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旅行的秒韵
●王飙
旅行的妙韵,就在于神与景契、心与境融,一物有一物的价值,一地有一地的风情,大化万殊,气象纷纭.有的雄艳宏丽,有的玲珑剔透；有的浩瀚无涯,有的细流婉转；有的雄浑苍凉,有的花谷盈芳；有的大气磅礴,有的小巧清亮……
所以,旅行者永远都不要抱一颗批判的心,去审视映入自己眼帘里的风景.你的灵魂,应该是一只不知疲倦的工蜂,尽情地接纳和,你的精神世界,才会色彩斑斓、饱满丰盈.一旦一个人的心里有了某种成见,那么,便会囿于成见,美,也就只存在于他的成见里了.人生在世,怎能让“曾经的沧海”代替眼底的波澜呢？尽管“巫山之云”美曼难收,但是他能集天下之云的秀妙于一身吗？胸中拘溺于某种成见的人,总是把自己打扮成“大彻大悟”之人.其实,在禅宗里,把这种人的这种“彻悟”,称之为“野狐禅”,他只要一开口,便散发着浓浓的野狐骚气.
前不久,旅行西藏,在山南桑耶镇下榻的宾馆里,就曾遇到过这样的一个游客.他说：“我几年前,曾去过佛教的发源地,古属印度的尼泊尔,那里才是正宗的佛教,这里的佛教,都是赝品,一点儿意思都没有.”
我说：“那你怎样来评价藏传佛教的祖寺桑耶寺呢？”
他说：“与尼泊尔的寺庙相比,桑耶寺只能是没有灵魂的空壳.”
我说：“尼泊尔的寺庙,承载的是尼泊尔的宗教史；桑耶寺,承载的是雪域的宗教史,吐蕃人以其卓绝的智慧,把印度佛教改造成了适宜于自己的藏传佛教,其光焰,其影响力,都远远地超越了印传佛教,特别是桑耶寺,作为藏传佛教的祖寺,更是以广博的襟怀、伟大的开拓精神,创意的融合了汉、藏、印的文化、宗教之精华,写下了一部灿烂的与宗教密切相关的雪域文明史,你怎么能说是没有灵魂的空壳呢？大家都知道,橘生江南是为橘,生在江北则为枳,连植物都懂得适应不同的自然环境才能生长,更何况是印度佛教远嫁雪域呢？”
听了我的话,他突然脸色一沉说：“像你这样的死脑筋的人,跟你没法理论.”说完,一扭头回自己的房间去了.
呵呵,他溜了,但是,那种野狐的骚气还弥漫于空气中呢.
中国画坛上,有一个苦瓜和尚,他既是一位名越千古的画家,也是一位浪迹天涯的旅行家.他的行,他的画,相激相融,共铸了他不朽于天地的伟大人生！他留于世上的还有一部《画语录》,他主张先受后识,而不是先人为主.人在旅行的过程中,要抱有一颗混元之心,搜尽奇峰打草稿,吐纳万象于灵府,这样,你的笔墨,才是与大化自然的神遇而迹化,才是代山川立言的逸品妙笔.苦瓜和尚把这样的一颗混元之心称为“一”,一立则万有；一月在天,则万江之月各得风流！一横胸中,则万事万物可尽得其妙！
旅行的心态,透着你生命的韵宇,万水千山,万态千姿,万种风情,万千气象,一彻万融,以一持万,一摄万收,一动万随！
喜欢旅行、渴望成就卓越人生的你,心中有这样的一个“一”吗？
（编辑花咖）
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