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胡林翼和曾国藩，官场权术的
一
咸丰五年三月,就在胡林翼竭尽全力在湖北战场上指挥战士厮杀的时候,一个意外的消息传来：原湖北巡抚因为城破自杀,朝廷任命胡林翼当了湖北巡抚.
胡林翼非常振奋.天京内讧之后,太平军军心大乱.胡林翼抓住机会,乘势反攻,终于拿下武汉.接着,湘军乘胜逐北,水陆并进,数日内风卷残云般地收复了湖北全境.
胡林翼终于可以真正地履行他的巡抚职责了.他打算“放手大干”一场.但是在放手大干之前,他还面临着一个障碍,那就是湖广总督官文.
胡林翼在权力面前从来不会谦退.他的政治信条是一朝权在手,便把令来行,一定要把权力用足用全,包揽湖北全权,对湖北进行全面治理整顿.但是,要包揽全权,他首先要搞定官文.
咸丰五年四月,即胡林翼署理湖北巡抚才一个多月,朝廷即将当时任荆州将军的官文擢升为湖广总督,其用意显然是以旗人亲信来监视和牵制胡林翼.
所以两人刚刚上任时,关系非常紧张,虽然那时在战争状态下,他们两个人一个管江南,一个管江北,职权尚没有交叉,部下就已经彼此敌视,势如水火.关系最紧张时,官文主动登门拜访胡林翼,胡林翼拒而不见.
但是,现在湖北已定,想要从容展布,就要先解开这个朝廷戴在自己头上的紧箍咒.
一个是正人君子,一个是奸邪小人,胡林翼似乎只有两个选择：一个是把官文赶走,另一个是与他斗争.
可是这两个办法都不行.斗争会造成内耗,让官文的下属抵制自己,自己的政令在湖北行不动.赶走,朝廷还会再换一个旗人过来.
所以胡林翼一个脑筋急转弯,决心笼络、操纵和利用官文,让他成为自己的牵线木偶.
于是咸丰六年（1856年）岁末拿下武汉后,二人的关系突然有了大家意想不到的转机.
胡林翼公开对自己的下属说,以前我和官文有矛盾,现在总督和巡抚已经见了面,关系正常了.如果谁再敢在我面前说总督属下官员的坏话,我就要治罪.官文听了,非常高兴.胡林翼又送给官文每年三千两的盐务陋规,两个人遂结为兄弟.
胡林翼凡有功劳,皆推让于官文.比如武汉克复过程中的大小战役,官文指挥的江北官兵基本没出什么力,但是胡林翼上报时,皆推官文之功于前.官文出身内务府,骄奢成性,挥霍无度.胡林翼把原本归自己支配的荆州道竹木税盈余划给官文.官文既得到了大量钱财,又满足了虚荣心,也就不得不被胡林翼“左右之”.
从此“军政吏治,皆林翼主稿,官文画行.有言巡抚权重者,一无所听”.特别是胡林翼因自己的汉人身份,有些话对咸丰不好直说,都可以找官文为他代言.“引嫌不能言者,亦竟劝文恭(官文谥号)独言之,讦谟所定,志行计从”.
胡林翼此举,被证明是极为明智的.在官、胡两人分任督抚之前,督抚不和,相互掣肘,势成水火,必置对方死地而后快,是湖北官场的痼疾.就是说,在胡林翼当巡抚前,连续四任,没一个活得了的.由此我们可以看出胡林翼通过笼络官文稳住湖北政坛的重要性.官、胡并立,是湖北政坛上最为稳定的时期,后人论之,以为“湖北富强基于此”.
二
和曾国藩不同的是,胡林翼是一个把“道”和“术”紧密结合起来的一个人,他的权术和手腕通过笼络官文一事体现得淋漓尽致.
胡林翼中年以后,进德极猛.一言一行,都不乏道学之征.他不爱财,“从政以来,未尝以一文寄家”,“位至巡抚,将兵十年,于家无尺寸之积”.
