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散漫流溢的意识流书写艺术伍尔夫《墙上的斑点》片段赏析
大约是在今年一月中旬,我抬起头来,第一次看见了墙上的那个斑点.为了要确定是在哪一天,就得回忆当时我看见了些什么.现在我记起了炉子里的火,一片的火光一动不动地照射在我的书页上；壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花.对啦,一定是冬天,我们刚喝完茶,因为我记得当时我正在吸烟,我抬起头来,第一次看见了墙上那个斑点.我透过的烟雾望过去,眼光在火红的炭块上停留了一下,过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际,我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡.这个斑点打断了我这个幻觉,使我觉得松了一口气,因为这是过去的幻觉,是一种无意识的幻觉,可能是在孩童时期产生的.墙上的斑点是一块圆形的小迹印,在雪白的墙壁上呈暗黑色,在壁炉上方大约六七英寸的地方.
我们的思绪是多么容易一哄而上,簇拥着一件新鲜事物,像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样,抬了一会,又把它扔在那里……如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹,那一定不是为了挂一幅油画,而是为了挂一幅小肖像画——一幅卷发上扑着、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像.它当然是一件赝品,这所房子以前的房客只会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它.他们就是这种人家——很有意思的人家,我常常想到他们,都是在一些奇怪的地方,因为谁都不会再见到他们,也不会知道他们后来的遭遇了.据他说,那家人搬出这所房子是因为他们想换一套别种式样的家具,他正在说,按他的想法,艺术品背后应该包含着思想的时候,我们两人就一下子分了手,这种情形就像坐火车一样,我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶,有个年轻人正举起球拍打网球,火车一晃而过,我们就和老太太以及年轻人分了手,把他们抛在火车后面.
但是,我还是弄不清那个斑点到底是什么；我又想,它不像是钉子留下的痕迹.它太大、太圆了.我本来可以站起来,但是,即使我站起身来瞧瞧它,十之我也说不出它到底是什么；因为一旦一件事发生以后,就没有人能知道它是怎么发生的了.唉！天哪,生命是多么神秘；思想是多么不准确！人类是多么无知！为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比,人的生活带有多少偶然性啊——我只要列举少数几件我们一生中遗失的物件就够了.就从三只装着订书工具的浅蓝色罐子说起吧,这永远是遗失的东西当中丢失得最神秘的几件——哪只猫会去咬它们,哪只老鼠会去啃它们呢？再数下去,还有那几个鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴——全都丢失了,还有一些珠宝,也遗失了.有乳白宝石、绿宝石,它们都散失在芜菁的根部旁边.它们是花了多少心血节衣缩食积蓄起来的啊！此刻我四周全是挺有分量的家具,身上还穿着几件衣服,简直是奇迹.要是拿什么来和生活相比的话,就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道,从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩.光着身子被射到上帝脚下！头朝下脚朝天地摔倒在开满水仙花的草原上,就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样！头发飞扬,就像一匹上跑马的尾巴.对了,这些比拟可以表达生活的飞快速度,表达那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然,那么碰巧.
那么来世呢？粗大的绿色茎条慢慢地被拉得弯曲下来,杯盏形的花倾覆了,它那紫色和红色的光芒笼罩着人们.到底为什么人要投生在这里,而不投生到那里,不会行动、不会说话、无法集中目光,在青草脚下,在巨人的脚趾间摸索呢？至于什么是树,什么是男人和女人,或者是不是存在这样的东西,人们再过五十年也是无法说清楚的.别的什么都不会有,只有充塞着光亮和黑暗的空间,中间隔着一条条粗大的茎干,也许在更高处还有一些色彩不很清晰的——淡淡的粉红色或蓝色的——玫瑰花形状的斑块,随着时光的流逝,它会越来越清楚、越——我也不知道怎样……
可是墙上的斑点不是一个小孔.它很可能是什么暗黑色的圆形物体,比如说,一片夏天残留下来的玫瑰花瓣造成的,因为我不是一个警惕心很高的管家——只要瞧瞧壁炉上的尘土就知道了,据说就是这样的尘土把特洛伊城严严地埋了三层,只有一些罐子的碎片是它们没法毁灭的,这一点完全能叫人相信.
（选自《墙上的斑点》,华东师范大学出版社）
《墙上的斑点》是伍尔夫一篇被公认的“意识流”小说的经典作品.作品通过主人公的幻觉和自由联想,让其在自己的精神世界里任意驰骋,做着各式各样的“白日梦”,进行着一场痛苦与美妙并存的精神之旅,读之令人耳目一新.
