毕业论文网
该文是关于研究论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
乌以风对李卓吾的著述考与
乌以风对李贽（卓吾）的研究,早年在北京大学读书期间开始,晚年在《中国儒释道三教关系史》等著述中均有论述.
李卓吾被称为“明代伟大的异端思想家、具有反叛精神”.李卓吾曾评点过的《西游记》《水浒传》《西厢记》《浣纱记》《拜月亭》等名著,仍是至今流行的版本.鲁迅在《中国小说史略》中,对李卓吾小说名著批评本做过研究.李卓吾在社会价值导向方面,批判重农抑商,扬商贾功绩,倡导功利价值,符合明中后期资本主义萌芽的发展要求,其重要著作有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》《史纲评委》等.
“五四运动”后,乌以风在北京大学读书,从程朱理学、阳明心学里得到了解,李卓吾就是阳明学派里后期“泰州学派”独特风格的代表人物之一.
李卓吾的著述在明代当时就遭遇两次焚毁,后来刻印出版较少,存书十分珍贵,就连北大图书馆与京师图书馆里有关李卓吾的藏书都不齐全.乌以风决心要找遍李卓吾的书,然后再做深入的思想研究.他觉得首先要做的,主要是对李卓吾著述的考证.
乌以风一方面大量搜阅北大图书馆里明代末年的所有著作,还翻阅《四库全书提要》核查,一方面关注报刊对李卓吾的评论,并向有关先生请教.
乌以风向当时报纸上连载《明李卓吾别传》的作者北大国文系教授吴虞（幼陵）请教,又写信给当时文学院著名教授胡适之.吴虞、胡适都鼓励乌以风要多读李卓吾的书籍,要进一步研究李卓吾的思想.胡适还把家藏的乌以风书信里开列的数目尚未读过的有关李卓吾的藏书,如明刊本《李氏文集》十八卷等,借给乌以风.
乌以风还向梁漱溟、马寅初、马夷初、单不庵、马幼渔等几位先生请教.马寅初提供的家藏明原刊本《李氏遗书》两卷、附录一卷,乌以风以前没有读过,如获至宝.也与朋友朱谦之、朱家济、毛坤等广泛交流,逐渐弄齐了李卓吾的数十种著述.
乌以风在广泛搜集阅读及汲取学术论著的基础上,严加考论,1926年开始写作《李卓吾研究》初稿,1927年撰写完成了《李卓吾之研究》《哲学圆通观》,1928年撰写了《李卓吾著述考》.这篇22000字的著述考,即被《国立中山大学文史研究所集刊》1932年第一卷第二期全文公开发表.
遗憾的是,乌以风的《李卓吾之研究》《哲学圆通观》等三大箱子手稿图书等,1937年7月被日机疯狂轰炸安徽宣城北楼时化为灰烬.
乌以风在《中国儒释道三教关系史》中,对明朝儒学派进行了深入分析,进行了分类,分别是四大类、七小类.把思想解放、走向“三教混合”的“泰州别派”与“泰川学派”分开,把明代独立特行的思想家李卓吾归入“泰州别派”一类里.这种分类,把“泰州学派”里的一些儒者单列开来,单列为“泰州别派”,既有继承性,又有创新性,注重了学术性,富于独到的见解.
乌以风说： “我们认为：儒道佛三家思想,有可以相通的,有能相通的.可以相通而不求通,叫做偏执固陋；有不能相同而强求通,叫做穿凿附会.李卓吾的三教合一说,正属于第二种.”这种评析,实事求是,非常客观.
乌以风在《李卓吾著述考》里是这样道出他的动机的：“正因为李卓吾的思想违常背圣人,既应在中国思想史上有个位置,而现在流传于世间的一日少一日,若再不加以考证,一方面要想研究他的思想的人固然感觉这种不便,一方面时代越远,越不容易搜集,将终于湮没而不彰.”可见,乌以风的学术视野多么开阔,真正做了一件中华文化思想史上抢救性的重要工作.
乌以风先生在学术研究事业上不为前人所囿,开拓出前人所未有之新境界,为中国文化贡献殊多,他对李卓吾的研究价值也会更显得弥足珍贵.
研究论文范文结:
关于对不知道怎么写研究论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文研究论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。