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唐传奇中女性形象综述
摘 要：现存的唐传奇作品很大一部分以女性为主,因而女性主题研究成为唐传奇研究领域的重中之中.本文主要从唐传奇中女性形象研究为主,对近二十年的相关研究成果进行客观梳理,从而全面掌握唐传奇女性形象研究的现状.
关键词：唐传奇；女性形象；综述
作者简介：毕岸,女,1993 年生,辽宁大连人,辽宁大学文学院中国古代文学专业研究生.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2017)-05-086-01
现存的唐传奇作品很大一部分以女性为主,她们或是身份卑微的,或是出身名门的闺秀,或是豪迈不羁的女侠,或是地位低下的婢女.这些风格迥异的女性吸引了一大批学者对其进行深入挖掘研究,如何永康的《唐传奇女性风貌》、吴茹的《唐传奇女性形象浅析》、朱代炼的《坚守自我的现实逃离——唐传奇中的女性形象解读》、朴松花的《唐传奇中女性形象的重塑》、刘凡熙的《唐传奇中女性形象的特点》、唐剑的《浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象》等,这些研究成果大多结合中国古代“男尊女卑”的封伦理道德观念,以及唐代独有的时代精神和传统文化内涵,分析唐传奇各类女性形象所呈现出来的美学风貌,揭示女性或悲或喜的命运.
而梁敏的《多视角描写——论唐传奇女性人物形象塑造》,张杰和陈小波的《论唐传奇中女性形象的嬗变及其原因》,以及黄定华的《试析唐传奇女性形象张扬的原因》等,则侧重于分析决定女性形象形成的各种因素.“一个时代的文学总是在不同程度上反映着当时的社会生活”,大多数学者都认为唐传奇中女性的性格之所以豪迈张扬,除了文学发展的自身规律这一因素外,最主要的原因是受唐代社会风俗制度的影响.此外,他们都认为女侠形象的塑造,是女性形象张扬以及嬗变的另一个主要因素.女侠形象存在的意义,在一定程度上冲击了男权社会,她们力争摆脱封建论理观念的束缚,追求人格上的自由和平等,因而形象、性格方面较之前的女性饱满很多.
上述这些女性形象研究的研究对象针对的是女性群体,还有一部分研究是以一类人为研究对象,分析她们的人物形象.这类研究主要有以下两个方面：
（一）女侠形象分析
唐传奇中有很多以女性为第一描写对象的作品,而其中以女侠形象展现世人面前的占了很大一部分比例,相应地,学术界针对女侠这一类女性所展开的研究也就数不胜数.一般来说,中国古代的侠客以男性为主,他们大多果敢、正义、刚强,然而唐传奇却推翻了这一传统,在作品中塑造了众多光彩熠熠、气盖男儿的女侠客.季夫萍的《对女权张力下唐传奇中女侠形象的解读》、吕华的《娥眉不让须眉:解读唐传奇中的女侠形象》、胡丽的《佳人舞剑 气壮情长——唐传奇中女侠形象浅析》、宋祖建的《唐传奇中的女侠形象探析》等研究,便侧重于分析唐传奇中女侠的性格特征.总的来说,这些女侠不仅独立特性,摆脱了男性附庸这一角色,而且大多行侠仗义,有仇必报,有恩必还.
唐代政治清明、经济发达、思想活跃,因而女性的主体意识逐渐觉醒,并且在文学作品中得到相应的体现,女侠形象的塑造便很好的阐释了这一问题.胡静的《论唐传奇女侠形象所体现的女性意识》、焦晓静的《唐传奇与唐代女侠的人文观照》、高维彬的《性别视阈下唐传奇中的女侠研究》等研究,则是在分析女侠形象的基础上,进一步升华,分析总结了女侠的精神世界以及她们存在的意义之所在.
除此之外,还有一批学者着重研究唐传奇中女侠的命运归宿,如伍微微的《功成身退: 解读唐传奇女侠的归宿》、江中云的《唐传奇中侠女的命运模式及思考》等.唐传奇中的女侠出身各异,她们或为将女,或为婢女,或为,然而她们却有着相似的性格特征以及归宿.作为新女性的典型代表,她们有力的冲击着封建社会,然而她们的能力却不足以战胜中国古代根深蒂固的封建伦理道德,作者在创作过程中发现了这一点,却找不到更好的出路,因而只能为这些女侠安排一个出世的结局,即出家为道、为尼.
（二）婢女、、仙女形象分析
在中国古代封建社会,女性的社会地位在男性之下,而婢女、较其他大类型的女性来说,压根没有什么社会地位可言,唐传奇的一些作者为了凸显主题,塑造了众多地位极地,受压榨程度极深的婢女、形象.而高林清的《略谈唐传奇中的婢女》、顾宇的《唐传奇婢女形象研究》、丁舒雅的《唐宋传奇中形象比较研究》等,便细致的分析了唐传奇中婢女、这一社会底层的女性形象.这些婢女、大多数漂亮、善良、聪慧、机智、勇敢,与此同时,她们社会地位低下,是男性享乐的工具,正因为如此,有的逆来顺受,听从命运的安排,有的却奋起反抗,追求自身作为“人”的尊严.
学术界大多数学者在研究唐传奇中的形象时,往往脱离不了仙女意象.郝彦丰、李红雨的《尴尬生存与诗意救赎——唐传奇中“仙化”现象创作的文化解读》、高翠元和高丹卡的《论唐婚恋传奇中的理想女性及其文化内涵》、张英的《唐传奇中仙妓合流现象的原因及影响》、贾名党的《唐传奇“仙女”意象管窥》等.这些研究都把与仙女联系在一起进行分析,学者称之为“仙化”,或者是“仙妓合流”.当然,也不排除其中一部分仙女形象分析,是以真正虚化的仙女为研究对象,然而更多的研究所针对的是“仙妓合流”这一现象,唐人将比喻为仙女,在描写形象时,赋予她们仙女的性格特征,她们往往贞洁观念单薄,不受封建伦理观念的束缚,大胆最求爱情,具有“爱情自由、婚姻自主”的个性解放意识,这一类虚幻的仙女意象体现了当时社会的审美趋向,表达了世人对美满爱情婚姻的向往.
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