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什么让寂寞变成享受
都认为,寂寞是由于想做事而无事可做,想说话而无人与说,想改变自身所处的这一种境况而又改变不了.寂寞是对人性的缓慢的破坏.寂寞相对于人的心灵,好比锈相对于某些容易生锈的金属.
但不是所有的金属都那么容易生
锈.金子就不生锈.不锈钢的拒腐蚀性也很强.而铁和铜, 极容易生锈,像体质弱的人极容易伤风感冒.
某次和大学生们对话时,我被问：“阅读的习惯对人究竟有什么好处？”我回答了几条,最后一条是可以使人具有长期地抵抗寂寞的能力.
他们笑.他们的表情告诉我他们的想法：我们需要具备这一种能力干什么呢？他们都那么年轻,大学又是成千上万的青年学子云集的地方,一间寝室住六名同学,寂寞沾不上他们的边啊！
但我同时看出,其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞.大学给我的印象正是一个寂寞的地方.大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下.所以他们渴望听老师以外的人和他们说话,越是和他们的专业无关的话题,他们参与的热忱越活跃.因为正是在那样的时候,他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会.
故我以为,寂寞还有更深层的定义,就是从早到晚所做之事,并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么,但没几句是自己最想说的话.
这是人置身于种种热闹中的一种寂寞.这是另类的寂寞,现代的寂寞.如果这样的一个人,心灵中连再值得回忆一下的往事都没有,头脑中连再值得梳理一下的思想都没有,那么他或她的人性,很快就会从外表锈到中间.
无论是表层的寂寞,还是深层的寂寞,要抵抗住它对人心的伤害,那都需要一种人性的大能力的.
我的父亲虽然只不过是一名普通的建筑工人,但在“”中,也遭到了流放式的对待.仅仅因为他这个十四岁闯关东的人,在哈尔滨学会了几句日语和俄语,便被怀疑是日俄双料潜伏特务.差不多有七八年的时间,他独自一人被发配到四川的深山里为工人食堂种菜.隔两三个月有车进入深山给他送一次粮食和盐,并拉走菜.
他靠什么排遣寂寞呢？近五十岁的男人了,我的父亲,他学起了织毛衣.没有第二个人,没有电,连猫狗也没有,更没有任何可读物,何况他几乎是文盲.他劈竹子自己磨制了几根织针.七八年里,将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团, 为我们这几个他的儿女织袜子,织线背心.
这一种从前的女人才有的技能, 他一直保持到逝世那一年.织, 成了他的习惯.那一年, 他七十七岁.劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜,也只有被逼出了那么一种能力.
而知识者,我以为,正因为所感受到的寂寞往往是更深层的,所以需要有更强的抵抗寂寞的能力.胡风先生在所有当年的“”中被囚禁的时间最长三十余年.他的心经受过双重的寂寞的伤害.胡风先生逝世后,我曾见过他的夫人一面,惴惴地问：“先生靠什么抵抗住了那么漫长的与世隔绝的寂寞？”
知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力.因为靠了思想的能力,无论被置于何种孤单的境地,人都不会丧失最后一个交谈伙伴,而那正是他自己.自己与自己交谈,哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事,他足以抵抗很漫长的寂寞.如果侥幸有笔有足够的纸,孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵.
《绞刑架下的报告》《可爱的中国》《堂· 吉诃德》的某些章节、欧· 亨利的某些经典短篇,便是在牢房里开出的思想的或文学的花朵.
思想使回忆成为知识分子的驼峰.最强大的寂寞,是想回忆而没有什么值得回忆的,是想思想而早已丧失了思想的习惯.这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人,他一生最忠诚的朋友———他自己.
谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上.现代社会的真相告诫我们,那两件事迟早会袭击我们.
人啊,为了使自己具有抵抗寂寞的能力,读书吧！一旦具备了这种能力,孤独和寂寞还会由自己调节为享受着的时光呢！
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