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书法美简述
汉字、毛笔和中国人天生的灵性,成就了中国书法艺术.汉字,载体也；毛笔,工具也.由此构成了书法艺术即汉字艺术化之三要素,曰：结构、用笔、神采.今分而论之.
一、结构.已由汉字完成大半.汉字虽被称为方块字,实只大致近似方块而已,字形众多.不论何种字体,均由长短不同、斜正不一的几种笔画,互相平行交叉,按照可辨认性和美的规律建造,其结构千变万化.此博大丰富之文字系统,如以建筑艺术为例说之,即是各种建筑形式之基本框架.夫人无古今,状貌各异,极易辨认,此天授也.唯书,人各不同,庶几近之.书法家只需发扬而光大之,个性自显.
二、用笔.毛笔比之硬笔,富弹性,天生机敏易感,最具传达书法这一精密的有节律的运动形式之特殊效能,其效果可至千变万化.而欲掌控此一有特殊性能之工具,以天赋功力为差等,足以使人投入毕生精力,务使得心应手、熟能生巧,宛如此工具有主观能动性者.至手忘于笔而随笔走,心忘于书而随书行,恣情任性,实施多种多样之韵律变化,出现各种不同的结构、点画、形态之美.此种纯粹点画美与结构美之魔力,迫使书法家全神贯注于形式,无须顾及文字内容,而凸显其艺术个性,具有绝对纯粹之艺术品格.过程是心手双畅,结果是丰富复杂之美迹.
欲达此境界,必须赖挥运之功,此用笔所以为要素之一也.穷究到底,书法技巧不过是手能从心,不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动,使筋肉的精细动作迹化于某一平面上.此种特殊技巧,须待后天学来,特别是能调动全身之力于手腕的能力,须经长期磨炼方可获得,此亦为书法须有师授与临摹古人名迹之理据.至于别的什么,古人与老师皆无能为力.
三、神采.书法之技进乎道,犹绘画之有气韵.神采与气韵二而一也,而稍有别.于书法用“神采”视用“气韵”为优,盖书法较之绘画坦白也.书法在20世纪80年代已被余冠名为“全裸之艺术”—字字裸,笔笔裸,其形迹无法遮掩,而所含内美又经得起细细品味,此固书法所以能有最纯粹的艺术品格之一因也.书法神采之最高境界,当体现出生命元气有节律之鼓荡与奋发.若细言之,须观者得感知下列美感.
（一）力强.此为书法成为艺术之前提.古人有云“笔力惊绝”者,即言其笔力之强使人进入惊异、惊奇状态,甚者使人惊恐,此均由错觉形成之审美快感.有所谓龙威虎震、鸷鸟乍飞；又如崩山绝崖、人见可畏等等比喻.
（二）势盛.此为动力之美,由汉字结构生发,再加笔力助成.汉文字笔画错综成势,上下、左右结构者,更在不平衡中获得平衡.此种平衡不是天平式,而是“中国老秤”式的.其中不平衡成分,产生有动力之势能；由艺术化推向极致,造成险势,复归平衡,成极不平衡之平衡,相摩相荡,其势益盛.视觉冲击力、震撼力等,均由此出.
（三）意深.凡视觉艺术,若其缺乏抽象品性,一览无余,而使人之想象力无由驰骋,必致索然寡味.中国书法,正缘其抽象品性而得字外之奇.此只可意会,不可言传.温润小楷,或若美人款款而前；雄强大字,或如猛将跃马而至.古人所谓“坚质浩气,高韵深情”,能启发欣赏者之无限想象与遐思.此种由错觉而引起的联想,实无过于书法艺术.
（四）气满.此“气”,指生命元气.人能感知者,即为生命感.此种生命感,经由书法家长期品察,于人和动物之运动形式与植物之屈曲伸展状态中获取,经转化而注之于书写过程,体现于书迹.整幅有节律,字字有节律,笔笔有节律,一波三折之,形成鼓荡之态势.无分中锋、侧锋,万毫齐力,起伏翻滚,收放自如；单字若生龙活虎,整幅如源泉滚滚,淋漓尽致,而进入无法之境.笔迹所至,不可修改,不能重复.人无以尽知其法之所在,又因其自然之至,人皆于无意中忘其精工之所聚.正可谓,善学者乃学之于造化也.
此四者相辅而成,无法截然分开.
由于书法绝对纯粹之品格,书者只需不断追求变化,无须追求个性,而个性自在；刻意追求个性,则个性必失.人在得意忘形之时,或精神困惑之际,时时可以从中体察到新的图景而终于物我两忘,无须脱离现实世界而似乎已得解脱.
书法论文范文结:
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