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德不孤，必有邻
《论语·里仁》篇载：弟子问孔子：“人皆有兄弟,我独无.”孔子回答道：“德不孤,必有邻.”
所谓“德不孤,必有邻”,是说有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.在孔子看来,有道德的人相互之间尽管有紧邻和远隔的不同,最终他们都会产生共鸣、相互呼应.这就是孔子“德不孤,必有邻”的本意.
朱熹在《论语集注》中解释孔子这句话时也说：“德不孤立,必以类应.故有德者,必有其类从之,如居之有邻也.”
在恪守道德的问题上,该怎样认识“孤”与“邻”的关系呢？日常生活中,常常会有这样的情况：当一个人坚持正确的原则和道德操守时,往往有些人会不理解,会投来异样的眼光.因为得不到足够的支持,会令有德者感到孤独、感到寂寞,就像当初雷锋助人为乐做好事,反被人讥为“傻子”“缺心眼儿”一样.其实,从本质上来讲,这种感觉不过是一种错觉.譬如说,即便对雷锋道德典范的讥讽从未停歇,可学雷锋、树新风的风气却几十年未曾间断,雷锋成为更多入效法学习的楷模.事实证明,雷锋的道德精神并不孤独.看吧,在街道、工厂,在城市、乡村,在机关、学校,到处都活跃着“雷锋”的身影.可以说,雷锋精神处处闪光.从一定意义上讲,正是因为雷锋长期的坚持,正是有对雷锋精神长久不断的弘扬,才使得“德不孤”,使有德者雷锋不但“有邻”,而且“朋友遍天下”.所以,在坚持道德原则遭到冷遇、碰到困难和挫折的时候,千万不要以为自己孤立无援而信心不足,更不能以为自己身处绝境而灰心丧气.坚信“德不孤,必有邻”的道理,坚定“有德走遍天下”的信心,这才是最最重要的.
德的“孤”与“不孤”,除了‘个人的感受之外,还与看问题的立场和角度有直接关系.同一件事情,立场不同,看问题的角度不同,得出的结论就会各异.清人笔记中记载了这样一个故事：一个廉官告老回乡,过着拮据的生活.有一天,他看到门前有乡下人在卖新鲜的鱼,问价以后,他摸摸口袋,无奈钱不够,鱼没有买成.回家和老婆提起,老婆说你何不写一张条子给他呢！老头问：写什么呢？老婆说：你在纸条上写上“清官”两字,他就会把鱼给你了.老婆这么一说,把老头子逗乐了.这个故事绝不是博人一笑那么简单.细心思考,它是在告诉人们这样一个道理：廉洁是换不来鱼的,不但鱼,什么都换不来.从这个角度来讲,当清官是吃亏了,没得到什么好处,只能受苦受穷.但一个人如果把遵守道德而受穷不是当作一种苦楚,而是看做一种享受,那就是另一番境界了.清人笔记中的这个故事,正是用幽默的笔法隐晦地表现了廉官的这种境界.有德者,即便一时孤苦伶仃,但它能够安于清贫、乐于清贫,体现出的是高尚洁白的道德情操,这会让人敬仰和佩服.而且,久而久之,终究会因为他们德行昭彰而被人效法.相反,如果把一时的寂寞冷清视为痛苦,他就不配称有德者,也就只能离德远去了.为了一得之利而舍弃道德,即便“不孤”,顶多也就是随流逐俗.何去何从,作何取舍,岂不是再明白不过的事情吗！
当然了,除了个人的努力,制度和政策的引领也不能缺席,这样才能确保“德不孤,必有邻”成为现实.不让或少让有德者感到“寂寞”“孤独”,哪怕是一时一会儿,用一句通俗的话讲,就是“不让老实人吃亏”.
汪钰元／图
德不孤论文范文结:
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1、堂吉诃德论文