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浅探客家舞龙灯文化对江西民间武术文化传播的影响
摘 要：从客家舞龙灯的内涵和历史传承为切入点,分析客家舞灯文化对江西民间武术文化传播的影响,以及舞灯文化对江西民间武术文化传播的作用,同时也阐述了客家舞灯文化对民间武术传播的局限性,对江西民间武术的发展提出了一些设想.
关键词：舞（龙）灯 民间武术 客家
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2018）6—0024—02
舞灯即“舞龙灯”是客家重要的节日文化活动之一,具有祭祀,娱乐,竞技等多种功能.舞灯其中往往穿插有各种表演,武术表演就是舞灯的重头戏.所以研究客家舞灯文化对江西民间武术文化传播有着重要意义,同时,研究江西民间武术文化也将对客家舞灯文化的传承和发展提供更好的参考.
1 客家舞龙灯的内涵和历史传承
舞灯是江西客家独有的一个名词,也叫做舞龙灯.“灯”在客家语中音近“丁”,接灯就是接“丁”寓意家中添丁进口,人丁兴旺的意思.客家舞灯,历史悠久,灯种繁多,灯舞优美,灯形似物,色彩鲜艳,服饰喜庆,大多以同族人组成一个表演团体.对自己本族挨家挨户舞灯,每到一家一户都要放鞭炮,放烟花迎接龙灯.其自成一体的灯、技、曲、词、舞、服饰、乐彩形成了独特的神、魂、韵.她具有历史性、艺术性、观赏性而经久不衰,是江西民间客家人们贺新春、闹新年的一种文化娱乐习俗.在武术角度上,客家龙灯也是客家流行最广泛的民间武术表演.由于客家姓氏繁多,造就了客家龙灯的多样性,如宁都的割鸡灯、竹篙灯；崇义的三节龙灯、闽西和石城的秆龙灯、茶篮灯；赣县的狮灯等.南康的稻草灯、板凳灯；上犹的九狮拜象灯,虾米灯；灯的繁多也是造就了江西民间武术门派的多样性.
在生产力落后的社会里,人们无力抗拒大自然的威慑,而把希望和愿望寄托于神灵.相传,远古时代,黄帝手下有一条神龙,它有蓄水行雨的本领.在黄帝和蚩尤、夸父作战中,立下了赫赫战功.后因不受黄帝重用,来到南方山泽洼地住下,它主宰降雨.后来,每逢遇到干旱之年,百姓就祈求于他,便用稻草、竹艺、板凳等等扎成龙的长长的身子,在一个龙形头的带领下到田间地头,挨家挨户舞动,以求降雨除灾,这就是最早的龙灯之先驱.
在近代社会里,舞龙灯已经演变成了一个凝聚家族,沟通家族,显示家族团结一致的一个重要节日活动,在舞灯行进过程中遇见其他姓氏的龙灯往往会有一场或友好、或敌意的对抗.互相比试舞出高难度的动作或队形,这时候也是各姓氏家族武把头“教门师傅”亮把式的时候.各种门派的武术尽相登场.有姻亲或是关系良好的两个家族,大家一团和气,摆摆驾式就过去了,如果遇上有结怨的两个家族往往事态就会扩大,最终可能会酿成武斗械斗.
现代社会里,客家舞龙灯已经是人们对精神文化需求的重要体现,虽然还是以家族为单位组灯居多,但是在目前新形势下往往由政府搭台,以村为单位,乡为单位的龙灯会越来越常态化.更多的是一种祈神纳福,歌颂新时代,歌颂美好生活的娱乐表演.其中竞技比武就是一个最吸引大家眼球的节目,有武术套路,扁担拳,板凳拳等,往往是一场竞技舞龙灯会的重要内容.各种绝技纷纷亮相,以博取观众的喝彩.
2 客家舞灯文化对江西民间武术文化传播的影响
2.1 舞灯文化对江西民间武术文化传播的作用
在江西客家人聚集地,每一个家族往往都有自己的舞龙队,舞龙队一般也是各个家族各门派的武术表演队.由于现代社会人口流动性大而且广,平常的时候队员们大多在全国各地,在不同的岗位上奔波,一年中也只有在春节才能聚在一起,通过传统的舞灯活动,把各自的武术表演带到舞龙灯现场.近几年来各级政府也越来越重视人民的精神需求,文化生活,往往都要举行各种形式的舞龙灯比赛大会,在舞龙灯大会上,首先进行舞灯表演,舞灯表演结束以后,进行各种武术的表演和竞技,法门拳,硬门拳,字门拳等各武术门派有了更广阔的表演舞台.此外还有各种器械的武术表演,民间武术文化通过现代舞龙灯这个载体广泛的得到了传播,让各种门派武术之间的交流成为可能,使得各门派的民间武术可以取长补短,发展相长,让深藏各家族内部的“绝招”公开亮相.
