毕业论文网
本论文主要论述了创新发展论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
江西宗教养生旅游和模式以庐山佛教文化旅游为例
伴随物质生活水平的提升,人们越来越追求绿色与健康的生活品质.城市器械化的养生保健会所,已无法满足自然界“天然养生”的高标准,禅宗养生文化游恰好弥补了这一旅游市场的空缺,养生旅游将迎来新的发展浪潮.本文将以庐山佛教文化旅游发展为例,分析庐山发展宗教养生旅游的优势,探讨其目前发展现状与需突破的瓶颈,将宗教文化与旅游体验深度融合,创新宗教养生旅游新模式.
庐山作为重要的佛教文化根基地,具备悠久的佛法文化,却在经营过程中,缺乏文化深度挖掘,因此,因地制宜,创新模式,结合养生文化市场,融合传统经典佛学,发展宗教养生旅游,对庐山的旅游发展具有突破性意义.
一、佛教养生、养生旅游理论
(一)佛教养生理论基础
在《大正藏》卷11描述释迦太子时提到“养生”之词,《正法华经》卷中解释了何为养生：犹如大雨,普佛世界,滋育养生,等无差特.如来演法,一品如是.佛教养生理论体现出“外化于行,内化于心”.在思想教化上基本概括为四点,即,生死轮回,六道苦难；惜假修真,见性成佛；事出有因,因果报应；万法皆空,转瞬即逝.
其中,另一部分则为所谓“佛医学”为主的养生思路,即采用“具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事、行五法”的修行方法,其内容也就包括或借鉴了早期佛医疗法的饮食习惯、禅坐打坐、礼佛持咒、以法为药.
(二)养生旅游理论
养生旅游概念在学术界仍存在争论,没有明确的界限规定.但从国内发展情况来看,基本上是通过在旅游体验中,参与不同形式的活动,达到调节身心,强健体魄的效果.其实,养生旅游概念较为宽泛,包括宗教养生、生态养生、乡村养生、休闲养生、度假养生、采摘游、养生研学、温泉养生以及森林养生等.
二、庐山佛教养生旅游项目开发优势
（一）得天独厚的地理条件
庐山地处江西、安徽、湖北三省交界地带,北临长江,东靠鄱阳湖.山体南北两侧修建的登山公路,满足了登山爱好者的需求同时环山而建了盘山公路,纵横交错的交通立体网,使得来往交流更为便捷.
庐山地处亚热带季风气候区,雨量充沛,水热充足.具有瞬息万变的云海景观,连通地脉灵气,映射佛光奇观,营造宗教神秘之感.森林覆盖率高达76.6%,平均每立方厘米为1 212个负氧离子,更为适宜凝神禅坐、调气养心.
(二)博大精深的佛学文化
唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中提到“山不在高,有仙则名”,庐山东林慧远大师将古印度净土佛引入我国,并在此基础上与中国传统文化相融合,在庐山结白莲社,开净土宗,宣扬净土思想,领众僧修行念佛三昧禅法,共同向往与追求诸佛佛国清净国土,从此净土思想作为佛教大智慧、大哲学、大道理,通过教化学习、念佛、修净业三福,并主张守持净戒和禅净同修,修净土者的“心行”.
(三)源远根深的发展基础
庐山众多的佛教建筑为宗教养生提供了发展的载体.其中,最著名要提“三大名寺”和“五大丛林”,该建筑在佛教文化的酝酿与发展中起着重要作用,宗教影响建筑,建筑布局展现文化内涵.除此以外,还保存了一批具有文化特色的建筑雕塑、绘画艺术品、佛教经典书籍等,丰富的佛教旅游资源,悠久的佛家历史文化,为开发庐山宗教旅游奠定了良好的发展基础.
(四)从众心理的旅游浪潮
2017年4月份,庐山管理相关部门,统一召开“庐山旅游宣传营销工作调度会”,目的在于进一步打造“庐山天下悠”旅游品牌和旅游认知度,举办新闻发布会、发展研讨会、广告宣传大会,并开展庐山东林寺纪念慧远大师学术研讨会等多种交流会议,组织开设净土宗研习班、佛学院研究班、暑假夏令营等多种活动.多种渠道的正面宣传,使得来自全国乃至世界的游客能够有机会深入了解庐山,不局限于环境的美,更多的是佛教精华的魅力.
