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宋词里的中国式庭院
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.
——欧阳修《蝶恋花》
庭院和庭院艺术——庭院诗词、庭院绘画、庭院小说、庭院戏曲等,共同构成了令人魂牵梦绕的中国古代士大夫生活美学.
深深庭院,每每落笔于古人的诗词画境里.其中,又以宋词为最.
那时的词人,无论帝皇、达官贵人、平民百姓,还是僧人、风尘女子,大多居住在某一处庭院里.
因而,宋词中的庭院词占有较大篇幅.词人们把自己的心性、人生悲欢都精妙地编织进一曲曲词里供人传唱、赏味.
凭藉美妙的人生情怀和审美意趣,这些词便构成了中国古代文学艺术宝库的璀璨篇章,一直影响着宋朝的中国文学乃至日常生活.
近千年以后,我们沿着宋词,再次发现中国庭院之美.或者说,在宋词里,我们会遇见我们真正向往的一种生活.
宋词里的庭院构成
建筑理论家拉普卜特认为：“人类住宅一个最基本的功能就是领域的界定.” 宋代的民居庭院就是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间系统,其中院落可能处于房前屋后,也可能处于住宅中心.
1．门
门是庭院的起点,犹如戏剧的序幕和文章的开头.作为入口,它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点.
旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门,
排踏破蓓罗裙.
——苏轼《浣溪沙》
姑娘们囿于社会礼俗,不能自由地出去观看,于是纷纷拥在篱笆门边,相互推攘中把裙子都踩破了.由此可见,门在人的心理上具有重要的暗示意义,它是内与外、私与公、行为的可与否之间的—个界定.院落半晴天,风撼梨花树.人醉掩金铺,闲倚秋千柱.
一周紫芝《生查子》“金铺”原指门上的铜铺首,这里指代门.这种装有铜铺首的大门,是十分考究的住宅之门.从词中可以看出,关掩上门的院落,为居住者提供了一个十分安全自在的心理环境.
2．围墙
围墙可以由各种材料构成,其最原初和基本的功能是起边界、屏障作用,但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面.
小园几许,收尽春光.
有桃花红,李花白,菜花黄.
远远围墙,隐隐茅堂.
—-秦观《行香子》
这里虽未明确出现有关围墙的材料,但由词意仍可判断其“围墙”即是通透的篱笆墙.
素壁秋屏,招得芳魂,
仿佛玉容明灭.
——周密《疏影·梅影》
白色的院墙如同白色的宣纸,院中的其他事物映衬在上面,能产生造景的效果.不少人家在院中靠墙栽竹种花,其效果宛如国画小品.
3．路
不论庭院大小,必有道路,其可称为庭院之脉络.不同的庭院道路布置往往不同,或多或少,或曲或直,或整饬或自然.
无可奈何花落去,似曾相识燕归来.
小园香径独徘徊.
一晏殊《浣溪沙》
院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地.
4．井
“井”在宋词中被反复提到,可见当时庭院里普遍有井.
疏雨洗天清,枕簟凉生.
井桐一叶做秋声.
——邓剡《浪淘沙》
宋词中提到井时有时以“金井”一词出现,且当时人们喜在井边种植梧桐,因此“井”与“梧桐”又总是两两出现.
5．秋千
“秋千”一词在宋词中反复出现,说明它在宋代应当是民居庭院中的普遍设施.
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手.
露浓花瘦,薄汗轻衣透.
见客入来,袜划金钗溜.
—李清照《点绛唇》
秋千主要是女性娱乐玩耍用的设施,这首词就描绘了一位院中荡秋千的少女,十分细腻传神.
编辑／木兰言午
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