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东门外的唐朝（外一篇）
中国不少大学是很美的.我是幸运的,可以在中国最美丽的大学每年教三个月的书.因为那里天气非常好,我经常到校园里看书去.一边走路一边备课,跟欧洲中世纪的修士一样.最后在东门买小酒,去图书馆对面的真理钟,坐下写诗、读哲学、思考问题.周围的山是我的朋友.它们不会孤独.每一次我出门,它们跟我打个招呼说：“啊,你来了.欢迎你看我们.你也‘独坐’吧.”那么我就独坐.山中有很多和尚,爬山时能听他们的声音,在那里不能享受小酒,因此我少去.
在S大学的真理钟之下我不会孤独.狗会来,闻一闻我的白酒就走了.因为不是茅台酒.它经常跟路过的中国学生走,好像它不喜欢“外国”老师,特别是不喝好酒的老外.
孩子也会来,在真理钟的坡道上,跑来跑去.因此不光有某一个播音器在提醒人家不要爬真理钟,也有保安告诉小孩儿不要冒险.如果我的学生有事儿来找我,他们就会去真理钟那里.不过,他们跟我不一样,不想在那里晒太阳,他们想晒我的知识.我有吗？我今年73岁,好像会有一点知识吧,感谢孔子.
真理钟外有东门.东门外就开始我的唐朝.姑娘们嘻嘻哈哈来吃饭.她们互相拉手,不需要男人.我还在思考世界上最大的问题.她们笑我说: “老师,你吃一点粥吧,粥帮助你解酒.”我回答：“ 我讨厌粥.”她们不投降,告诉我：“ 老师,你是北方人,你是北京人,北方的粥不好吃,可是我们潮汕的粥是天堂.”我的哲学问题就开始了.李白吃过粥吗？我不是想做德国的李白吗？那么,听姑娘们的话吧,跟她们吃粥去吧.没想到当地的粥这么好吃.天堂又开了门儿.李白,你吃过S大学东门的粥吗? 没有的话,你真可怜！李白,你老写河南姑娘的诗歌,为什么没有写广东的美女呢? 我帮助你写,好吗?
我有点过分吗? 不一定.点了粥后,我加上醋、辣椒、酱油.我是北方人,我是北京人.有错吗？不过,北京的粥不好吃,因此北京现在到处都有潮汕的饭馆.我是它们每个星期的顾客.天堂就开始了.
中国从什么时候开始有粥呢？潮汕的粥呢？潮汕人老在路上跑来跑去,跟我一样.他们路上带粥吗? 拼命地吃吗? 很多南方人不喝白酒.他们是男子汉吗? 我每天喝白酒.62度的、70度的、72度的.我是北方人,我是北京人.
不过,是S大学东门一个不喝酒的老板提醒我,不要买他那里两块钱的白酒.我买了,我喝了,还可以,不过我现在听他的话.因此,每次我请我的学生们吃饭,我们先到那个老板那里,看一看哪一种白酒瓶上的尘土是最多的.啊,还是泸州的.就买了.读者该知道汕头人不懂白酒,他们喝功夫茶.因此商店里面的白酒瓶孤独死了,需要一个外国人帮它们解放.尘土吹掉了后,瓶子打开了,北方来的学生满脸笑容,我们的节日开始了.来一点大蒜,来一点生姜,来一点醋,来一点酱油,来一点花生米,天堂的大门开得更大.舒服死了.谁都高兴,连尘土都愉快,它不要再等它唯一的享受者.
老板的商店对面有他儿子的小商店.他们俩有同样的特点.他们喜欢说话,老跟我聊天儿.因此我多买他们的东西.大老板那里我买蒙着尘土的白酒、没有尘土的德国牛奶与英国奶酪.小老板那里我买比利时好贵的啤酒,因为好喝.如果是他的美女在服务,那么这个姑娘就经常糊里糊涂.我该告诉她我要付多少钱.我的唐朝就又开始了.她老在微笑.唐代小说里头的姑娘也经常在笑,好像笑是中国姑娘们的特点.因此,我取了一个中国的媳妇儿吧,跟李白一样.
美国汉学家们不一定会请我,他们怕我的形而上学.不过,好几年以前,有一个威斯康星大学的汉学家,要求我代替他在美丽的麦迪逊上三个月的课,我答应了.到了后,他告诉我,如果能再生的话,他想在唐朝出生.我发现我也是这样想的.那么李白会欢迎我们俩吗? 我估计他会,因为我给他带潮汕的粥.加一点醋,加一点辣椒,加一点大蒜.
