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夏天热的也传神
夏天炎热无比,酷暑难耐,这是人所共知的.但要人说出热的程度来,很多人只会说“热死了”“热得很”,这显得相当的抽象和无趣.
古时候没有风扇和空调,那时的人夏天会更不好过,但他们也感到热,只是说法与今人比起来显得不落俗套,丰富多彩又文雅贴切、生动传神.我国夏热,古诗词中咏苦热的内容丰富,可分为闷热流汗、高温环境和物象比喻几种.
因为夏天火热,所以出汗这是必然的事儿.唐范登《六月》中说:“六月季夏天,身热汗如浆”;晋程季明《拒客诗》中说:“摇扇手都酸,流汗正滂沱”;宋戴复古《大热五首·其一》中说:“田水沸如汤,背叶湿如泼”.汗流得如“浆”,如“泼”,如“滂沱”,当然很热了.那么,古人又如何形容挥汗如雨的高温环境呢?宋代梅尧臣的《和蔡仲谋苦热》是通过周围事物在大热天中的状态来描写苦热的典型:“大热燥万物,万物不可逃.燥者欲出火,液者欲流膏.飞鸟厌其羽,走兽厌其毛”.古诗中咏苦热最叫绝的要数宋代范成大和唐代王维了.范成大在《秋前风雨顿凉》中说:“但得暑光如寇退,不辞老境似潮来”.他怕热怕得连加速衰老都不顾,但求苦热天快过去.王维在《苦热》一诗中竟然想“思出宇宙外,旷然在寥廓”.
古人写夏热,也有一字传神,妙不可言的.如杜甫的《夏夜叹》中的句子“永日不可暮,炎蒸毒我肠.仲夏苦夜短,开轩纳微凉”,这里的“毒”既写出了夏热难熬、身体炎热如火烤的情形,也写出了夏热对人们身体和精神的影响.宋人王令在《暑旱苦热》一诗中写道：“清风无力屠得热,落日着翅飞上山.人困已惧江海竭,天岂不惜河汉干.”他另有一首《暑热思风》：“坐将赤热忧天下,安得清风借我曹.力卷雨来无岁旱,吹尽云去放天高.”诗人因“赤热”而思风及由此平添的忧时济世之情呼之欲出,可谓胸怀天下心系民生也.
当然写夏热既可以从正面来写,也可以从侧面来烘托,如《水浒》里那首著名歌谣：“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦.农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇.”不仅唱出农民的苦楚与不平,它还通过野田禾稻半枯焦的情景写出了夏日如火烤大地的炎热程度,读来让人形象可感.写炎夏最有名的还有苏东坡的《洞天歌》,起首三句“冰肌玉骨,自清凉无汗,水殿风来暗香满”尤为传神,尽管仍只是“天之舒长,人之安闲”.他还提醒:“全词也只是这三句好.前两句写人,至于写夏景,第三句真绝了.”“绝”就“绝”在无一字写“大热”,“大热”仍无处不在.“在神不在迹”,这就是中国旧诗词的传统境界.
面对如此火热,古人又是如何生活的呢？这一点在古诗里也描绘的形象传神.白天在树荫下纳凉是普遍办法,因为夏日的主要热源是灼热的阳光.宋戴复古《大热五首·其四》中说:“吾家老茅屋,破漏尚可住.门前五巨樟,枝叶龙蛇舞.半空隔天日,六月不知暑.”如果进入高大浓密的树林中,就更“四时无夏气,三伏有秋风”了.避暑的“最高境界”还是唐代白居易在《消暑》中说的,“何以消烦暑,端居一院中.眼前无长物,窗下有清风.散热由心静,凉生为室空”.简言之,就是“虚室,心静”――虚室利心静,心静自然凉.魏晋的嵇康更绝,在《养生论》中把“心理避暑”的功能发挥到极致,要求“常有冰雪在心”.试想,心静再加上想象人在冰雪环境中,焉能不凉?
夏天虽热,但自然里也离不了这个热.古人埋怨夏季苦热吗?不一定.至少宋代的戴复古就说过“君看百谷秋,亦自暑中结”.即农谚说的“(冬)不冷(夏)不热,五谷不结”.水稻热惯了,凉了反会减产.特别凉的年份,东北平原和北方高原上的水稻甚至光长秆不结籽,发生严重的“夏季冷害”.
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