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高中文言文教学探微
文言文不仅富有较多的文言知识,其文化内涵也较为丰富,无论是文言文教学,还是文言文学习,都可谓是困难重重.结合以往高中文言文教学来看,采用的是“文言夹杂”的方式,既讲文,又讲言.而现在大多教师所采用的是先“言”后“文”的模式,这种模式的优点在于让学生先掌握文言文知识,再对其文化内涵进行探究.文言文是“文”和“言”相互统一的,提倡文言合一,讲究以文带言,能更好帮助学生掌握文言文知识,掌握其文化内涵,提高文言文教学效率.
一、打破常规,先文后言
文言文的中心是“文”,文言文属于文章,只不过这种文章是以文言的方式呈现的,而学生的文言文知识尚浅,这就致使在教学中需要先解决“言”的问题,于是,在以往的文言文课堂中,大多采用的模式都是先“言”后“文”,甚至是只讲“言”,丢弃“文”,这是一种极为不好的现象.既然文言文的中心在“文”,即文章深层次的文学知识和文化内涵,这理所应当成为核心.同时,从学生学习角度来说,“言”是工具和手段,先了解文章的背景、基本内容,再对“文”展开深入探究,这样也有助于学生掌握文言文.
以《季氏将伐颛臾》为例,在课堂中当教师问“季孙氏为什么要讨伐颛臾？”几乎没有学生能回答,原因何在？季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的,讨伐颛臾这一主意,不是鲁公之意,相反是“三桓”（指鲁国卿大夫孟氏、叔孙氏和季氏）之意.为此,孔子才发表三段议论.提倡先“文”后“言”,目的是要让学生先弄清文章的背景,初步了解其内容,这样,虽然有词汇尚不理解,也能对文言文的内涵初步掌握.同时,提倡“文”先“言”后,也有助于学生正确翻译.如“萧墙”一词,本指国君宫内迎门的小墙,也被称为“屏”,君子要见国君,走到此墙,肃然起敬,而萧古通“肃”,于是也就被借来指代宫廷.弄清了“萧墙”的来由,对孔子所言“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”也就会深有体会.
二、提倡探究,弄清“言”
当然,在文言文教学中,若只重“文”而轻“言”,久而久之,学生的文言知识匮乏,莫说对“文”的理解,就算是翻译也会经常闹笑话.虽然文言文“文”为核心,但“言”也同样重要.尤其是对高中学生而言,更要注重引导其掌握“言”.在以往高中文言文教学中,对于“言”部分,大多是教师讲授,学生听、记,学生没有深入探究,对“言”的知识理解不深刻,学了难以记住,效果不佳.在文言文教学中提倡以探究方式来组织学生学习“言”,旨在通过合作交流,丰富学生的学习体验,让学生更好地掌握“言”的含义,由此而展开对“文”的学习,把握其内涵.
在文言文课堂教学中,对“言”的学习要提倡先自主再合作的方式.即先引导学生根据课文,借助工具书先自学,对基本实词、虚词的含义、用法进行梳理,再以探究方式组织学生展开交流和讨论.如《烛之武退秦师》中,对于“辞、犹、用、然、许、缒、既”等基本词汇,组织学生自学即可.重点是要引导学生对此类活用进行理解,归纳整理.如通假字“今老矣,无能为也已”中“已”通“矣”；“夫晋,何厌之有”中“厌”通“餍”“满足”.词类活用如“烛之武退秦师”中“退”,使动用法,使……撤兵；“晋军函陵,秦军汜南”中“军”,名词作动词,驻军.古今异义的“东道主”、“行李”、“乏困”等；特殊句式的判断句如“是寡人之过也”（“……也”表示判断）；省略句如“晋军（于）函陵,秦军（于）汜南”（省略介词“于”）；宾语前置句如“夫晋,何厌之有？”
三、文言合一,文行言合
初学文,后探言,再究意,如此才能把文言文学通学透.当学生对文言文章的背景、历史知识等有了初步了解,对文中所涉及的文言知识进行了系统地梳理,那么,接下来就需要引导学生把“文”和“言”整合起来,由“言”探“文”,以“文”带言,深入理解.
以《鸿门宴》为例,这是不是一次真正的宴会,由此问题而引入,并在读的基础上概括故事梗概,列出四队主要人物,接着通过问题引导学生深入探究.以第一段为例,可设问“课文第一段记叙了哪几件事？这些事件对情节展开起了什么作用？”再引导学生归纳“曹无伤告密”（矛盾挑开,故事“开端”）、“范增进言”（矛盾进一步激化,推波助澜）.项羽接获曹无伤的密报,当即“大怒”,项羽为何会“大怒”？在探究该原因时,要注重强调文中特殊的字词与句式.如此,由对“文”的分析引导学生学习“言”,文言合一,文行言合,自然可让学生更好地学好文言文.
吴燕芬,江苏常州市武进区礼嘉中学教师.
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