作为世界语言的汉语
我不一定喜欢坐飞机,但我喜欢在候机室看报纸,吃一点东西,喝几杯葡萄酒.德国人学法国人享受红白葡萄酒,我们的文明不少也是从巴黎来的.因此我看报时也爱一边喝一口,一边吃一口.吃什么呢? 吃面包.哪一种面包? 法国式的棍子面包.虽然我觉德语国家的面包是世界上最丰富、最美味、最健康的,但是我喝葡萄酒的时候还是宁愿把法国的白面包放在嘴巴里,而不是德国的黑面包.Baguette (法棍) 帮助加强葡萄酒的味道.一边喝一小口,一遍吃一小片,让它们在舌头上打个招呼、做个朋友,几秒钟后,享用的天堂已经开了它的大门.
为了这种乐趣,我经常提前几个小时去机场.在候机室站着看报纸、站着饮酒、站着咀嚼,我就进入另外一个世界,灵魂与精神的宇宙.那么,我还有一个身体吗? 我还有.因此我不得不再去餐具柜拿一片面包.上一次回北京,在法兰克福机场的候机室,我在桌子上准备好了报纸、酒和面包,我发现了面包不够,还应该去拿一点点.
那么,因为“一点点”,我们的故事就开始了.我只想拿半个面包,要不然怕太多了,吃不了浪费.第二世界大战后出生的孩子知道饥饿是什么.另外,也应该考虑到还有别人需要.因此我用手把棍子面包掰断,一部分想带走,一部分放回去.我旁边有一个文明姑娘,她看着我这样做,马上就批评我.她是中国人,却用德语提醒我.她不知道我是德国人,不过我看得出来她是中国人.她批评我用手掰面包后,我就问她: “你不会中文吗?” 她沉默了.好吧,我向她学一点文明吧.我把剩下的一半面包也拿走了.几分钟后她来我的桌子旁告诉我: “我会中文.” 我的回答呢? 我说: “那,就好了.”
一个德国人告诉一个中国人“会中文就好了”不是奇怪的吗? 不一定.语言是一个复杂的东西.好的语言很难,无论是中文、德文还是英文.不一定每一个中国人会好的中文.1968年西德发生学生运动,当时连最有名的作家们也公开地宣布文学之死亡.幸亏到了1990年代它慢慢恢复了,因为原来的乌托邦时代变成了反思的时代.语言需要思考,它不是一个工具,它是人的一切.语言是我们存在的房子,反正德国当代哲学是这样认为的.我们选择哪一种语言,就选择哪一种存在.我个人的存在是唐朝、宋朝的,我从李白、从苏东坡看大地.大约从1968年开始,我在他们的影响之下开始走上新的写作之路,不过很晚我才敢用中文写散文.因此无论如何我盖了一间新房子,创造了我新的存在.结果呢? 我最近突然到处说中文.在法兰克福机场,在到达北京以前的飞机上,我就跟旁边的乘客用中文聊天,无论人家是哪一个国家来的.奇怪吗?
美国人不管在哪里都说他们的英文,不管别人听不听得懂.那么,我也可以到处都说中文.汉语不是从“现在”起成为世界的语言、世界最重要的语言吗? 我的一个儿子刚从澳大利亚回来,说他在那里讲英文少、讲中文多.我还记得我第一次到新加坡用中文,我第二次到马来西亚到处用中文.
1985年夏天,北岛第一次跟我到维也纳.到了后,他要求出去玩时我跟我奥地利的朋友应该用中文进行对话,因为他不会德文,那时也不会英文.我那个时候觉得他的要求是滑稽的,因此我们不听他的.今天相反了.我们发现跟我们在一起的中国朋友不掌握外语,我们德国人、奥地利人互相说我们在北京学的语言.连我们的无意识也都忘记了我们在用哪一种语言.我们的外语种类很多,但是最后中文融入我们的血液,成为我们的第二种母语.在北京的街上人家用中文跟我打听一下路,我觉得是正常的.他们把我看成当地的人,也有道理.
当然啦,我们的第二种母语比不上北京人的.可是我北外的领导有一次说了一句非常重要的话.他认为有各种各样的现代汉语,还说德国人的英文也不是很纯的英文.他有道理,我们的汉语也可以不太纯正.不过,也正是通过我们“外国人”,汉语已经开始作为世界语言而存在了.
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