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说不尽的纸上千秋，纸不住的匠心和工艺
镂空之美尽显低调内敛的中式气韵
“小剪子,剪头尖,百样故事都能剪.上剪神,下剪仙,开花容易剪花难.春剪牡丹配绿叶,夏剪荷花并蒂莲,秋剪金菊艳阳天,冬剪梅花傲霜寒.一年四季百花开,大人小孩都平安.”一把剪刀,一方红纸,说笑间剪刀飞舞,纸屑缤纷,一幅幅优美的剪纸作品便跃然眼前.而我们不但能欣赏剪纸的图案,还能欣赏这些图案所造成的光影效果.
剪纸起源于古人祭祖祈神的活动,经过两千年的发展,浓缩了汉文化的传统理念,承载着古老民族的人文精神与思想情趣,成为汉文化的一个重要组成部分,是观察一个民族民俗文化传承的窗口.
剪纸作为一种镂空艺术,在视觉上给人一种透空的感觉和别样的艺术享受.随着剪纸人手中挥动的剪刀一张一合一来一回,纸屑徐徐落下.经过雕剔,纸张便有了故事和生命.逢年过节亦或是新人大婚时,人们把美丽鲜艳的剪纸作品贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等,节日的气氛便被渲染得更加浓郁喜庆.
剪纸之所以长久流传,源于其纳福迎祥的功能.人们借剪纸表达丰衣足食、人丁兴旺的朴素愿望和对美好生活的向往,种种质朴率真的剪纸造型来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念,具有感人的艺术魅力.而现代的新派剪纸抛开了传统剪纸模式,剪纸艺术家通过现代审美的视角去创作,给剪纸增添了更深一层的艺术意义.
扬州剪纸扬州是我国剪纸流行最早的地区之一,唐代时已有剪纸迎春的风俗.明清时,扬州剪纸增强了装饰性,既作为刺绣的底样剪制鞋花、枕花、台布花、床单花等,也被用在民间风俗活动中,如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯彩花、龙船花、斗香花等.直至清末民初,扬州仍有不少民间艺人以剪纸手艺谋生.
陕西剪纸陕西八百里秦川,到处都能看到红红绿绿的剪纸.陕西剪纸被专家称为“活化石”,因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样,那古拙的造型、粗犷的风格、有趣的寓意、多样的形式、精湛的技艺在全国民间美术中占有很重要的位置.
山东民间剪纸山东民间剪纸从造型风格上大致可分为两类,一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格,与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承；一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主、线面结合的精巧剪纸,与山东汉代石画像细微繁缛的风格一脉相承,以其花样密集的装饰手段使简单的造型更饱满丰富.
广东剪纸佛山剪纸历史悠久,源于宋代,盛于明清时期.从明代起,佛山剪纸大量生产,产品销往省内及中南、西南各省,并远销南洋各国.佛山剪纸有构图严谨、装饰性强、精美雅致等特点,多以反映时代生活题材为特色,开创了传统艺术创新之路,在我国剪纸艺术中较具代表性.
王子月（磁性剪纸文化创意公司创始人）：在我的童年记忆里,逢年过节,很多老人都会用一把剪刀、几张彩纸,很快地剪出五彩斑斓的窗花.看到大人们两三分钟就能剪出一个栩栩如生的形象,我感觉太神奇了！而现在,我们越来越难见到那些起源于民间的剪纸艺术了.我的创业梦想就是要打造最具中国特色的文化创意产业,传承和弘扬世界非物质文化遗产,使剪纸走上产业化道路.
江南烟雨岁月长,传统工艺打磨匠心
“撑着油纸伞,独自／彷徨在悠长,悠长／又寂寥的雨巷／我希望逢着／一个丁香一样的／结着愁怨的姑娘……”在过去漫长的岁月里,一把油纸伞承载起大半个江南,诗人寄情、乡人寄思、文人寄事,依仗的无非是厚重的匠人灵魂.而一把上好的油纸伞可以经得住3000多次打开合拢,当中包含的每一道工艺都是手工艺人们靠双手一点一点地削出来、磨出来、涂上去的.
