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五色花恋溢馨流香
云南的山茶花,昆明的迎春花,滇西的白玉兰,大理的桂花和禄劝的杜鹃花五朵,恰似一曲悠悠恋歌,细细解密了刘一欣人生.
荆棘鸟这只美丽的鸟,映缀出了云岭之花园.禄劝的杜鹃花,唱出了彝族轿子之圣歌,依恋着轿子神山的虔光,漫山映红的荷花,你就是惭五朵金节勘之恋歌,你就是一首新电影人之青春的歌.
云南这只荆棘鸟,在山茶花盛开的时候,从东方之珠飞回了云岭巅土,七彩花国.
永开的山茶花
传说在意大利茫茫林海中有一种美丽的鸟,很少吟唱,一旦鸟鸣就会引得万物共响.刘一欣,就像传说中美丽的荆棘鸟的化身,她带着儿时的梦想,在普鲁斯特赠亿似水年华》的时候就与云南的山茶花相遇了,就与春城的迎春花相拥了,就与西域的白玉兰相约了,伴着花的芬芳继续追逐着她对电影文学、电影拍摄学和新电影人这个愿景的梦想,以及中国的芝加哥、世界的温哥华的春城昆明一样,把她童年的一帘幽梦变成真的现实,那就是她以最新电影制片人完成制作的电影《童话先生》的方式,在红土高原上天然的摄影棚诞生了她新电影的摇篮.
（僮话先生》这部电影正在申报和参评2017年中国四川成都第14届金熊猫国际电影节的奖项,一旦入围国际电影节的奖项．刘一欣这只刚毅的小鸟,这只明快的荆棘鸟,这只浪漫而伟岸的雷鸟不仅会发出的鸣唱,也会像常开的迎春花一样向全世界傲美的绽放.
常开的迎春花
电影（僮话先生》是一部由一位外国电、影摄影师在中国组合的梦境画面,片中所描述的是一条来自东方红色的飘带.这只环绕着地球的漫妙飘带,在历史的记忆里在红色延安的烽火年代、在童话世界中、在摄梦机的镜头下,有一点像半个世纪以前曾从美国来到中国的美国人斯诺笔下的妁互行漫记》一样穿越时空,慢慢飘移.刘一欣是一个来自中国香港科技大学社会学的硕士研究生,她对电影、电视、音乐和社会的迁动极度敏感,从孩童起就种下了电影的魂苗,而今,她就像一颗破土而出的电影种子,在慢慢地发出她那翠绿的幼芽,并在逐渐地长成低头的穗谷,成为人类精神的营养和人们追求美好生活梦境之中的精神食粮.
纯洁的白玉兰
电影是什么？发明于100年前美国的电影,与100年后中国的当下有没有电影魂魄的通约？正是刘一欣试图通过她的电影（僮话先生》来诠释电影生命的美学,来证明真正意义上的电影美学效应.她把对电影那种特殊的爱,特别是对云南本土的电影那种执着的精神当作自己生命中的一部分.刘一欣说,我生长在祖国西南边陲的云蛉高原上,我生活在大山的怀抱中,我的生活有风和雨的滴滴见证.也同普洱的白玉兰样,有雷和电的涧涧的情怀,四季如春的春城昆明也和大理一样,是四季飘逸的桂花之乡,有着它们共有的永远的电影春天,那就是我的祝福,就是构筑我电影美学和电影大厦的心灵驿站；当我从香港回到美丽春城时,有数百年文化沉淀的春城昆明变了,高高的楼宇像茫茫的人海屹立在云巅之上,穿行在春城的昆明人乃至云南各地州的人民,那种忙忙碌碌的劳作者风歌,一样就有我的影子,那种耕耘的沧海桑田,一样就有我的印痕,似乎还让我有那么一点点的窒息.美丽的春城,就像世界的名都,经历了百年的变迁,跑进了中国各个民族通向世界闻名的高速快车道.昆明这座历史文化名城,永远不变的有一样东西,一样什么东西呢？