三、庐山佛教旅游存在的问题
(一)旅游内容同质化,缺乏庐山佛教的特色
庐山佛教旅游仍按照传统开发模式,围绕佛事活动和寺庙两大方向发展,仅是单纯地参观佛像雕塑,了解庐山佛教历史发展进程,观看相关法事活动,其缺乏趣味性、参与性、特色性,对游客吸引力较弱.旅游开发没有将实体景观和佛教文化资源有效结合,仍然停留在浅层次、低质量的水平,使得庐山传统佛教文化被时代抛弃.
(二)商业现象严重化,宗教神圣性遭受削弱
只要有寺庙,就会有香火的蔓延.人们到寺庙祈福,受传统封建迷信的思想影响,大多数人认为“香烧的越高,菩萨越灵”,人们错误地认为烧得越多越好.过多地发展“烧香拜佛”的经济模式,会使得宗教低俗化、商业化、迷信化,其实佛教中所说的烧香礼佛,是为了表达自己对佛陀的尊重和感恩,也是希望通过燃香告诫修行者,去除尘染,保留清净,燃烧自我,奉献社会.景区会为了更好地建设发展,会将经济增长作为发展指标,商业化不断严重,也就导致“重经济,轻文化”的现象.
(三)执法监督困难化,佛教文化品鱼目混珠
庐山景区人流量较大,很多不法分子假借“佛教权威”四处行骗“无知”游客,如佛教算命、邪教传播、推销“开光”纪念品、祈福带、佛像雕塑、佛像照片等,甚至会有“假和尚”“伪和尚”进行销售相关佛教文化产品.由于这些行骗分子没有固定的摆摊定点,流动性较大,景区执法人员难以识别相关不法分子,难以控制其具体行踪.加上庐山景区面积较大,人员投入成本较高,这也对监管带来了一定困难.
（四）导游缺乏专业化,佛法内涵难深入挖掘
目前,导游团队整体素质较低,只是单纯地记忆相关知识,缺乏对学识研究的专业性,且对于传统宗教缺少信仰和尊重.导游讲解大多停留在佛法表面,没有结合佛学经典的实际感悟.讲解千篇一律,缺乏生动性,受佛教所分派别较多,涉及领域较广,无法全面满足游客的精神需求.
(五)建筑维护滞后化,低素质游客无所顾忌
受文化教育等多种影响,有些低素质游客,在名胜古迹墙体、瓷砖、柱子上乱刻乱画.有些游客还带香入殿,顺手捎走贡品,在公共场合大声讲话.寺院明确规定不能吸烟和吐痰,但仍可以看到抽烟,说妄语,随地吐痰现象.过多游客烧纸烧香,会排放大量的二氧化碳,庐山雨水充沛,气体与水产生化学反应,对建筑会有腐蚀作用.但由于古建筑修复难度较大,投入人力、物力较大,在建筑维护包括通道等修建存在滞后性.
四、创新庐山佛教养生旅游新模式
(一)突破传统,创新佛教养生新思路
1.诵经警策,止观定慧
佛教中诵经是为了降服贪嗔痴,解决自我烦恼.诵经的环节体现于早课和晚课,游客安排于清晨寅丑之时,齐聚大殿,依净土宗做课形式,以念佛号和诵读《阿弥陀经》和《无量寿经》为主,专心礼拜阿弥陀佛.诵经时,凝神毫无杂念,全身释怀,心血平衡,能够保持一颗纯净之心,修养一颗平衡之心,不卑不亢.早课后,还可聆听大师对生活中佛法的解读,彻悟人生大智,净化污浊心境.
