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元青花，神秘的瓷器之土
肇始于唐代的青花瓷,在元代达到了艺术的顶峰.元青花以其大气浑厚的造型与明艳夺人的色彩,成为青花瓷不可逾越的丰碑,然而,在20世纪50年代之前,人们一直认为明代是青花工艺成熟的起点,甚至不知道元青花的存在.拥有“瓷器之王”美誉的元青花,被湮没在历史中,充满了神秘.
来自西亚的绝美蓝色
比起后世的青花,元青花的不同之处在于那一抹蓝色.元青花的蓝色非常鲜明,像蓝宝石一样附着于白玉一般的瓷胎上,仿佛赋予了器物一种生命力.
这种蓝色来源于一种产自西亚的含钴着色剂,世人称其为“苏麻离青”.这类着色剂中除了钴元素,还含有一定量的锰和铁,各元素所占的比例决定了青花的颜色.苏麻离青之所以最负盛名,是因其具备高铁低锰的特点.国产青料往往锰含量高、铁含量低,烧成的青花多为浅淡的青色或灰蓝色.而来自西亚的苏麻离青经过1300摄氏度左右的烧制后,会呈现出国产青料无法比拟的明艳的蓝色,因此元代官窑,特别是为贵族烧制的器物,几乎都采用苏麻离青着色,“苏料”也就成了官料的代名词.
苏麻离青具体产自何处众说不一.有研究者经过实地考察,认为苏麻离青的古代产地是伊朗德黑兰以南400公里的卡尚山区.
比起宋瓷的安静文雅,元青花的美丽是另一个极端—它大胆而热情,似乎一夜之间为中华文明注入了另一种美学情趣.
元青花的诞生带着民族、文化交流融合的印记,这不仅仅表现在其颜色上.目前存世并得到学界公认的元青花,大多型大、胎厚、体重,虽然偶有高足碗、梨形壶等小器,但整体上与宋代瓷器的精巧、轻灵形成鲜明对比.此外,元青花的纹饰也带有异域色彩,是波斯文化、伊斯兰文化和中原文化融合的产物.卷草纹、缠枝牡丹、缠枝莲等繁复的纹饰密集绘制于器物表面,与中国本土的图案有极大差别.此类草花纹具有明显的波斯风格,如今仍广泛存在于西亚国家的装饰中.
明宣德以后,随着海外贸易被禁,这种进口着色剂渐趋稀少.郑和下西洋时带回了少量的进口料,因此明代永宣年间仍有官窑使用苏麻离青的记录,之后,这种艳丽的颜色就如一股烟云般消逝了.
揭开身世之谜
作为一种深受西域文明影响的瓷器样式,元青花身世之谜的揭开与它的诞生一样,与西方渊源颇深.
1 9 2 9 年,爱好收藏的旅英华侨吴赉（音同赖）熙在北京游览智化寺时,发现一对“青花云龙纹象耳瓶”十分漂亮,于是买了下来.吴赉熙发现,这对青花瓷瓶上除了图案,还烧制了一段铭文,落款处写有“至正十一年”字样,而至正是元顺帝的年号.吴赉熙将瓷瓶拿给当时的行家鉴赏,却被收藏家们讥讽了一番,认为他买的是拙劣的赝品.
但也许是这对青花瓷瓶的美丽让吴赉熙不忍放弃,最后他还是将瓷瓶带回了英国,后来卖给了一位英国爵士—“珀西瓦尔·大维德中国艺术基金会”的创始人大维德,因此西方后来称这对瓷瓶为“大维德瓶”.
大英博物馆东方部主任霍布逊慧眼识珠,这位中国陶瓷学专家专门写了论文,论证这对瓷瓶落款处的“至正十一年”并非伪造,如此精美的青花瓷瓶确实诞生于元代.但这一研究成果当时并未引起学界的重视.直到1952年,美国佛利尔博物馆的馆长助理,同样是中国陶瓷学专家的约翰·亚历山大·波普博士认真研究了大维德瓶上的铭文,又与存于伊朗阿德比尔寺和土耳其托布卡普宫的一批中国瓷器进行了一番比较辨识后,撰写了两本著作,才初步揭开了元青花神秘的面纱.