那就是这座城市的精神,就是昆明人及红土高原上26个民族对巅土的那种眷恋,对大山的那种执着,那种根深蒂固、绵绵流长的劳作精神.刘一欣的灵性之源,不是在她这一代上就能发出灵性的泉涌,那是在彝族千百年来一代一代居住的家园和生命的乐土上就已经透渗出来的灵性之泉.真正解析刘一欣她的电影灵魂之所在还不仅于此.在她的脚下梦开始的时候,是母亲十月怀胎的梦醒时分就渐渐的、潜移驮化的胎教进行中了.作为一个中国第六代新电影人的出现,刘一欣的电影追梦简直就是踏波追澜,那就是蔚蓝的微水也被她掀起了壮阔的波浪.在普鲁斯特的眼中,每一秒钟都不能轻易的错过.在捷克斯洛伐克著名作家米兰·昆得拉的意念里,生命是不能承受的轻.而刘一欣的追梦旅途中,每一分钟都有她对电影新的内容的感悟,那就是刘一欣试图打破这种中国当下电影行业的那种僵局和桎梏,一种中国传统电影模式的桎梏,这种桎梏一定要改变的.它改变的不是电影人,也不是电影梦.中国电影的现状是什么呢？刘一欣这代电影人的电影梦想又是什么？就是80后的中国电影之新人们,要开创的中国电影界的新未来,要在民族本土上发掘电影的魂灵,就是要实现在世界民族的东方经向全世界告示中国梦的伟大理想.因为云南从来不需要电影棚,云南本就是铸造电影的地方.云南这片沃土是中国电影希望的家,也曾是电视台《远方的家》纪录片节目摄制组节目的家；是刘一欣得天独厚的红土高原上形成她对电影梦完美实施的天赐场所；中国电影天然的摄影棚,在中国西南边陲的云之上能够通向全世界的任何角落.因为过去一流的电影拍摄乃至一流之上的电影拍摄只靠传统的电影棚,就像当年《红楼梦》《西游记》◇托浒f勃,就连当年云南的婀诗玛》和（伍朵金70> -样的只是代表一代一代中国电影人的汗水、泪水和他们辛勤地劳作,他们所共同铸就的就是中国电影历史上的辉煌.今天,第六代中国电影人,也就是刘一欣们将要开启新的篇章.
留有余香的桂花
记得《来自星星的你》电视剧的导演在2015年四川成都第13届金熊猫国际电影节时所说过这样一句话,电影是什么？电视又是什么？传统的电影人和电影观众认为那些都是遗感的艺术,都是不能更改的实现,都是播出后只能去欣赏不能去变数,不能去除观众心中所不能如意的滴滴点点.而刘一欣说,她的电影梦想是一个很普通的电影人的梦想,普普通通的就像中国每一个普通电影人一样和每一个中国普通的电影观众和电视观众一样的普通,一样的朴素.传统的电影美学、东西穷电影美学的创新、电影语言、音乐电影、通感美学电影,都成为刘一欣作为不同的角度去构建电影的新参数,她将走出一条什么样的路呢？她要走出的是一条唯一的、独特的、通向国际电影和融汇东西方美学艺术的新思路、电影理念的新构架,电影美学手法的新表现、新诉说.中国的电影美学和中国的建筑美学同出一辙是刘一欣感受到的.刘一欣这一代新的电影人,她的美学思想就是电影美学方法论、就是美学新方法、就是中国四维建筑行业的四维建筑模式,四维建筑理念的新四维,就是四维电影创作的拍摄和构思在三个边上的立体新组合.四维的装修工程和四维电影拍摄不谋而合.电影中人物的安排,画面中音乐艺术的组合,剪辑中时长的安排,影片中色调美学的考究,画面中语言的现象和电影语言元素的运用,电影字幕,拍摄角度,数字电影和电影的体温都在刘一欣的思考中.