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山水唤凭栏
春日的茶会,总是会令人无端由地想起“ 面朝大海,春暖花开”的美好意境,再加上昆明的春天本就温暖,比起其他省份总是会来得更早些,元宵节之后就能够脱去冬衣换上薄衫,约几个好友来到滇池附近喝茶.路边的桃花、梨花在春风中招摇盛放.此时,红嘴鸥的大部队已经离开,仅能看到剩下少数对这里恋恋不舍,在水面上空盘旋缓缓飞行.
有两个热爱文艺的人很早就看中了这块好地方,他们既是好友又是合作伙伴,将共同经营的广告公司办公地点选在滇池边的“ 金家大院”,在共有五层的小楼里,一起打造了“善品堂”这样一个极富有灵性的喝茶处所.好的喝茶处所,自然能够形成一种极具吸引力的气场,面海朝山的梦想小筑,因着他们的入驻,让这里多了很多艺术的味道.不久,他们的5 层楼的大房子就成为了一大波朋友们栖息的大本营,也是得以安静举办茶会的首选良所.茶事之举,从茶器、茶空间到行茶,处处皆为茶人的内心映现.“ 善品堂”虽说是公司的办公处所,但是内部空间布置得极为巧妙,包含天台在内的5 层空间之中,每一层都能够辟出独立的茶空间,完美与办公环境融为一体,并无违和之感.
茶事之立,茶席之设,本不止于待人接事.在传统里,它原本就是一种生活美学.茶室与普通民居不同,在建造时,非常讲究材料,遵循在简朴外表下深藏高贵的准则.走进善品堂一楼门厅,一张巨大的实木茶桌迎客,墙壁上一副黄铜雕刻出来的版画熠熠发光,显现出雕梁画栋的堂皇与大气,不禁感慨“ 茶,正是一方天地的安顿”.
拾级而上,二楼的茶室更加像古人的书房.这里利用中空将二楼三楼连接一起,空间更加开阔,格局被一分为二,一边是茶台,一边是书桌与文房四宝.
在过去,在以文为业、以砚为田的读书生涯中,书房既是中国古代文人追求仕途的起点,更是他们寻找自我的归途.当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗,躲进小楼成一统,喝茶吟诗,作画写字.书房中设有香炉,篆香茶香缭绕,将人引入高山流水,旷远澄澈的境界.在这里,古书名画、四时花草、茶酒谈笑,都会散出烟云,还能够穿越千年,重温“雪夜闭门读禁书”或是两三同好奇文共赏的时代,感受古代文人们必不可少的消遣时光.
茶之始,本为饮品,然而东方与西方饮茶文化不同之处更关联于生活态度和艺术品位,核心乃连接于儒、释、道三者的生命哲思.“善品堂”所具有的简单与纯净均源于此.每一位伟大的茶人,都是禅的弟子,并会试图将禅思精神引进到生活中的点点滴滴.因着皇甫化江和赵月华深受佛教影响,四楼独立房间素有器具设备,反映出许许多多的禅宗教义.
这里的空间虽然不大,却更加具有私密性.在日本茶道中,正统茶室的尺寸只有四叠半榻榻米大小,大概有十平米,在佛家理论中,对于真正达到大智慧境界的人来说,空间也是一种“ 空”.在这里,能够看到以简为尚的装修风格,正如千利休所言那般“茶道、烧水、点茶而已”,茶人以茶物之备,茶席之置,茶汤之出,使自己与客人融入空间中,共同体味茶那翻转生命时所释放出的巨大能量.
滇池边的黄昏与月出最是良辰美景,依山傍水的“善品堂”适合举办各种各样的茶会.下午18 时,拂过滇池的风开始缓和而又温柔,就连太阳都收敛了光芒带了些许温暖的味道,一点点的退到天际.此时,善品堂5 楼的天台成为最绝妙的茶会场所.凭窗远眺,天边黛色里混合着蓝紫色,最后用一道金边勾勒出轮廓.然后,用拙朴的陶土罐子开始冲泡茶叶,蜜糖色的茶汤舒畅流淌杯中,窗外山水身影开始变得与口中茶汤一般厚重起来.
人世间有很多美好的东西都是肉眼所不能看见的,比如风、音乐、茶香还有人与人之间洋溢着的温情脉脉.窗外竹叶舒张,花朵开放,眼前茶汤醇酽,春风熏人醉,原来面朝大海,春暖花开是这般光景.
“ 果然一大观,山水唤凭栏. 睡佛云中逸,滇池海样宽.”可以想见,当年的郭沫若也是这样喝茶,直至月色喜人.闭目,倾听屋外不远处的海浪声与屋顶的鸟鸣.春日的茶会,每个人似乎都想要去寻找最适宜自己的感受,带着这样的灵性微醺,在滇池山水之间,自由飞翔.
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