作者一开篇就给读者一个期待,仿佛要由此讲述一个与那个斑点有关的故事.然而并没有什么故事发生,那个斑点打开的是主人公“我”思绪的阀门,引发的是“我”如潮水般流溢而来的“意识流”.具体说,小说中主人公一开始就由斑点而想起过去曾经产生的幻觉,想起“城堡塔楼上飘扬的鲜红的旗帜”,想到“无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡”；然后突然联想到钉痕、油画、可能存在的前任房客；再由对斑点的不确定性想到人生的神秘、思想的多变与人类的无知；忽而又想到“装着订书工具的浅蓝色罐子”,想到“猫会去咬它们,老鼠会去啃它们”,还有鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴,还有珠宝……接下来, “我”眼前的斑点又像“残留的玫瑰花瓣”,于是“我”又想起了特洛伊城、莎士比亚,想起了伦敦的星期日,想起了尊卑序列表……当思绪回归斑点时,又觉得好像在大海中抓住了一块木板,于是就想到了树,想到了树的生存；最后主人公的思绪被外界的人声打断,“我”终于回到眼前墙上的斑点——斑点不过是一只蜗牛.
在这五个自然段中,作者的联想极度自由散漫,随机性和跳跃性很强,拒绝循规蹈矩,拒绝按部就班,散漫放肆却精彩纷呈.没有动人心魄的故事,没有喜剧或悲剧性的结局,它只是无比真实地展现出入的内在精神世界拥有无限的可能性,在一种放松的状态下,人的思维可以不受任何外界因素的制约,无定向、无轨迹地呈现出不同的情状,就像一棵大树,可以朝着任意的方向伸展自己的枝叶.
这个斑点到底是什么,其实这并不重要,重要的是作者整个思维的流向和思考的过程,让我们看到主观意识原来蕴含着巨大的宝藏,只需要一个偶然的触点,一个稍微不同的假设,便会引发思绪万千.作者将生活中的片段在思考中揉碎,再重新组合,建构出一个纯精神性的世界,叙事虽不再完整,但人的内心感受却丰富很多.在本文中,作者在意识流动中显然穿插了自己的知识与文化体验,表达了对社会的认知、对人生的感悟,对世界的思考,她不露痕迹地表述着自己的喜与恶,乐与悲,忘却了周边的世界,沉浸于自己的乌托邦.这些片段和细节漫不经心,如散落一地断续的谜语,然而这其中却包含着一份坚定的执着,一种柔软的坚韧,她在精神世界里远离世俗,那时那刻不必理会旁人.
思绪的漫游虽然无迹可寻,但探寻的根本并没有改变,每一次的思绪都会回到斑点本身.当多次猜想都无法证实时,一种莫名的恐慌萦绕在她心头,她开始萌发一探究竟的想法和,进而引发起更深层次的思考.如同我们在夜里被噩梦惊醒,摸一摸真实的床单,静静躺一会,发现只是做了一场梦,并不是现实时,都会非常庆幸.所以这个真实的斑点,每一次将纷扰的思绪拉回,都带来了具体的现实感,给予不平静的内心些许安慰.
伍尔夫曾这样表述： “让我们按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序,把它们记录下来,让我们追踪这种模式,不论从表面上看来它是多么不连贯,多么不一致；按照这种模式,每一个情景或细节都会在意识中留下痕迹”.这种书写方式看似只是由墙上的斑点触发的自由联想,实则展示了人物心灵复杂的意识变迁；看似散漫无序,实则纷繁而不杂乱,就像花瓣围绕着盛开,流光溢彩.而它的思想倾向,正如小说结尾处发出“我想到什么地方啦？是怎么想到这里的呢”的自我发问之后接着的自答所暗示：“我什么也记不起啦.一切在转动、在下沉、在滑开去、在消失……事物陷入了大动荡之中.”“陷入大动荡”的不仅是思想中的事物,更是外在世界的事物.它暗示的是,人之所以产生混乱无序的意识流动,源自于世界的混乱无序,源自于人焦虑、无助、恐慌与危机的情绪.显然,小说借此反映的是人类失去理想和价值观念之后,迷失自我、抑郁无望、恐惑不安、茫然不知所措的生存境遇.这就是小说思想价值之所在.正是如此,作品征服了读者,征服了世界.
现代主义意识流创作手法源于西方,但中国一些作家作品显然也明显表现出这种创作倾向,如鲁迅的《狂人日记》等.在当代作家中,王蒙是一个突出代表.下面请阅读王蒙小说《蝴蝶》开头一个片段,然后说说作品是怎样运用意识流创作手法的,有什么意义.