在刘一欣的电影运作过程中,也就是有那么一点点的另类,她要创造的是新的电影美学思想,她想分辨一件人类,特别是中国人眼睛的晶体内色样的微妙寸化变差,这种变化是现在传统电视拍摄和电影人和电视观众都不易察觉得到的变化.眼睛色调差的察觉那是明快的四维电影拍摄手段的光的对比素.人类第三只眼睛,是传说中五千年中国昀历史,古时候就有那么一种感官,无形的能量能够透视上下界的各个角落,那种细微的变化在远古人神共处的时候,也不过就是普普通通的生活在中国田园牧歌时的真实现象.由云南广播电视台主任编辑李利民和电视台总编室董垄所著的《人类的第三只眼睛》四维电视空间十二讲,这部电影电视行业的创新学说理论,恰好就点醒了刘一欣那种对电视的梦穴和神点.四维电视就是四维的电影,立体的采编和感应的播出,就是全方位的拍摄,全方位的编辑和全方位四维速度的天之播出.“雨过天晴云,者般颜色作将来.”电影,特别是云南的电影之走向将在继承传统的基础上,在刘一欣新电影人之处将走向新的未来,云南的电影元素通过云南本土的电影人亲手拍摄出来,将投放到国际电影市场,将让世界认同云南的电影,让天下人皆领略云南各民族的风采.
映山红遍的杜鹃花
解密刘一欣电影梦的具体理念可以从三个层面来剖析,最初露端倪的是她作为一个具有电影天赋的电影新人,在她的电影制作中,我们可以看到日本的电影美学是色调的变化中不变,美国的电影艺术是感官在电影音乐中的磁场律动,德国的电影构想是冲击力的动作语言有力的展现.我们如何来接受芬兰、瑞典的电影呢？那就像俄罗斯衡静的顿洞》那种润物细无声流淌的溪河,就像春天一样,静躺在电影万花园中芬芳的紫色.刘一欣回来了,她回到了云南,就像当年宋祖英唱过的云南民歌纠、河淌才◇,就像唐国强当年所演的是<qL雀公j》中的召树屯.在前苏联莫斯科,有一个著名的作家陀思妥耶夫斯基,在他《罪与罚》的文字里,有着具有电影穿透力,具有镜头感文字的活现,也是刘一欣（僮话先生》异彩和光芒的折射.本来（僮话先生》就不仅属于中国,它也属于世界,因为这个电影的拍摄师就是外来的,外国人来中国展现中国的电影梦想.记得纩岛之捆黟,那是在二战之后,西方美国以给日本战败国的深刻教训.但是就在广岛爆炸的一瞬间,居然还有一对法国恋人在刚刚爆炸的废墟上涛声依旧的演绎着那种伊甸园的风歌.《圣女的图话》、缔桥遗梦》以及张断蓝椤》中组合的画面,都有不同色调的安排.刘一欣用她的方式描素电影,用她的直觉淋漓尽致的作为电影.记得在刘一欣4岁的时候,她就会吟唱云南彝族火把节的彝族乡歌,6岁的时候她就能舞出当年杨丽萍和当今小彩旗那种婀娜的彝舞,9岁的时候她就能够说出娓娓动听的云南彝族罗婺后裔的故事和南诏大理古国太阳历的传说.缘于刘一欣家庭的熏陶,以及社会的影响和地自身的努力,今天这个26岁的阳光女孩走回来了,她的回来是因为她恋住了乡情,记起了乡音,重新回归到云南这片山茶花映红的热土上.在刘一欣妈妈的眼中,她就是一只放飞的风筝,那份飞线有一万米、十万米甚至无限的长度,但这根飞线的另一端永远被紧紧的握在她妈妈的手中,这种母女的情与爱,堪称是天下人所有母亲与女儿的那种母女之爱,姐妹之情,养育之恩和对艺术、生活以及工作的共同追求,是永远的中国梦共同的追求.
