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元朝时，为什么日本人认为中国灭国了呢?
宋朝之前,日本对中国的态度,向来是“天朝上国”.尽管在唐朝时日本人和中国、高丽联军打过一仗,但毕竟两国没有直接利益冲突,而且民间颇多贸易文化来往,使得日本一直与中国保持着良好的关系.然而宋被元灭后,元朝积极向东扩张.先灭了朝鲜半岛的高丽,随后带了高丽的降兵开始征讨日本.
国内诸多谬传是,元朝的远征船队悉数被“神风”吹翻,随后日本人信仰神风并组织神风自杀攻击队云云,但这根本是故事会.元朝征日共有两次,两次都是登上了日本本土,并且颇多激战.细节不表,上陆的元朝军队和高丽军队无功而返,除了深深地伤害了镰仓幕府的心灵以外,也给日本民众种下了恐惧,从此中国便是虎狼之国.转机发生在明灭元之后,两国又恢复了双边贸易.尽管先后有倭寇和中国海盗（所谓后期倭寇）的滋扰,但中日双方的贸易仍维持了150年之久.日本又再次开始有来自明朝的文化不断传入,程朱理学也是这一时期传入了日本.
清灭明的时期,明朝有一儒学者,名朱舜水,本是布衣,投靠朱以海和郑成功,投身反清斗争,后无落脚之处而流亡日本,被水户黄门厚待,开始在日本传授儒学.从此置反清事业于不顾,在日本过得风生水起,俨然成为一代宗师.然此人在中国时学问并不见长,而其他流亡至日本的儒生,前前后后也不过30来人.但即便如此,这30几名穷酸秀才的“儒学思想”,竟然被日本人尊为“华夏思想精髓”,并命名为“水户学”,广泛流传于德川幕府.朱舜水因为其家园不复,曾在日本说出“夷狄所治者并非中国,日本才是我家乡”这样的话,不禁令人想起刘禅说过的“此间乐,不思蜀也”.
水户学到了江户幕府末期,已经影响颇广.日本学者们提出的思想是：1.儒学讲究君臣之礼,而中国自隋唐起,各朝各代都是乱臣贼子作乱弑君,早已丧失了中华思想的品性.中国自隋唐起已不是中华.2.清朝是夷狄之治,并非中华.3.日本自神始,天皇代代相传,君君臣臣,这才是真正的中华精神.4. 日本既然继承了中华精神,就应当世代保持,成为万世楷模.而就是在这种思想的支持下,明治维新时期的日本舆论,普遍认为清朝愚昧可欺,而日本方为上国.所以才有之后日本与清朝的诸多摩擦.
判断一个文明是否消失了,应当以其代表性的文化是否灭亡为准绳.
举几个“文化灭亡”的例子：罗马人在布匿战争中征服迦太基,在他们所有可耕种的土地上洒满盐,把所有的房屋烧毁,让迦太基人学习罗马文字.迦太基文明灭亡.阿兹台克人被西班牙人征服,城市被血洗,民族文字消失,所有阿兹台克后裔今天都在说西班牙语,用西班牙的名字.这是文明灭亡.苏美尔人被巴比伦人所灭,城市仅存废墟,居民下落不明,文字没有人认得.这是文明灭亡.赛德克人被日本人强制同化,结束传统生活方式,讲日语,用日本文字.这是文明灭亡.而中国呢？元朝灭宋,来的是蒙古人.蒙古人文件使用汉字,官员任用汉人,文化更不用说：尊孔子为“大成至圣文宣王”,采用程朱理学为主的科举,关汉卿、马致远等元曲名家《西厢记》、《窦娥冤》等故事,直至今日都深入民心.《三国演义》、《水浒传》的成书时间,都是元末明初.蒙文转化为八思巴文,并且大多用于对汉字注音.我们有太多的误传,说是元朝只用蒙文,汉人不许识字云云.但蒙古人给日本的国书用的就是汉字.据知,各国的国书,都代表了一国之尊严,鲜有用他国文字书写本国国书的例子,当然,那些没有文字的国家除外.而使用了汉字汉语作为国书语言,并不是忽必烈为了“照顾”日本人看不懂——事实上给日本人带去个翻译就够了,宋朝降民中有很多与日本通商的商人——而是真正地将汉字汉语作为一种语言使用.至于汉语和蒙语,哪种地位高,这个不能想当然.如果你百度一下,你会发现绝大多数网页都在说“因为蒙古人不懂汉语,所以官僚贵族用蒙语,普通老百姓用汉语”.
所谓“崖山之后无中国”肯定是错的理解.
（吴是非编辑）
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