他以身许国,公忠为他人所不能及.他“系心朝廷,常至感念流涕”.他说,“吾辈以身许国,即难进退任情”,“如女子结缡,从一而终”.
他为政操劳,不顾惜身体,年不足五十,由于“积年戎帐”,已经如“十人”,为国家为君主,确实做到了鞠躬尽瘁,死而后已.
他在官场倡导所谓“着诚去伪”.曾国藩说,“润帅之整饬吏治,全在‘破除情面,著诚去伪’八字”.
但另一方面,胡林翼也从来没有放弃对“术”的运用.有人说,“胡文忠为人最有血诚,然亦善用权术”.
罗泽南死后,他又全力笼络罗泽南的接班人李续宾、李续宜兄弟,“以昆弟待之”.书信往来之际,每每戏称续宾“圣人”,称续宜“亚圣”,对二人的关照无微不至.
李氏兄弟在前方带兵,他们的父母年事已高,二人常“以不能归省为憾”,胡林翼就专门派人将他们的父母接到自己的署中,如同儿子孝养自己的亲生父母一样赡养他们,公务虽然繁忙,却每天早晚都去问安,“为迎养其父母,晨昏定省,如事父母.日发书致二李,二李皆感激,愿尽死力.”
这种过分的笼络甚至引起李氏兄弟的怀疑.李续宾有一次问曾国藩,胡林翼对他们兄弟这样好,是否出于权术？
曾国藩不好点破,只好说胡氏若待别人,权术或有之,但对你们兄弟是纯粹出于真心,绝非权术.李续宜则以“然虽非至诚,吾犹将为尽力以灭此贼也”的话来“笑应”,可见他对胡林翼以权术驾驭他是心知肚明的.
曾国藩在这点上与胡林翼不同.曾国藩对待外部人,也就是政敌或君长,或有用权术之处.比如他对王有龄之见死不救,对朝廷隐瞒李秀成供状的部分内容,显然都是权术.但是对自己的下属,他有一个原则,就是“不贵权术”.首先是他自觉天性拙直,不擅长此道.
其次,曾国藩的人生哲学是“拙诚”.他认为“天下之至诚,可以胜天下之至伪.天下之至拙,可以胜天下之至巧.”曾国藩以“拙诚”为本,追求的无后患,而胡林翼以“权术”为用,注重的是高效率.胡林翼是以“济世补天”为志的人物.为了达到补天的目的,他机关算尽,手段用绝,需要用霸术的时候毫不犹豫.
胡林翼的王道霸道兼用,效率当然要高于曾国藩.但是任何权术都不可能不留下痕迹,因此也容易获“德薄”之讥.
但曾国藩对于胡林翼用权术颇能理解,曾国藩说,胡林翼的权术不同于平常官僚,因为驱动他权术的动力,是救天下的诚心：“唯诚之至,可救欺诈之穷”.他认为理学所讲的“诚笃”与世俗所需的“权术”,在胡林翼身上,通过“经世之志”有机地结合了起来.他说胡林翼虽“可入霸术一路”,但因为“进德”,所以由“霸术”一路转入救民济世的圣贤一路.所以,胡林翼的霸术与曹操高下不同,结果也不同,仍不失为圣贤.这与胡林翼自己的权术的理解是一样的.胡氏的名言之一是“用霹雳手段,显菩萨心肠”.
同时,“术”与“术”不同.“术”不仅是欺诈、手腕、虚饰,有的时候,“术”更可以称为技巧,让“道”浸润人心的过程更为顺畅.胡林翼的“术”中,就包括他高超的沟通技巧.
在与下属的交流中,胡林翼特别善于以“化公为私”的方式来调动下属的工作积极性.史载他“以州县悬隔,遇事则手札谘问,务达其情.尝言：‘公文同而手札专,吏有不敢轻视之心；公文严而手札亲,吏有不忍漠视之心.’”也就是说,胡林翼喜欢用手札的方式与部下交流,因为公文内容同一,而手札则专寄一人,部下不敢轻视.公文语气冷漠,而手札内容亲切,部下更会重视.（摘自腾讯“大家”）
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