在我们采访刘一欣的瞬间,在不知不觉间,她情不自禁地热泪盈眶,我们采访人也被感动了,如此激动的心情还不仅随着采访思维钻进了刘一欣的世界,同时也走进了刘一欣电影（僮话世界》,因为感动中国的不是金钱,不是物资,也不完全是精神,它就是民族,就是云南26个民族所形成的一个大家庭的永恒梦想.而刘一欣才刚刚26岁,她的每一个年轮似乎都代表着云南的一个民族枝系,代表罗婺后裔彝族的一个分支.什么叫彝传？就是彝族后裔的传说；什么叫太阳历？就是中国历法在千百年前彝族手中就完成了当年哥白尼的《日心说》,那个远古时历法编制重叠在地球一道美丽的伤疤中,云南楚雄州武定县已衣镇的（伏裂谷》就是活生生的见证.
溢馨的荆鸟
刘一欣至少有三个梦想.第一个梦想非常辉煌的实现了.既然是作为电影人的梦想,《童话先生》或将传遍全世界,将以第14届中国四川成都金熊猫国际电影节参与评审的姿态去拥抱世界的听众和观众；因为这部电影承载世界电影的元素,外国人眼中中国孩童的梦在银幕上变成真实；她的第二7卜梦想已经显露端倪,那就是彝族的系列分支,在她作为社会调查的新的框架中去走镇串乡,去访山问林,将要把快要失传的带有彝族文化遗产的彝族人的历历丰碑,一个一个的在她手中重新排列组合起来,一段一段地把丰碑上的语言按故事的形式记录下来,一帧一帧的用电影画面叙述给后人听,然后用她的书面语言来记录彝族的分支,记录来自南诏国最盛行的南诏天下那时的彝族人的风貌和彝族精神的传承.彝族和其他各民族一样是中国的骄傲和自豪.刘一欣就是彝族的女孩子,在中国的历史上,彝族本是一把火,熊熊燃烧的一把火,那是一种每年彝族人都要庆祝的那把火,从几千年来一直在燃烧,生生不息地在燃烧.在中国梦的伟大理想一点一点实现的今天,在总书记的英明领导下,完成中国小康社会和扶贫致富的实施,千秋万代中国好的梦想的一代代绵延,因为早在楚雄金沙江畔,带领红军长任穿越金沙江的时候,刘伯承元帅就和彝族同胞小叶丹共铸了中国梦的基调和传承建立新中国的火种.中国有彝族,彝族曾经帮助过红军、热爱红军、接受红军.从红军1927年建军到今天,即将走入2017年中国人民解放军90年的辉煌历程.所以彝族的积淀是在中国历史上不能够忽略的永远的一只火把,要照到全世界,要让全世界人感受到彝族和中国各民族大家庭的温暖与热情.这就是刘一欣的第二个梦想.
