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河东卫氏书法的传承

摘要：河东卫氏是有名的书法世家.东晋 “二王称英”之际,卫氏已在北方成为重要的书法流派.受卫氏书法影响的历代书家大有人在,如书法世家琅琊王氏、清河崔氏、京兆杜氏、高平郗氏等.河东卫氏在中国书法史上的地位是不可撼动的,具有广泛而深刻的影响力.

关键词：河东卫氏；书法；传承

一、卫氏书法家族内部传承

卫氏作为历史上有名的世家,十分注重家学与家传.自“一世祖”卫暠起就以儒学显明于天下,将儒学作为传家之根本,世代相传.

在魏晋时期文艺环境宽松,各种学术教派汇入中国,其中以老庄玄学最为盛行.玄学影响着人的心态、审美意识和思维方式,同时对传统儒学思想进行着猛烈地抨击.从天人合一,大谈宇宙,以人道立天道,再依天道证人道,推天道以明人事.“人法地,地法天,天法道”“道法自然”,所以人们认为人也应该以自然而然作为存在的方式,不矫揉造作,拥有的是淳朴率真、率性而为、人性自然,因此,魏晋士人多追求洒脱、清闲、空灵处世之风.在这样的大环境背景下卫氏仍镇定自若,以儒传家,可谓真正的大儒.

为什么卫氏如此尊崇儒学？汉初,黄老之学受重视,儒、道两家在政治、思想上斗争激烈.到汉武帝时期,儒家通过自身的改进,其思想适应了加强集权的需要.于是汉武帝采纳了董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,儒士多被所提拔任用,儒家统治地位从此巩固下来.我想卫氏一直尊崇儒学,一是卫氏自身就接受儒学“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等思想；二是尊儒便于入仕；三是古时就作为家学传家,世代相传.虽到七世孙卫玠之时开始吸收玄学,但卫玠并不像阮籍、嵇康等人率性而为、激进放达,他还是遵循儒家礼法的.卫氏一门皆善古文,卫觊“好古文、鸟篆、隶草,无所不善.”卫瓘“瓘承父,传古文,则瓘亦能篆也.”卫恒“善古文草隶章草,其古文过于父祖.”其《四体书势》中自撰古文势赞.我想这都离不开卫氏的儒学立家之本.

卫氏善古文这是一个非常显著的家族书法特点.其他书体的传承特点又会是怎样的？卫瓘远师张芝,近师其父,“采张芝草法,取父书参之,更为草藁.”草稿体的顺应了人书写时自然运笔动作规律,牵丝连带,起承转合,便于提高书写速度,增强了书法的艺术表现力和可塑性,促进了草书的发展.卫瓘之子卫恒能“祖述飞白而造散隶之书.开张隶体,微露其白,拘束于飞白,潇洒于隶书,处其季孟之间也.”1飞白之书实际为东汉蔡邕所作,张怀瓘《书断?上》载：“案飞白者,后汉左中郎将蔡邕所作也……案汉灵帝熹平年,诏蔡邕作《圣皇篇》,篇成,诣鸿都门上.时方修饰鸿都门,伯喈待诏门下,见役人以垩帚成字,心有悦焉,归而为飞白体的字.2”卫恒仿效飞白,将隶书的体势左右舒展开张,笔画中微露其白,约束飞白于隶书之中,处于飞白于隶书二者之间,从而创造了散隶书.再说卫恒之子卫璪、卫玠二人也皆有书名,但未有书迹存世.另外,作为卫氏家族中人但非家门中人的卫铄（卫夫人）,她师法钟繇,又异于钟繇,其书法也应会受到卫氏家族的影响.

二、卫氏书法家族外部传承与影响

历朝历代书法的传承是相互借鉴,取其长补己短的.卫氏书法形成过程中,在坚持家传的同时也吸收了其他书家的书法,如早期的邯郸淳、崔瑗、杜度、张芝等.另外,这种相互间的交流、借鉴、吸收也促使了卫氏书法的外部传承,受卫氏书法影响的历代书家乃至书法世家大有人在,如书法世家琅琊王氏、清河崔氏、京兆杜氏、高平郗氏都有确切文献记载.

