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名实相违
明朝万历年间,有这样一首民谣：“翰林院文章,武库司刀,光禄寺茶汤,太医院药方.”而这民谣乍看上去说的是这些朝廷的相关部门工作性质的,但是,其真实的用意却是讽刺这些部门的.何以见得？明人沈德符在《万历野获》卷二十四“京师名实相违”一章中,在开头引述这这首民谣之后,有这样一段话：“盖讥名实不相称也.”他在接下来“补”上了这样一段话：“儒生之曳白,无如国子监；官马之驽下,无如太仆寺；历学之固陋,无如钦天监；音乐之谬误,无如太常寺；帑藏之空乏,无如太仓库；士卒之老弱,无如三大营；书法之劣俗,与画学之芜秽,无如制诰两房、文华武英两殿.”
沈德符这番话中提到的国子监,是那个时代国家教育体系中最高学府；太仆寺则是明掌牧马之政令,隶属兵部的管理机构；钦天监是掌观察天象,推算节气,制定历法的官署；而太常寺则是掌管礼乐的.但就是这些机构,却出现了很多匪夷所思的种种怪象：国子监的白卷先生,远超一般儒生；太仆寺养的马,是官马中最低劣的；天文历法方面固塞鄙陋、见识浅薄,钦天监里的人首屈一指；要论音乐方面的差错,太常寺则是最多、最严重的……
作为国家最高级别的学府,国子监应该是人才高度集中的地方.在这里主持工作的官员,应该具有相当丰富的学养与出色的教育管理才能；在这里读书的,也应该是十分热爱读书,学习能力相当不错的青年才俊.如果这两点能够得到保证,那么,国子监是可以为国家培养诸多高素质的人才的.但是,我们单单从这里白卷先生频出这一现象看到,这里无论是行政官员的管理,还是学生们的学习都存在不小的问题.也可以说,国子监的学生们不以白卷先生为耻.
国子监以及其它机构到底存在哪些问题,沈德符没有给出很具体的回答.但是,我们从他所提到的那个年代官场的种种怪现象中,又不难想到：不少官员一旦进入官场, 前后左右都是绍兴人———绍兴是一个师爷辈出的地方,他们的存在让那些做官的轻松了许多,很多事可以支使他们去做.而出席各种宴会则是他们常态性质的活动,也是他们的喜好.出门拜会权贵之人也是他们经常性的活动,长此以往浑浑噩噩的生活,人还能进取与奋斗吗？
最为让人警醒的是沈德符在文末说的这样一句话：“世间通弊,固非一二人所能挽回,若前云谚语之属,则开创之初,必无此事.”这句话有两层意思,一是说人世间的某些通病,比如说安于现状、贪图享受等,并不是哪一两个人能够挽回的,因为这已经成为一种风气,成为一种习惯,其力量太过强大了；二是说开国之初———原文使用的是“开创”之初,显然是比较委婉与含蓄的说法———并没有这样的现象.至于为什么没有,沈德符按下不表了,但是,我们能够想象,那就是作为“开创”一番新事业、新局面的那班人,他们深深知道这事业、这局面的来之不易,所以,特别懂得珍惜.反过来说,坐享其成的后人,因为没有这样的经历与体会,所以,容易懒散与偏爱享受.
因此,对于万历年间,诸如国子监、太仆寺、钦天监等机构“名实相违”,我们是不难理解的.而明朝江山的葬送虽然并不是在这代人手中,而是稍后一些———大约数十年之后,但有这样的“名实相违”,明朝灭亡也可以说完全在情理之中.
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