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《驴得水》电影喜剧对人性道德
摘 要：《驴得水》是一部戏剧冲突和感情冲突强烈的讽刺荒诞喜剧影片,它以悲剧为内核,用戏谑喜剧做外壳.在影片中对于人性的拷问是一个值得让人深思的问题,这是开心麻花团队的第二部荧幕作品,拍摄技术和水平可圈可点,为电影制造业交上了又一份满意的答卷.
关键词：《驴得水》；开心麻花；人性枷锁；电影技巧
《驴得水》是开心麻花继《夏洛特烦恼》后的第二部荧幕作品.这部影片讲述的是四位怀揣着教书育人梦想的老师们来到了一个水资源匮乏且十分落后的乡村,合办了一所三民小学,以期让更多的孩子接受良好的教育.可是由于生活条件的限制,需要有一头驴往来走二十多里的山路运水,教育部并不同意批准他们养驴经费的请求.无奈之下,校长就把这头驴虚报成一名老师取名为“吕得水”.来用这位“老师”的工资养活这头为他们送水的驴.接到教育部特派员检查学校工作这一紧急电报的他们,为躲过特派员的视察,情急之下让一位铜匠冒充了“吕得水”老师,成功瞒过特派员并大获赞赏后, 又迎来了美国慈善家罗斯先生的专程看望,本想着圆一个谎言的他们,不得不去圆隐藏在这一谎言背后的更多的谎言,最终局面在他们不可掌控的情况下变得一发不可收拾.
一、人性枷锁的深思
人性本善还是人性本恶一直是一个备受争议的话题.不可否认,人生来就是有的,也正因此,引起了本片对于人性枷锁的探讨.
《驴得水》以一所民国时期的学校为背景,从头至尾却并未出现过一个学生,而是集中围绕着三民小学的四位老师展开故事.一遍遍地说着“做大事不拘小节”,甘愿牺牲小我只为有足够资金来筹办教室、采买教具,来实现自己一腔教育热情却近乎偏执的孙校长,差一点将自己最疼爱女儿孙佳的幸福葬送；追求自由而罔顾道德和传统的约束、天真爱美却性观念十分开放的张一曼,伤害了裴魁山和铜匠,打乱了铜匠家庭的正常生活,最终的结局是受尽凌辱,自杀身亡.
裴魁山,其性格中本身就是带有恶的成分的,在发现一曼并不爱着自己,为达目的用自己的身体睡服铜匠的那一刻起,他作为男人的自尊被狠狠地伤害了.他心中那粒恶的种子开始在肥沃的土壤里生根发芽,开出了一朵无比绚烂、耀眼夺目的花朵.他开始变得自私自利,甚至用愤恨和仇视来报复那位他曾经口口声声说着会呵护一生一世的女子；周铁男,一个敢爱敢恨、血气方刚的大男孩,虽然有时过于冲动和莽撞,但是他的率真和可爱却让人尤为喜欢.直至那颗擦头而过的将他所坚守的一切彻底摧毁,他作为一个东北男人的尊严也随着那声响,伴着他的眼泪消失殆尽了,他开始变得胆怯懦弱,甚至成了特派员的走狗.这样的结局让我们感到悲哀,也让我们感叹人性在强硬武力下的脆弱；铜匠,一个本性善良、质朴憨厚的老实人.他是“吕得水”老师,也是四位老师精心调教的一名“学生”：张一曼教会了他如何去爱,孙校长教会了他有教无类,孙佳教会了他知识,他在被教育的过程中体会到了爱和自由、尊重和平等,他甚至有了可以追求个人价值的权利,可以有机会去摆脱那个在老婆面前唯唯诺诺的从前的自己.他对于情绪有着自己最为纯粹的表达,当他的发妻去学校兴师问罪的时候,他会拼尽全力去保护他的爱人,他有一个作为男人的承担；当外国资本家提出要资助孙佳去美国的时候,他会毫不顾忌地发出自己的声音,那一刻,他不会为了所谓的大局而放弃自己想要追求真正自由的渴望；当他所爱之人在他面前一字一句地辱骂他为牲口的时候,他会失落和心碎.被文明启蒙的他逐渐明白了,那个曾经给了他作为一个人,可以去拥有属于自己权利的女人,践踏了他的爱情和尊严,他会愤怒和报复.方法虽然不很妥当,但是当他明白被人利用、被人看不起,美好幻想幻灭、美丽爱情支离破碎的那一刻起,犹如一场用想象编织的梦境被一把尖锐的残忍地划破,作为人,也许,都会去抵抗,即使扯破喉咙也会发出那一声嘶哑的呐喊,这,也许就是人性.
在剧中也有两个始终未改变自己本性的角色,一个是孙校长的女儿孙佳,一个是铜匠老婆.也许影片结束后,观众们的脑海中还会回想起那个十几岁的小姑娘用自己尚且稚嫩的声音勇敢地大声呼喊着“过去的如果就这么过去了,那以后只会越来越糟”.没有经过复杂人性社会“历练”的她,知道坚守自己认为的对与错,她最终没有留下来苟且,而去了更有希望的他处,投奔了她在延安的大哥.也许还会回想起那个满身补丁、刁蛮泼辣的铜匠老婆,看到铜匠被人辱骂时,那份她从未见过的失落时,会毫不犹豫地进行反击,完全忘记铜匠背叛她的事实；看到铜匠另娶他人的那份春风得意时,她更会无所顾忌地冲上去,结束这场早该结束的闹剧.结尾虽未交代她的结局,却给观众展示了一个平民英雄般捍卫自己家庭的女人.