琅琊王氏王导,《宣和书谱》有记：

导善作字,规模前人,初师钟繇、卫瓘,力学不倦.至丧乱狼狈,携钟繇《宣示帖》过江, 则其拳拳之心可知也.3

王导学书时,首先学习钟繇、卫瓘书法.从王导的《省示帖》、《改朔帖》中可以看到其书法像卫瓘得伯英之筋一样,草体微瘦,刚劲有力.

清河崔氏崔悦,清沈辰《书画缘》有记：

崔悦字道儒,清河东武城人.仕石季龙位司徒右长史,以博艺名.书法卫瓘而习索靖之草,曲尽其妙.4

宋陈思《书小史》中写到范阳卢氏卢谌,也提到崔悦书法卫瓘：

卢谌善正书,并草与崔悦齐名,谌法钟繇,悦法卫瓘,而俱习索靖之草,皆尽其妙,子偃孙邈并有书名.5

京兆杜氏杜预,《宣和画谱》有记：

杜预字元凯,京兆杜陵人也其作草书尤有笔力,当时士大夫以家世比卫瓘父子.

此语说明了,不仅只是京兆杜氏关注卫氏卫瓘父子书法,其他书法世家也多关注卫氏书法的成就,并将卫氏书法作为标杆,与之相比较.

高平郗氏郗愔,明陈继儒《书画史》有记：

郗愔字方回,官至司空.父鉴,草书古劲卓绝,愔能接翼,兼善众书其法遵于卫氏,尤长于章草,纤秾得中,意态无穷,筋骨亦胜.6

今看郗愔《九月七日帖》和郗愔《廿四日帖》《远近帖》《想亲帖》,其书法确实是“纤秾得中”,不肥不瘦,皆有卫瓘《州民帖》的风姿仪态.运笔灵动、畅快,不失筋骨之劲.

南朝萧特、唐代曹霸、张说也都受到卫氏书法的影响.萧特字世达,子云之子.官至太子舍人,海盐令.善草隶,时人比之卫恒卫瓘.武帝常使特书,及奏,帝曰：子敬之迹不及逸少,萧特之书遂逼于父.7

曹霸,亦能书,杜牧诗云：学书初学卫夫人,但恨无过王右军.8

张说,字道济,洛阳人,官至右丞相.谥文贞,敦节气,重然诺.字师卫夫人,婉美有象.9

三、结语

我们不难看出,在历史上许多书法世家及书家会受到卫氏书法的影响.他们积极吸取卫氏书法的营养,以丰富自家书法.后世王羲之新体的“今草”,我想也应该是受到卫瓘将章草笔势纵向牵引,所创“草稿体”的影响.换句话说,王羲之的“今草”应是卫瓘“草稿体”的发展,“草稿体”乃是“今草”的发端.这些都与卫氏以儒学传家,注重古文,书学悠久及其政治地位是密不可分的.

注释：

1.《文津阁四库全书》,子部,艺术类,载陈思《书苑菁华》,卷第六,商务印书馆,第270册,第258页.

2.《文津阁四库全书》载陈思《书苑菁华》中,此句“见役人以垩帚成字”中“役人”作“後人”.

3.卢辅圣主编《中国书画全书》载《宣和书谱》,上海书画出版社,2000年版,第二册,第41页.

4.卢辅圣主编《中国书画全书》载清沈辰《书画缘》,上海书画出版社,2000年版,第十册,第82页.

5.《文津阁四库全书》,子部,艺术类,载陈思《书小史》,卷第四,商务印书馆,第270册,第312页.

6.卢辅圣主编《中国书画全书》载《书画史》书史卷二,上海书画出版社,2000年版,第七册,第262页.

7.《文津阁四库全书》,子部,艺术类,载陈思《书小史》,卷第七,商务印书馆,第270册,第318页.

8.卢辅圣主编《中国书画全书》载元陶宗仪《书史会要》卷之九,上海书画出版社,2000年版,第三册,第84页.

9.卢辅圣主编《中国书画全书》载元陶宗仪《书史会要》卷之五,上海书画出版社,2000年版,第三册,第37页.

作者简介：

左吉龙,1991年02月生,男,汉族,山东淄博,吉林大学珠海学院,助教,硕士,艺术美学.