新阳光女孩
刘一欣的下一个梦想是想做一名新的电影人,本来她也不想成名,也不想追求金钱、财富和物质,她想做一个普普通通的彝族后裔,作为彝族中的一员来完成她自己应该完成的一份担当,实现彝族祖先一代一代传承的梦想,也就是全国56个民族共同的梦想,更是总书记中国梦的伟大理想和总书记治国理念“治大国如烹小鲜”具体实施步骤的中国梦想以及努力建设有中国特色的哲学社会科学和努力实现“健康中国策”的中国梦想.从（僮话先生》这部影片中我们不难看出,“童话”那就是一种孩童的心里梦想的动漫幼苗.孙中山领导辛亥革命,推翻了清朝帝国,实现了三义.总书记要让中国人脱贫致富并发展成更加强大、立足在世界民族之林的强国和大国的中国梦一定能窦现.总而言之,刘一欣是很幸运的,也是很如意称心的.是机遇在向她招手,是时代唤醒了她.她的社会调查,受到了地方党政领导以及亲朋好友的关注,云南省委宣传部、云南省各地州宣传部,对她的社会彝族分支调查给予过鼓励.刘一欣的梦不是她一个人的梦,也不是一天两天的梦,它是全云南所有少数民族共同的梦,而且是《好中国》的中国梦,是习总书记悉心教诲给我们的中国梦.中国梦它就是中国好,中国好它就是屹立在世界东方的中国更加美好.我们期待着刘一欣能够将她的梦融汇于红土高原、雪域大山,就像李亚微早在10前拍摄了云南楚雄彝族自治州姚安县的一个叫暑立里的村庄,一个篮球,一个村支书和一个乡村变化梦想的实现.千千万万个彝族的故事一直在诉说,刘一欣一直在忙于整理、忙于完善.刘一欣将带着一部更加能表达彝族传统文化,也是中国民族精神的文化,同样是世界文化的新影片,走向全世界.刘一欣电影美学的新天地在世界文明东西方文化融汇营造的今天到来了……
尾声
玫瑰送给万家,手中留有余香,从香港引回昆明城的“呼吸咖啡”溢馨流香,飘尽云南的大美,呼出云南人民的精神！
仲夏的一个夜晚,一个用粤语译音叫做“呼吸咖啡”的玻璃墙建筑的楼上,围坐着一群“先夭下之忧而忧,后天下之乐而乐”的中国电影电视人,苦闷着,彷徨着,并以不破不立的气魄,在畅想中国电影电视的未来.
其间,《贞观长歌》中饰演安康公主的驸马的演员,恰好从北京来到云南进行电影采风和电影拍片活动,他的到来给在座的电影电视人带来了丝丝爽意；半年前,刚刚荣获第十三届四川成都“金熊猫”国际电影电视节,表现云南彝族风情的民族音乐纪录电影缀谷》的部分主创人员也在现场、云南省委宣传部正在运行的大型历史正剧长篇电视剧辅诏神韵》的策划负责人、云南广播电视局电影处相关领导等十余人欢聚在一起,随着咖啡的呼吸,呼出了新的思路和新的创想.
这看似很普通,实则超乎经典的水晶宫一样的咖啡厅,完全被透明的巨型玻璃幕墙包围,透洒着昆明的灯火,并与外部世界、宇宙天空是那么和谐的在一起了.咖啡厅正中那座旋转造型的钢梯恰似一把能打开天锁的密钥, “动亦禅,静亦禅,春来花自艳,秋至叶飘零,万物生世界,群星转乾坤,无穷般若存己心,默流书经悟自然！这把密钥立体地焕出看似三维,实则四维的咖啡呼吸场,这种气场,不仅带给来访者身体和心理的舒缓,并释放出来自心中的苦闷和忧患,同时又达到了一种精神与顿悟的外化,并弥漫着咖啡苦与香的氕韵,使这群电影电视人发散着芸芸的创新思想与理念,也正是“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”.
当谈到电影电视的新模式,电影电视如何走出瓶颈,这时“呼吸咖啡”的引进人之一,一位毕业于香港科技大学,云南籍彝族女青年刘一欣,带着她刚刚完成电影新作《童话先生》的话题闯入了我们的视线,她不经意的一番表述顷刻间点醒了正在思维发酵的在座人的大脑,围绕着《童话先生》的国际化视点展开了热烈的讨论,该片的片名“童话”即“卡通”的外化,“先生”即“沧桑”的长者.两词叠加给人以快乐之感.同时《童话先生》就是一个梦,梦中的一个个故事就能梦想成真,这正好融合了中国传统儒家理念和道家学说.
随着话题的深入,这次电影电视沙龙式的会谈不知不觉变成了一场纪实手法的专题人物访谈,同时采取了边录音、边整理、边修改、边定稿的四边模式,一气呵成了以上文稿,以期达到与电影电视同行的共鸣.
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