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徐志摩：面向北京学子的经典演讲
泰戈尔先生快走了,在几天内他就离别北京,在一两个星期内他就告辞中国.他这一去大约是不会再来的了.也许他永远不能再到中国.
他是六七十岁的老人,他非但身体不强健,他并且是有病的.所以他要到中国来,他的家属,他的亲戚朋友,他的医生,都不愿意他冒险,就是他欧洲的朋友,也都有去信劝阻他.他自己也曾经踌躇了好久,如果他到中国来,他究竟能不能够给我们好处,他只是一个诗人,没有宗教家的福音,没有哲学家的理论,更没有科学家实利的效用,或是工程师建设的才能,我有什么礼物带去满足他们的盼望.
他真的很觉得迟疑,所以他延迟了行期.但是他也对我们说,到春风吹动的时候,他不由的感觉了一种内迫的冲动,他面对着逐渐滋长的青草与鲜花,不由的解放了他的歌唱的本能,和着新来的鸣雀,在柔软的南风中开怀地讴吟.同时他收到我们催请的信,我们青年盼望他的诚意与热心,唤起了老人的勇气.他立即定夺了他东来的决心.他说趁我暮年的肢体不曾僵透,趁我衰老的心灵还能感受,决不可错过这最后唯一的机会,这博大、从容、礼让的民族,我幼年时便发心朝拜,与其将来在黄昏寂静的境界中萎衰地惆怅,毋宁利用这夕阳未暝的光芒,了却我晋香人的心愿？
他所以决意的东来,他不顾亲友的劝阻,医生的警告,不顾自身的高年与病体,他也撇开了在本国一切的任务,跋涉了万里的海程,他来到了中国.
自从4月12日在上海登岸以来,可怜老人不曾有过一半天完整的休息,旅行的劳顿不必说,单就公开的演讲以及较小集会时的谈话,至少也有了三四十次！他的演讲,不是教授们的讲义,不是教士们的讲道,他的心府不是堆积货品的栈房,他的辞令不是教科书的喇叭.他是瀑布的吼声,在白云间,青林中,石罅里,不住地欢响；他是百灵的歌声,他的欢欣、愤慨、响亮的谐音,弥漫在无际的晴空.但是他是倦了.终夜的狂歌已经耗尽了子规的精力,东方的曙色亦照出他点点的心血染红了蔷薇枝上的白露.
老人是疲乏了.这几天他睡眠也不得安宁,他已经透支了他有限的精力.他这次来华,不为游历,不为政治,更不为私人的利益,他熬着高年,冒着病体,抛弃自身的事业,备尝行旅的辛苦,他究竟为的是什么？他为的只是一点看不见的情感,说远一点,他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁.说近一点,他只想感召我们青年真挚的同情.因为他是信仰生命的,他是尊崇青年的,他是歌颂青春与清晨的,他永远指点着前途的光明.悲悯是当初释迦牟尼证果的动机,悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机.
现代的文明只是骇人的浪费,贪淫与残暴,自私与自大,相猜与相忌,飏风似的倾覆了人道的平衡,产生了巨大的毁灭.芜秽的心田里只是误解的蔓草,毒害同情的种子,更没有收成的希冀.在这个荒惨的境地里,难得有少数的丈夫,不怕阻难,不自馁怯,肩上扛着铲除误解的大锄,口袋里满装着新鲜人道的种子,不问天时是阴是雨是晴,不问是早晨是黄昏是黑夜,他只是努力地工作,清理一方泥土,施殖一方生命,同时口唱着嘹亮的新歌,鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽.泰戈尔先生就是这少数中的一个.
他是来广布同情的,他是来消除成见的.我们亲眼见过他慈祥的阳春似的表情,亲耳听过他从心灵底里迸裂出的大声,我想只要我们的良心不曾受恶毒的烟煤熏黑,或是被恶浊的偏见污抹,谁不曾感觉他至诚的力量,魔术似的,为我们生命的前途开辟了一个神奇的境界,燃点了理想的光明？所以我们也懂得他的深刻的懊怅与失望,如其他知道部分的青年不但不能容纳他的灵感,并且存心的诬毁他的热忱.我们固然奖励思想的独立,但我们决不敢附和误解的自由.
