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唐高祖李渊
苏 阳
【摘 要】对唐高祖李渊的认识,史学界一直颇有争议.本文通过对相关史料的辨析,以《大唐创业起居注》为主要史料,试图从普通人和帝王的不同视角审视唐高祖李渊的功过是非,呈现一个有血有肉更加真实的李渊.
【关键词】李渊 普通 帝王
一、辨析一些史料中对唐高祖李渊的不同解读
对唐高祖李渊的记录主要集中在《新唐书》、《旧唐书》、《大唐创业起居注》等史籍中.在这些书中对唐高祖的描述总体可评价为：“性宽仁、倜傥豁达、任性直率、宽仁容众善用兵、有谋略、能审时度势洞察世事”的杰出政治家、谋略家.但在很多方面也存有差异,甚至认为其在很多事件中不过是“不得已而为之”.以李氏太原起兵这一历史事件的记述为例,《旧唐书》中记有“太宗与晋阳令刘文静首谋,王威、高君雅恐高祖为变……将（对高祖）为不利,高祖阴为之备……遂起义”[1]；《新唐书》中,“高祖子世民与刘文静谋举大事欲告知高祖,（高祖）懼不见听”,而至“（裴）寂具以大事告之,高祖大惊”而“世民因亦入白其事”之时,“高祖竟欲执世民送官”.最终在裴寂“因选晋阳宫人私侍高祖……事发当诛”以及“在（王威、高君雅）谋因祷雨晋祀以图高祖”[2] 的多种逼迫之下才不得不起兵.在这两书的记载中, 太原起兵的最大功臣是李世民,高祖在事件当中扮演的是不断阻挠、推脱的角色,起兵的原因也是因内外逼迫, 不得不反之时才起义兵.而在温大雅的《大唐创业起居注》中,高祖则又是另一番形象.在《大唐创业起居注》中记有：“炀帝十三年,敕帝为太远留守……帝遂窃喜之,而谓第二子秦王等曰：‘唐固吾国,太原即其地焉.今我来斯,是为天与.与而不取祸将斯及.然历山飞不破,突厥不和,无以经邦济世也’.”在他的记述中,太原起兵不仅是由高祖策划,而且还因为他的英明指挥才使得唐军取得胜利.而在该书中又记载有：“帝素怀济世之略,有经纶天下之心”不仅如此他还“命皇太子于河东潜结英俊,秦王于晋阳密招好友.”可见, 无论是太原起兵还是后来的灭隋建唐都是高祖早就确立的志向,是经过了审慎的观察和谋划而实施的.
二、对唐高祖的一些认识
综合对唐高祖的一些史料记载,特别是对《大唐起居注》的研究,我们可以从不同视角来看待李渊.
首先,从李渊作为一个普通人的视角来看.他出身豪门、身在高位却很重情义,“接待人伦,不限贵贱,一面相遇,十数年不忘.”是值得信任的好朋友；作为一名官员,为人圆滑世故,深谙明哲保身之道.因为出身关陇贵族,为免隋帝猜忌,只得以“纵酒纳贿以自晦”的形象示人.在为官的历程中,他经历了数次生死危机的关卡,每每都能化险为夷,这种官场中磨砺出来的老练为他暗中积蓄力量,起兵、建国、提供了很大的便利；作为一个父亲、相较于刘邦的舍父弃子,李渊却显得温情、柔情的多.在太原起兵前,因李渊“为突厥所败,隋主欲系帝……”世民劝父起兵,然而当时“皇太子在河东,独有秦王侍侧”,高祖谓王曰：“不早起兵者,顾尔兄弟未集.今早羑里之厄,而昆季须会盟津……”可见作为一个父亲,他不惜自己冒着巨大的风险,也要保全孩子性命的深沉父爱；他的柔情还表现在,唐建立后,面对长子李建成和次子李世民越来越激烈和尖锐的夺位之争,虽然身处帝王之家,他和所有普通的父亲一样希望自己的儿子之间能够兄友弟恭、和睦相处.对建成鸩杀世民的行为也只作“敕建成曰：‘秦王素不能饮,自今无得复夜饮”的表示,试图给儿子幡然悔悟的机会,甚至产生“遣汝（世民）……居洛阳,自陕以东皆主之,仍建天子旌旗……”的想法,希望通过分割地盘的方式,维持兄弟间的和谐局面,既能保全李建成的太子之位,又能让李世民得到安慰,这种为人父母在平衡子女关系上的用心良苦出现在一个帝王身上是十分难能可贵的.
其次,从李渊作为一个开创盛世王朝的帝王视角来看,他是一个有远见的君主.太原起兵之时,他虽然深知“历山飞不破,突厥不和,无以经邦济世”,但面对诸臣多次进言,李渊却不盲动,而是谨慎而机密的谋划和准备,直至大业十三年,他认为时机业已成熟之时,杀王威、高君雅,外联突厥,西进长安,最终确立优势的局面；他是一个有非同寻常谋略的政治家.太原起兵时,他不像李密等人打出“诛灭暴隋”的旗号、也不效仿他们纷纷称帝的举动,反而始终打着“尊隋”的旗号,让他在讨隋的诸路大军中显得格外与众不同,更容易博得一些隋朝旧将的归顺和忠心；他还是一个征战得天下的军事家.不仅自身军事素质过关,能“每见走兽飞禽,发无不中”,而且善于用兵, 在内平历山飞之时,面对敌众我寡局面,通过合理的排兵部阵,最终“所向摧陷,斩级获生,不可胜数.”他是一个有胸怀有气度的政治家,凭借能屈能伸的胸怀,做到”密运雄图之时,未伸龙,而屈己求可汗之援,卑辞答李密之书.”
当然无论是从普通人的视角还是君王的视角来看,他都有不足之处.这表现在他的用人上.他一向亲近裴寂,而对太原首谋的刘文静,则认为他恃才傲物,最终依从裴寂的主意, 斩杀文静.而也因此被后人评为：“诛文静则译法不从,酬裴寂则曲恩太过.奸佞由之贝锦, 嬖幸得以掇蜂”.这成为他人生中的一大败笔.综上所述,唐高祖李渊是一个既有着普通人的重情重义、对子女深沉的父爱,也有着所有开国帝王的非凡胆略和才华,有血有肉、有缺点的真实个体.
参考文献：
[1] 司马光等撰. 资治通鉴[M]. 中华书局( 卷191). 第6004 页.
[2] 温大雅. 大唐创业起居注[M]. 上海古籍出版社,1983(2).
作者简介：苏阳（1986-）,女,陕西师范大学历史学专门史硕士,现任石家庄职工大学助教,研究方向：历史学专门史思想史.
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