油纸伞是我国传统工艺品之一,也是中华民族传统的日用雨伞,后来传至朝鲜、越南、日本等地,并在各地发展出具有当地特色的油纸伞.其中江南古典油纸伞制作工艺是油纸伞中的代表.而四川泸州的分水油纸伞厂是我国仅存的唯一一家保持桐油、石印传统工艺的纸伞生产企业,其传统制作技艺被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”.
油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗礼仪中一项不可或缺的物品.在我国传统婚礼上,新娘出嫁下轿时媒婆要用红色的油纸伞遮住新娘以作辟邪；在宗教庆典中也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上,取其圆满之意,象征着遮日避雨、驱恶避邪.此外,在不同民族文化中,油纸伞也充当了不同的角色：在瑶族,油纸伞是一种订婚信物；在傣族,油纸伞则是一种丧葬用品.
油纸伞因其历史悠久、古典怀旧、内涵丰富、寓意吉祥而深受人们的热爱.伞之外形顶天立地,蕴含我国古典文化的精髓——“天人合一”的文化概念；伞骨同聚一轴,象征团结与力量；伞外蓝天一片,伞内温情无限,油纸伞代表着关爱与真情；油纸与“有子”谐音,繁体“伞”字五人合一,寓意五子登科；桐油工艺镇宅辟邪,平安如意；圆形伞面象征着美满团圆,竹制伞架则寓意节节向上.
一把手工油纸伞没多少钱,但做伞的人要忙活数月,分削伞骨、绕边线、裱纸、上柿子水、收伞、晒伞绘画、装伞柄、上桐油、钉布头、缠柄、穿内线……所有步骤尽显匠人精神.手工艺人们现在最大的梦想就是,希望油纸伞这门富含情感的老手艺能被越来越多的年轻人接受.
看伞面的精致程度油纸伞第一眼看过去便是伞面图案,传统的油纸伞图案都是由专业的画家手绘而成,多为国画题材,如牡丹、荷花、山水等,伞面图案越精致的油纸伞收藏价值越高.
观察伞面颜色油纸伞经过桐油涂刷后具有防水功能,那么刷过桐油的油纸伞什么颜色才是最好的呢？答案是米白色,因为这种颜色的伞面是经过多次涂刷桐油后才会出现的效果,越接近这个颜色的油纸伞防雨性能越好.
数伞边的缝线数一把好的油纸伞不仅要美观防雨,更要结实抗风.细心的你可以数一数伞边沿有几条线,一般雨伞大小的油纸伞是5条或者以上的缝线数.如果再有一些交叉的缝线,那么这把油纸伞就更加结实了.
看是否有布包头油纸伞的顶端会有一个布质材料的包头,这个布包头可以保护伞顶不被划伤.在油纸伞的使用过程中难免会有磕磕碰碰,甚至是与地面摩擦,所以这样一个布包头是非常有必要的.
测试油纸伞的伞面柔韧性撑开、合起,在购买油纸伞的时候多重复几次这个动作,最好挑选那些合起顺畅、伞面柔韧性好的油纸伞.
检查油纸伞的防雨性不需要一定是下雨天才能检查油纸伞是否漏雨,只需要撑开油纸伞对着光源,漏过油纸伞看光源就可以了.
检查伞骨伞架检查油纸伞的伞骨和伞架是否有细微的裂痕,有的话就坚决不要,因为再细小的裂纹都会慢慢变大.
刘伟学（余杭纸伞第三代传承人）：传统的伞面绘画主要为山水画或者花鸟鱼虫,这不一定符合现代人的审美,使用起来和服饰、环境不协调,那样一把油纸伞只能止步于工艺品.而我要做的就是给古老的油纸伞注入全新的理念,对传统手工艺进行现代化的改良,引入时尚元素,进行全新的文化诠释.让油纸伞回归到我们的日常生活中,这才是复兴传统手工艺的应有之道.
千金难买一纸扇,开合间风雅一夏
“开合清风纸半张,随机舒卷岂寻常.”提起扇子,真可谓是家喻户晓,其中最有名、最具中国特色的就是纸扇,即折扇.折扇在古代的别称有“摇风”、“凉友”等,一把做工考究的上好折扇如一枚美玉,亦如一支好笔或一方好墨,在我国传统文化中可谓是名门望族、书香子弟、士族大夫们的标配.