这部喜剧为我们深刻剖析了人性的枷锁,却并未完全地给出解决方法,让观众在戏外有更多的时间去回味、去思索.金无足赤,人无完人,我们无法站在人性和道德的制高点去苛求戏中的角色,他们虽只是被电影夸张化了,但回顾自己已经走过的人生之路,我们是否也拥有着这些人性的软肋？当我们也遇到片中主人公的类似处境时,我们又会怎样面对呢,会比他们的处理方式更加得当吗？又或者是,也被人性的枷锁禁锢在一个自以为安全却危机四伏的环境之下？一连串的问号泛起了心中的涟漪,这需要我们在生活中不断地寻找和反思.
二、电影技巧的探讨
作为观众,不免会将《驴得水》和《夏洛特烦恼》这两部作品做出比较,两者有相似,亦有不同.这两部作品在制作过程中有许多相似点,一方面它们都是由热门话剧作品改编成的喜剧类电影；另一方面,它们没有任何明星加冕,主演启用的都是有着多年表演经验的话剧演员,且两部作品都是小成本电影.最为有趣的应该是两部电影的名字均带有隐喻,需要观众从电影中找到影片名字本身所蕴含的真正意义.两者的不同之处在于放映结果,豆瓣评分中《驴得水》以8.4 的分数远超《夏洛特烦恼》,但是票房却不如后者理想.有人将其总结为八字箴言：口碑飘红、票房不佳.究其原因,仁者见仁,智者见智,但有一点却是被大家广泛认同的——电影的舞台感太过强烈了,让观众容易出戏.
具体表现首先在于影片采用的是“一步错步步错”的结构：以一个谎言去圆另一个谎言的形式为线索,此过程中无法被主角们掌控的事情接二连三地产生,这种由单一线索串联下来的套路常应用于很多的影视小品中,而电影当中很少应用.其次,影片的场景和角色的选择,可能给观众带来的不适应感.譬如场面调度,像电影开头众人救火场面的把控,戏中演员的演技有些用力过猛等问题,被观众吐槽有些“假”.同时有一些地方更被吐槽有些过于“真”,给人印象最深刻的,也是电影中矛盾冲突达到小的一场戏,就是铜匠得势惩罚张一曼,提出让所有人去辱骂她并剪去她长发的要求.被一曼拒绝、爱情幻想幻灭后的裴魁山首当其冲,声色俱厉地辱骂对方为过街老鼠,甚至用更加肮脏的语言去表达自己的不满,来让自己之前被伤害的心灵得到一丝丝的满足.这种对女性极度不尊重的事情在现实世界时有发生,但是当不加过多修饰、具体完整地呈现在荧幕上,呈现在观众面前时,却有种让人想逃离的感觉.
《驴得水》在2012 年被编成舞台剧的时候,好评不断,是业内公认的“优质IP”.但是由于话剧的受众远不如电影的受众多,让创作者周申、刘露萌生了将其搬到荧幕,使其面向千万观众的院线大电影的想法,于是初为导演的他们带着活跃在话剧舞台的演员们,开启了一场独特的电影之旅.虽然是零电影大咖的低成本电影,但是这部电影剧本的工整、结构设置的巧妙、讽刺荒诞色彩的运用,以及看完整部影片后留待细品的余味,是值得让众多媒体人学习和借鉴的.
三、结语
在“生存不追寻意义”快节奏生活的今天,不忘初心,追求极致,为观众呈现出有深度、有内涵的好电影,正是身为传媒人的责任.观众对创作电影的期待高是一件好事,这也说明印有创作者名字标签的电影本身就值得让人去探讨和思考,同时也让观众在心里形成了一定的文本期待.开心麻花用《夏洛特烦恼》和《驴得水》两部优秀的作品,向观众以及电影制造业交出了可圈可点的答卷,逐渐建立起大众对开心麻花的文本期待.相信开心麻花电影也在逐渐成为受市场欢迎的名称母题电影.
开心麻花影业的CEO—刘洪涛,这样回应大众对《驴得水》的质疑,法无定法,电影的格局不能一成不变,将舞台剧和电影这两种艺术表现形式巧妙结合起来,恰当取舍,亦未尝不是一种创新.诚然,尝试是被接受的前提,这样一部低成本、零大咖、有深度、有内涵的好电影备受好评和认可,也反映了大家对于电影传媒行业深度的理性思考,而非对于个别明星和导演的非理性追捧.只是被认可、被接受都需要时间,演员和导演也需要用实力突破固有的枷锁,创造出一些有内涵、有深度的好电影,期待我们电影产业的进一步成长.
参考文献：
[1] 泡泡网.http://www.popo.cn/movie/news/147_35734_1.html〈电影《驴得水》票房如何？《驴得水》和《夏洛特烦恼》哪个更好看？〉
[2] 知乎.https://www.zhihu.com/question/52175168/answer/129731315〈如何评价《驴得水》里面的人物性格和背景？〉
[3] 刘洪涛. 光明经济.http://economy.gmw.cn/2016-10/26/content_22658571.htm〈专访开心麻花CEO〉
作者简介：
朱超然（1997—）,女,河北省石家庄市人,2015 级河北大学——兰开夏传媒与创意学院广播电视学专业学生.
（071028 河北大学 兰开夏传媒与创意学院 河北 保定）
电影论文范文结:
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