素材在内的整体.这些条件的整合是对环境的精炼呈现,也是确定舞蹈语境的关键.我们经常说“望文生义”,而舞蹈中没有“文”,而是“象”,所以在舞蹈中应该是“观象生义”,而观众的文化背景与经历都有所不同,因此同样的“象”可能产生不一样的“意”.
流浪者之歌论文范文结:
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