关于纸扇的起源说法不一,有人说它起源于汉代,有人说它来自东晋,也有人说它源于南齐,不论哪一种说法,纸扇的美都是毋庸置疑的.一把纸扇,一开一合之间都藏着绵延千年的传世匠心.一把有着浓郁中国风的折扇常以竹木为骨,以韧纸为面,传统的士大夫们就崇尚简单的竹木风骨.
明代文人沈德符在《万历野获编》中曾经记载：“吴中折扇,凡紫檀、、乌木者,俱目为俗制,惟以棕竹、毛竹为之者,称‘怀袖雅物’.”而要制作一把纸扇,其工艺更是需要糊面、折面、上色、砂磨、整理,经过多道匠心打磨,方能成就独一无二、不可复制的传世佳作.
有道是“赤日炎炎似火烧,公子皇孙把扇摇”,扇子自古作为文人墨客的手中之物流传古今.因扇子在传统意识中还有“招财”之意,故很多人喜欢在办公桌上或大堂以及家里的书房、客厅摆设和挂饰扇子.
在我国古代,文人骓士手中的折扇早已不仅仅是生风纳凉的工具,而是升华为一种艺术品.名人名家绘制的书画扇面更是成为一种体现持扇者修养、学识、品位的道具,甚至成为持扇者身份与地位的象征.所以一把纸扇需要文化底蕴、笔墨书画的点睛,经名家题诗作画后的纸扇更是身价百倍.在将纸扇文化发扬光大的明代,宫廷纸扇往往一边由待诏学士书写端楷、提上诗词雅句,另一边则由顶尖画师绘上精细画作,这样的扇子在古人的眼里重金难得.
在清代,这种在纸扇上提笔作画的风气更甚,文人曾记载道：“制一扇,所费数金,而人必数扇,且辗转乞求名手书画,以相夸耀.”一把名人题字的扇子在当时俨然成了文人社交的纽带.
由于扇面的形态有异、高低不平、材质不同,所以在折扇上题字作画并非易事,明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鸦扇、沈周的秋林独步扇,清代恽寿平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等无不是传世佳珍.
在现代,笔墨相随的纸扇集实用、工艺与艺术于一体,或以山水见雅致,或以人文博趣意,更兼具了极高的收藏价值,有着长远的升值空间.
在电影《雪花秘扇》中,家境相差甚远的瑶族女孩雪花和百合使用的传情工具为秘扇.何为秘扇？纸扇上所写的内容是如今几乎被人淡忘的女书,颠簸动荡的历史把某些古老的文字符号遗忘在某个角落,雪花与百合把它们保存在纸扇间,说着属于她们的秘密.
女书又叫“女字”,民间称其为“长脚蚊（长脚文）”,是世界上唯一的女性文字.女书文字多半倾斜,只有点、竖、斜、弧四种笔画,纤细娟秀,如风吹柳丝,其曼妙动人的构造更像一位削肩细腰又端庄典雅的古代仕女.它的起源和主要流行地域是我国南部湖南省永州市江永县上江圩镇,所以又叫“江永女书”.
女书作品一般书写在精制手写本、扇面、布帕、纸片上,是女子出嫁时珍贵的馈赠礼物.它的书写款式同我国古代线装书相同,上下留有天地,行文自上而下,走行从右到左,女子唱读女书的活动则被称为“读纸”或者“读扇”.
孙亚青（百年老字号王星记扇业掌门人）：我国扇艺的发展历史是一个实用功能不断弱化、艺术功能不断强化的过程,不同历史时期的扇艺都表现了不同历史时期人们的审美意识特征和文化习俗,而扇子本身所承载的“雅”字从来没有改变过.这种“雅”是雅趣、雅韵,是一种审美情趣,是一种怡然自得的心态,是远离尘嚣的境界,更是一种高尚的人生追求,这是扇艺传承的根本.我国数千年传统扇艺要传承,更要有创新.
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