波普称,早在14世纪后期,中国就已经能够烧制如此精美的青花瓷器了.此后北京元大都遗址、河北保定先后出土了元青花,证实了波普的研究成果.
“有故事”的元青花
元青花除了常绘有缠枝莲、缠枝牡丹、卷草纹等元贵族偏爱的花纹之外,还有一个特点,就是常将民间故事和历史典故写实地绘制于表面.这类元代青花瓷器呈现出统一的画风,用笔扎实,一气呵成,写实意味浓郁,人物形象生动活泼,直接影响了明代小说绣像和人物画的笔法.
从南京沐英（明朝开国功臣、朱元璋的养子）墓出土的“萧何月下追韩信”梅瓶,可以充分理解元青花的故事纹饰之美.高44厘米、直径13厘米的梅瓶,表面绘有萧何月下追韩信的故事图样.在瓶体腹部,一侧是汉代丞相萧何着袍束带,眉目微蹙,上身前倾,神情焦急；另一侧则是韩信手牵战马在河边饮水,一副满怀心事的样子.画面中,萧何作为一代名相的谨慎与韩信内心的游移不定纤毫毕见,在瓶体浑圆的表面形成了一种动态的情节感,让人拍案叫绝.
最著名的元青花,当属“鬼谷子下山”图罐.2005年7月12日,在英国佳士得的一场拍卖会上,这件元代青花大罐被拍出了2.3亿元人民币的天价,创造了亚洲艺术品在全球拍卖史上的最高纪录.“鬼谷子下山”是《战国策》里的典故,说的是战国时期诸侯纷起,军事奇才王翊（号称“鬼谷子”）收了一个徒弟,就是后来大名鼎鼎的孙膑.当时燕国和齐国交战,在齐国当军师的孙膑被燕国俘虏,齐国使节苏代求他的师父鬼谷子下山救徒.
这件图罐上,鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中,超凡若仙.车前两个步卒手持长矛开道；一位青年将军英姿勃发,纵马而行,手擎战旗,上书“鬼谷”二字；苏代骑马殿后.一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物图画.
绘有故事的元青花大致可分为两类.一类涉及战争等历史题材,除“鬼谷子下山”图罐、“萧何月下追韩信”梅瓶,还有1956年出土于湖南常德的“蒙恬将军图”玉壶春瓶,藏于美国波士顿博物馆的“尉迟恭单骑救主公”罐等.另一类绘制的则是戏曲、小说中的故事,如存于私人藏家手中的“王实甫《西厢记》焚香一景”罐,又如裴格瑟斯基金会藏的“《三国演义》三顾茅庐”罐,而藏于日本出光美术馆的“昭君出塞”罐经考证取自马致远的杂剧《汉宫秋》.
元青花表面图样之所以采用故事题材,与元代民间文学和戏曲的兴盛密不可分.元初,科举制度废止,中下层文人无法入仕,大量知识分子散落市井,于是诞生了一批“书会才人”.这些书会才人以创作曲艺底本为生,民间戏曲因为他们的加入出现了前所未有的兴盛.当时上自帝王,下至平民,观赏戏剧演出成为一种娱乐习惯.这些书会才人如果出生在重视文人的宋代,本会成为士大夫阶层,但因历史的变故,他们意外地为元代戏曲的繁荣贡献了卓越的才华.
有学者推测,元代对汉族知识分子的镇压也导致一部分由宋入元的画家被迫成为绘制瓷器的工匠,宋画的绝世成就直接为瓷器绘画输血,才使得元青花的人物故事图案有如此高的艺术水准.
（摘自《环球人物》,欣然荐）
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