他生平最满意的成绩就在他永远能得青年的同情,不论在德国,在丹麦,在美国,在日本,青年永远是他最忠心的朋友.他也曾经遭受种种的误解与攻击,政府的猜疑与报纸的诬捏与守旧派的讥评,不论如何的谬妄与剧烈,从不曾扰动他优容的大量,他的希望,他的信仰,他的爱心,他的至诚,完全地托付青年.我的须,我的发是白的,但我的心却永远是青的,他常常对我们说,只要青年是我的知己,我理想的将来就有着落,我乐观的明灯永远不致黯淡.他不能相信纯洁的青年也会坠落在怀疑、猜忌、卑琐的泥溷,他更不能信中国的青年也会沾染不幸的污点.他真不预备在中国遭受意外的待遇.他很不自在,感觉异样的怆心.
因此精神的懊丧更加重他躯体的倦劳.他病了.我们当然很焦急的期望他的健康,但他再没有心境继续他的讲演.
他们说他是守旧,说他是顽固.他们说他是“太迟”,说他是“不合时宜”,我们能相信吗？他自己是不能信,真的不能信.他一生所遭逢的批评只是太新,太早,太急进,太激烈,太革命的,太理想的,他六十年的生涯只是不断的奋斗与冲锋,他现在还只是冲锋与奋斗.但是他们说他是守旧,太迟,太老.他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性灵的物质主义；他主张的只是创造的生活,心灵的自由,国际的和平,教育的改造,普爱的实现.
他是三春和暖的南风,惊醒树枝上的新芽,增添处女颊上的红晕.他是普照的阳光.他是一派浩瀚的大水,来从不可追寻的渊源,在大地的怀抱中终古的流着,不息的流着,我们只是两岸的居民,凭借这慈恩的天赋,灌溉我们的田稻,苏解我们的消渴,洗净我们的污垢.他是喜马拉雅积雪的山峰,一般的崇高,一般的纯洁,一般的壮丽,一般的高傲,只有无限的青天枕藉他银白的头颅.
人格是一个不可错误的实在,荒歉是一件大事,但我们是饿惯了的,只认鸠形与鹄面是人生本来的面目,永远忘却了真健康的颜色与彩泽.标准的低降是一种可耻的堕落：我们只是踞坐在井底的青蛙,但我们更没有怀疑的余地.我们也许揣详东方的初白,却不能非议中天的太阳.我们也许见惯了阴霾的天时,不耐这热烈的光焰,消散天空的云雾,暴露地面的荒芜,但同时在我们心灵的深处,我们岂不也感觉一个新鲜的影响,催促我们生命的跳动,唤醒潜在的想望,仿佛是武士望见了前峰烽烟的信号,更不踌躇的奋勇前向？
只有接近了这样超轶的纯粹的丈夫,这样不可错误的实在,我们方始相形的自愧,我们的口不够阔大,我们的嗓音不够响亮,我们的呼吸不够深长,我们的信仰不够坚定,我们的理想不够莹澈,我们的自由不够磅礴,我们的语言不够明白,我们的情感不够热烈,我们的努力不够勇猛,我们的资本不够充实……
我自信我不是恣滥不切事理的崇拜,我如其曾经应用浓烈的文字,这是因为我不能自制我浓烈的感想.但是我最急切要声明的是,我们的诗人,虽则常常招受神秘的徽号,在事实上却是最清明,最有趣,最诙谐,最不神秘的生灵.他是最通达人情,最近人情的.所以无论他怎样的伟大与深厚,我们的诗人还只是有骨有血的人,不是野人,也不是天神.唯其是人,尤其是最富情感的人,所以他到处要求人道的温暖与安慰,他尤其要我们中国青年的同情与情爱.他已经为我们尽了责任,我们不应,更不忍辜负他的期望.
摘自民国文艺
徐志摩论文范文结:
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1、小福尔摩斯杂志