北京牌越野汽车在乡村的公路上飞驰.一颠一晃,摇来摆去,车篷里又闷热,真让人昏昏欲睡.发动机的嗡嗡声时而低沉,时而高亢,像一阵阵经久不息的、连绵不断的.这是痛苦的、含泪的吗？这是幸福的、满足的吗？人高兴了,也会起来的.就像1956年,他带着快满四岁的冬冬去冷食店吃,当冬冬咬了一口芳香、甜美、丰腴、而又冰凉爽人的以后,不是曾经快乐地过吗？他的那个样子甚至于使爸爸想起了第一次捉到一只老鼠的小猫儿.
……车轮轧在地面上的时候,还有一种敏捷的、轻飘飘的沙沙声,这种沙沙声则是属于青春的,属于在冰场上滑冰,在太液池上划船,在清晨跑步的青年人的.……在北京,人们认为坐在后排才是尊贵的,驾驶员身旁的那个单人的座位则是留给秘书、警卫人员或者翻译坐的,他们时时需要推开车门,跳下去和对方的一位秘书、对方的警卫人员或者对方的翻译联系,而作为首长的他,则呆呆地坐在车后不动.甚至当一切都联系好了的时候,当他的秘书或者别的什么人打开后车门探进头来,俯着身向他报告的时候,他也是懒洋洋的,没有表情的,疲倦的和似乎是丝毫不感兴趣的,有时他接连打两个哈欠.许多时候他要等秘书说了两遍或者三遍以后才微微地点点头或摇摇头,“嗯”一声或者“哼”一声.这样才更像首长.……
那是什么？忽然,他的本来已经粘上的眼皮睁开了.在他的眼下出现了一朵颤抖的小白花,生长在一块残破的路面中间.这是什么花呢？竟然在初冬开放,在千碾万轧的柏油路的疤痕上生长？抑或这只是他的幻觉？因为等到他力图再捕捉一下这初冬的白花的时候,白花已经落到了他乘坐的这辆小汽车的轮子下面了.他似乎看见了白花被碾压得粉碎.他感到了那被碾压的痛楚.他听到了那被碾压的一刹那的白花的叹息.啊？海云,你不就是这样被压碎的吗？你那因为爱,因为恨,因为幸福和因为失望常常颤抖的,始终像儿童一样纯真的、纤小的身躯呀！……那个坐在吉姆牌轿车,穿过街灯明亮、两旁都是高楼大厦的市中心的大街的张思远副部长,和那个背着一篓子羊粪,屈背弓腰,咬着牙行走在山间的崎岖小路上的“老张头”,是一个人吗？他是“老张头”,却突然变成了张副部长吗？他是张副部长,却突然变成了“老张头”吗？这真是一个有趣的问题.抑或他既不是张副部长也不是老张头,而只是他张思远自己？除去了张副部长和老张头,张思远三个字又余下了多少东西呢？副部长和老张头,这是意义重大的吗？决定一切的吗？
《蝴蝶》是王蒙创作的一篇具有代表性的意识流小说.蝴蝶之名,取自于一个美丽的故事——庄生梦蝶,但是作者表现的并不是“人生如梦”的主题,而是重在表达在个人经历的变化中复杂微妙的心理状态.
在上述片段中叙述的是：革命老干部张思运重返山村,坐在汽车上的他听着发动机嗡嗡作响,思绪也弥漫开来.他从声音的高亢联想到人愉悦时的,忽然想起1956年带着儿子“去冷食店吃”的往事,并由此想到“捉到老鼠的小猫儿”；然后由车轮的沙沙声联想到领导坐汽车的待遇；由路面中间被碾压的小白花而叹息,继而想到妻子海云身躯的痛苦……心中充满着一种自我迷茫的幻觉,不知道“那个坐在吉姆牌轿车,穿过街灯明亮、两旁都是高楼大厦的市中心的大街的张思远副部长,和那个背着一篓子羊粪,屈背弓腰,咬着牙行走在山间的崎岖小路上的‘老张头’,是一个人吗？”现实变幻莫测,地位起起伏伏,张思远觉得自己不知该停留在何处,他带着迷惑与感伤的情怀诉说着自己的内心痛苦,思维飘忽不定,意识跳跃散漫.
不难看出,作者选取了主人公坐在汽车上这一特定时间段的心理活动轨迹,按照主人公的意识流动,借其心理独白的形式来进行书写.作者让主人公在回忆中将现实拉回过去,又从过去拉回当下,大幅度地剪接时空,将感觉与幻觉、现在与过去叠加重组,让主人公的意识如河水散漫流溢,在意识流动的过程中表现他波动的情绪；抓住主人公内心稍纵即逝的心理变迁,写出其中的痛苦、伤心、无奈,一并编织成色彩绚烂的万花筒.这正是意识流创作手法的特点.
这些丰富复杂的意识流描写,恰恰折射出了那个多灾多难的年代,反映了人们饱经磨难的心灵真实,并透露出作者对生活的深刻体验和评价.这正是作品的思想意义所在.
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