2.修身礼佛,消灾增幅
寺院常设礼佛佛堂, 其可借环境的“ 静” 来定内心的“燥”.以向佛礼拜为一套姿势,通过跪拜、绕佛、点香、吟诵、演奏等多种形式,置身于宜雅清致的环境中,将自我交托于自然,没有任何的负担与压力.跪拜佛前,对曾经过错的忏悔,对逝去的淡然,对自然万物的感恩.淡雅的萦绕,拨动手中的佛珠,微闭双眸空想,会觉得身心轻安,慢而自在,这一系列动作可增强体质,身材塑形,提高免疫力,尤其是对内脏不好或者膝盖有风湿病症状的人来说,常做叩首动作,可减缓甚至痊愈.
3.禅乐静心,禅坐凝神
打坐本身作为养生健身的一种方法,外在塑就身形,内在活络筋骨,通畅气血,促进血液循环,消除疲劳.在此过程中,可聆听“梵呗”,悦耳清新,一种穿透灵魂的力量,使人超凡脱俗,达到物我两忘的境界.佛乐以庄严清素的旋律,饱含慈悲,感觉豁然开朗,胸襟洒落如风光霁月.
4.持守戒律,止淫食素
佛教五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒.要求饮食应适量、适时、适味,用餐不可过饱,过午不食戒,食用粗茶淡饭.素食因含有较多维生素,对清除身体内垃圾,排毒养颜具有较好的功效,还可益寿延年,减少肝脏和肾脏的负担,所以安排游客与僧人同食素食,能够让游客在感受文化的同时,培养慈悲心怀,开拓健康生活新方式.
5.嗜茶风尚,品味甘甜
中医中曾提到“一日无茶则滞,三日无茶则病”,很多人对如何挑茶、沏茶、品茶等缺乏了解,在庐山佛教旅游体验中,可增设茶艺表演,展现禅茶文化.通过品味茶中的“苦”,以苦涩中品甘甜的道理,引导人们学会从苦难中看到欢乐,从绝望中看到希望.饮茶可以排毒通肠,防老保健,清油解腻,消食利尿.
（二）转变经济发展模式,打造养生旅游新名片
转变传统经济发展模式,通过宗教养生旅游打造具有庐山养生文化体验的新名片.将宗教养生旅游和温泉养生结合,主打“养生”旗号,以寻求内心净土为旅游主题,吸引都市人群,体会千年佛学文化魅力,寄情于山水之间,品名茶、听佛乐、诵经文、舍贪欲、抛烦恼、思人生.庐山还可打造净土宗佛学院,培养一批教授佛学文化的高级人才,增设养生科普班和闭关修行班,打造新时代文化传播中心,吸引更多学者前来研究学习.
(三)作好基础建设,构建佛教养生新服务
专门针对宗教养生旅游,增设专门配套设置,完善基础设施建设,从食、住、行、游、购、物六大方面开设“一条龙”优质服务,构建旅游服务新亮点.
一是饮食方面.采取野生素食食材,聘用专业食疗养生专家,按照均衡营养合理搭配,在体现佛教饮食文化同时,让大家品味到素食的独特美味,还可开发禅茶产品,品茶悟道,以茶会友.
二是住宿方面.根据市场消费人群定位,提供不同类型、不同档次的住宿环境,各项基本按照僧侣传统习惯,选址优先考虑清净宁静位置,减少光污染和噪音污染,保证通风,室内装饰朴素整洁,通风条件好,光照充足.
三是交通方面.安排专门通往景区班车,如要居住当地,可适当减免车费；也可让游客体验“走路禅”,调整呼吸,配合脚步节奏,对保持不骄不躁和静心有极大的帮助.
四是游玩方面.对于人数较多的团体,可以配备专业的佛教文化导游,在体验各类佛教文化活动项目基础上,可以通过互联网等其他形式,或以视频、图片、案例等方式,讲述如何将佛教经典理论落实到现实生活中.
五是购物方面.庐山可根据游客需求,提供原生态素食产品,养生保健的佛香,开光佛珠、佛像或者相关纪念品,必须保证产品质量,定价在游客能合理接受范围内.
六是娱乐方面.娱乐方面可以开发符合宗教文化的相关项目,如观看现代佛教电视剧和电影、团队打坐冥想、听经学法、学唱佛歌等动静结合,刚柔并济,真正实现娱乐养生.
（作者单位：江西科技学院）
创新发展论文范文结:
适合创新发展论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关创新发展开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。