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温病学家王士雄

王雪之

清道光四年(1824)年夏,盐业主政周光远如厕时,突然身冷汗出,口唇发白,声音低微.有些医生诊断为“中暑”,想用辛香开窍的方药.孟英诊得患者脉象已是微软欲绝,知是阳气将脱,如再用辛开之剂,必加速危亡,于是力辟群议.众医笑他年轻,纷纷非难.幸病家懂医,认为孟英说得有理,请他处方.由于一时购药不及,王士雄刚巧带有一块老姜,急令煎汁灌下,服后病情有了明显好转;接着用人参、黄芪、白术、甘草等药培补,获得痊愈.此后,当地人们有病常请孟英诊治.

王士雄(1808—1868),字孟英,号潜斋,又号半痴山人,晚号梦隐,浙江海宁人,后迁居杭州,中医温病学家.他毕生致力于中医临床和理论研究,对温病学说的发展作出了承前启后的贡献,尤其对霍乱的辨证和治疗有独到的见解.孟英远祖系安化(今甘肃省庆阳县)人,后移居浙江盐官(今属海宁市),乾隆间迁钱塘(今杭州市)定居.其家世代为医.曾祖父王学权曾著《重庆堂随笔》,其祖父、父皆精通医学.孟英十四岁时父病不起,家境贫困,因此立志继承先业习医,他披览医书,焚膏继晷,发愤十年,遂成一代温热学派医家.

王士雄注重六气分析.认为六气中,暑统风火属阳,寒统燥湿属阴.暑即是热,二气是同属,不能从阴阳将二者划分.但暑与火热又有不同,“惟暑独胜于夏令,火则四时皆有”.即暑有明显的季节性,而火热则四时皆有.火热可以由风寒燥湿郁遏而生,而暑则不具备这一特性.

确立了暑为阳邪,与火热同性的观点.王士雄著有《温热经纬》《王氏医案》《霍乱论》《随息居重订霍乱论》《归砚录》《潜斋医话》《随息居饮食谱》等,集各家医论,阐发自己的见解,论说允当,堪称荟萃诸家学说之典范和集温病学之大成的医家.他编集的《潜斋简效方》《四科简效方》《鸡鸣录》,辑录了民间单方验方、历代效方,并经亲自验证疗效确切.他还对其曾祖《医学随笔》、俞世贵增补之《愿体医话良方》、沈尧封《女科辑要》、魏玉横《续名医类案》、俞东扶《古今医案按选》、徐灵胎《医砭》及吴鞠通《温病条辨》等书进行诠注、串解,多有阐发.

王士雄临床治病往往从调愆着手,讲究运枢机、通经络,用药以轻灵取胜.曹炳章称王士雄“裁方用药,无论用补用泻,皆不离运枢机,通经络,能以轻药愈重病,为自古名家所未达者”,评价甚为恰当.

王士雄济世活人,传播医学知识,秉性介直,不慕荣利,医德高尚.他福祉僻壤贫民,遇瘟疫危疾,毫不畏惧,竭力图治.余博采王世雄之医说,钻研探索, 学有心得,特别是对于脑髓病的研究获益良多.余认为,人脑包含了大自然和万物的生灵,如果说宇宙日精月华维系着天体动态平衡,那么,人体则以精、气、神维护着脏腑功能.中医临床应当将宏观精、气、神辨证学术思想,检测、诊断和治疗与人脑息息相关的脑髓病、冠心病、糖尿病、肝病、肾病等疾患,达到宏观调节,未病先防.

经王士雄诊治的病人,有不少是其他医生治疗后无效而转来的,但他绝不乘机诋毁前医以抬高自己.如郑九患疾,被陈姓医生诊治后,汗出昏狂,精流欲脱,转寻王士雄诊.王士雄说:“此证颇危,生机仅存一线,亦斯人之阴分素亏,不可竟谓附、桂之罪也.”病家闻言大悦,说:“长者也,不斥前手之非以自伐,不以见证之险而要誉.”颂曰:

息居隐士累世医,温热经纬运枢机.

内科方脉通经络,霍乱论著起轩岐.

温病学家论文范文结:

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