以灯会友,以灯会武.让长期躲在幕后,裹着神秘面纱的家族武功展示出来,通过这种展示与交流,逐渐传承与改进各流派民间武术的不断进步,合理完善.灯会上,大家在规则限制内,既可以促进与各门派之间的交流与切磋,又可以避免无序的逞能导致伤人等恶性事件的发生.舞灯活动在引导人们崇德尚武,全民健身,终生运动起到非常积极的作用.
2.2 民间舞灯对民间武术传播的局限性
在城镇化的今天,客家家族聚集地的离散化,使得舞灯队伍数量大量散失,民间武术原有的生存土壤丢失,江西民间武术文化继承遭遇了前所未有的挑战.网络信息化的冲击和异化也使得江西民间武术面临着消亡湮灭的危险,单靠舞灯文化要想挽救和传承民间武术显得那么的心有余而力不足.舞灯让民间武术的宗法传承制度既保证了传承的整体性、系统性,但同时因为舞龙灯是以家族为单位为主的局限性、排他性、封闭性,极大地限制了江西民间武术的发展, 成为新时期江西民间武术发展的拦路虎.
舞龙灯根深蒂固的封建保守意识和迷信色彩以及区域门派之见的狭隘封闭意识, 阻碍了江西民间武术门派、地域之间更深层次的交流和融合; 传统的训练手段大大限制了民间武术的健康和可持续发展；民间武术处于没有组织机构, 依靠家族的龙灯队生存,多是散兵游勇,这些都使得民间武术边缘化, 处于自生自灭状态.民间武术需要多元化的传承和展示,应该随着时代的发展和变化而不断地进行自我完善和更新.在中国不断城镇化发展的今天,江西民间武术要发展, 必须坚持保护与传承并重,政府投入,引导,搭台,让民间武术形式多样化,竞技常态化,让民间武术在除了舞龙灯中传播,还要让民间武术在更多的现代体育活动中呈现,才能让江西民间武术走上可持续发展之路.
3 结语
民间武术是农耕文明的结晶, 自然传承中的民间武术如果缺乏农耕文明的社会背景,就会很快失去生存基础.从古至今, 无论在战乱时期还是和平时期, 物质在人类生活中总是占据着主要地位, 人们为了生计而四处奔波时, 民间武术的传承就会放在次要地位.当今时代中国正在世界崛起复兴,一片太平盛世,非常有利于民间武术文化的传承和发展.在现在的城市生活中,公园里,休闲广场上到处都是健身的老人们,其中就有不少是武术运动,如太极,八段锦等,这些武术的起源其实也是在民间.通过后来的改变和适应需要,逐渐形成了各种各样的武术种类.为了适应国家城镇化的新形势,新发展,我们不仅仅要在农村,还应该在城镇的社区大兴中国传统文化,让舞灯和舞狮走进城镇,走进社区,走进城市的广场.让民间武术通过各种载体在城镇得到传播,并且生根发芽.让崇尚武术,崇尚体育,崇尚健康的新生活成为社会的主流生活方式.
参考文献：
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[3] 吴天佑. 湖南省民间武术的传承与可持续发展研究[D]. 长沙: 湖南师范大学,2010.
On Hakka Dance (Dragon) Lantern Culture and the Development ofJiangxi Folk Wushu Culture
Fang Bin
（Department of Public Courses, Jiujiang Vocational and Technical College, Jiujiang Jiangxi 332007,China）
Abstract：From the connotation and historical inheritance of Hakka Dance Dragon Lantern, this paper analyzes the influence ofHakka Dance lantern culture on the spread of Jiangxi Folk Wushu culture, as well as the effect of lantern culture on the spread of JiangxiFolk Wushu culture, and also expounds the limitation of the Hakka Dance lantern culture to the spread of Folk Wushu, and the hair ofthe Folk Wushu in Jiangxi. Some ideas are put forward in the exhibition.
Keywords：Dance (Dragon) lantern folk Wushu Hakka
文化传播论文范文结:
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