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石上经典（五）
宽博雄重
洛阳龙门石窟,自北魏孝文帝迁都洛阳后开凿,经北魏至唐的150余年间,营造佛像10万余尊,题记刻石3600余块.其中,北魏时代的造像占整个石窟三分之一多,并保留了为数众多的北魏造像题记.自清黄易访碑收集拓本之后,曾有北魏龙门造像记四品、十品、二十品之称.《始平公造像记》为其中难得的阳刻.从刻手的角度分析,由于书丹与刊刻分开进行,在造像记中可看到刻手颇为自由地以刀,完全不用背上忠实书丹的包袱.刻工的刀凿尽管可以改变多种方向去刻凿笔画,但从造像记中可以看到,最重要的下刀方法都是从右至左的.这种顺手的用刀动作,恰恰与书写者从左至右的用笔顺序相反.于是,横画常常被刻成左高右低、顺乎笔画起讫而下的凌厉刀触,使点变成三角形,横画变成了平行四边形装饰之趣的由来,正是源于那把刀凿.至于被后人看作稚拙之美的缺笔少画、移动部位、部首支离,显然许多成分也来自刻工.师徒授受是古代工匠唯一的传技学艺方式,一种行业内常有自己的传统习惯,古代的画工、泥塑工、建筑工、石工莫不如此.
因此,我们认为以北魏洛阳地区铭石工匠为主流的习惯用刀技巧,亦或称之为一种师徒授受的用刀定式,应是龙门造像题记风格形成的另一重要因素.可以说,北朝石刻作品中普遍存在着刻手参与的问题,而造像题记则是表现得尤为突出罢了.装饰性的刀法,强化了书手方峻刚健的用笔特征.因此,造像记作为魏楷审美的典型,是由写与刻两方面综合的结果.
潇洒古淡
《张猛龙碑》,全称《鲁郡太守张府君清颂碑》,北魏孝明帝正光三年（522年）刻石.现存山东曲阜孔庙.此碑为北魏后期碑刻代表作品.碑阳、碑阴均有刻字.碑额刻字与龙门造像记中《始平公造像记》十分相似,用刀斩钉截铁,尤见装饰之风,是北魏孝文帝时期洛阳石刻风气的延续.碑文则与碑额基本同调,然碑文少装饰趣味而生动自然.用笔方圆兼施,刚健有力,变化较为细腻.欣赏其用笔,有方圆转换之妙.其结体内紧外疏,俯仰揖让,大小自如,欹侧险峻,富于灵性,是成熟的魏体楷书,具有典型的北魏刻石楷书审美特征.据说,古代不法商人拓碑,为求暴利,不惜毁字以求不同.此碑以“冬温夏清”等字未泐本誉为极品.近代以来,赵之谦、李叔同等人深受其影响.
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